不言而喻，爱面子过了头便害人害己，为祸不小。所以想做成大事的人，都应勇于和爱面子的虚荣心作斗争，切勿成为“面子”的俘虏，而最终一无所成。中国谚语云“人无廉耻，万事可为”，“不要老脸皮，天下无难事”，说的就是不要面子的人什么事都干得出来。当然，这并不是说人可以不顾一切地去为非作歹，而是说人有时为了一个理想或大目标，不妨采取一些超出常规心理的做法，打破传统的认知定式，以成就更大的事业。
近代学者李宗吾正是因为最先看到了这一点，而一举成为中国的奇人，他的《厚黑学》一书虽不是从学术上研究“厚黑”，但单凭“厚黑”二字，便轰动了华人世界。
李宗吾先生的叙述堪称经典，刘备的半壁江山，刘高祖的几百年天下，都是因为他们超越了常人的“面子”心理，用独特的手腕赢得了胜利。李宗吾先生认为，刘备的特点，全在于脸皮厚；他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭。做三国演义的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”
同理汉高祖刘邦也不受任何“面子”心理的妨碍，一次又一次地败在项羽的手下，但他不为自己一次又一次重返家乡征兵募马感到耻辱。而项羽就没有他脸皮厚，兵败垓下时，也许还有机会东山再起，但他以“无脸见江东父老”的心情结束了自己的生命。
有些时候，不为面子所限，坦然地面对自己的错误和缺憾，更能赢得别人的尊重，这比那些“打肿脸充胖子”的做法效果好得多。一方面能加深领导和同事对其良好的印象，从而很痛快地原谅其犯的错误。这不但不是“失”，反是最大的“得”。
事实上，一个有勇气承认自己错误的人，他也可以获得某种程度的满足，这不仅可以消除罪恶感和自我保持的气氛，而且有助于解决这种错误所带来的问题。
具体的正思维还有很多，请参见本人的另一本拙作《正思维转命术》。
2、正语生
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
正语的传统解释是：
(1)不妄语。当一件东西是绿色的时候，我们就说它是绿色的，而不说它是紫色的。
(2)不两舌。我们不会对一个人是一种说法，对另一个人又是另一种说法。当然，为了帮助不同的听众理解我们的意思，我们可以用不同的方式来描绘事情的真相，可是我们必须一直忠实于事实真相。
(3)不恶口。我们不大喊大叫，不诽谤，不诅咒，不制造痛苦或嗔恨。即使那些有善心的人，他们本不想伤害别人，可是有时候，有毒的话还是从他们嘴里溜了出来。我们的心里既有佛性的种子，也有很多束缚或日结使(samyojana)。当我们说出有毒的话的时候，通常是因为我们的习气在作怪。我们的话语是非常有力量的。它们能够给别人造成心理情结，使他们丧失生活目标，或者甚至驱使他们去自杀。我们千万不要忘记了这一点。
(4)不绮语。我们没有必要用戏剧性的口吻说话，使事情听起来更好、更坏，或比它的实际情况更离奇。如果某人有一点不安，我们就不要说他狂怒。修习正语就是为了改变我们的习惯，以使我们的话语从我们心中的佛种中流出，而不是从我们纷乱的不善之种中流出。
语言和思想能够杀人。我们不可以支持自己思想上或语言上的杀人行为。如果你有一份工作，工作时不可能讲真话，那么你或许不得不换一个工作。如果你有一份允许你讲真话的工作，那就请你感恩吧。为了实践社会正义和无剥削的理念，我们必须使用正语。
前面我们在语言错位里讲过两种人：一种是开口就杀人；第二种人是开口就烦人。但生活中还有另外两种人：一种是开口就服人；另一种是开口就乐人。这两种人就是会使用正语的人。
先说一说开口就服人。
世上最难的事有两件，一是叫人心服口服，二是常有利他之心。叫人心服容易，权力势力、压力都能叫人口服，但很难叫人心服。所谓心服，一定是从内心深处认同了你的观点，一定是发自内心佩服你的观点，否则，想叫人心服。有时候，在与人交往中，有理不在声高，事实胜于雄辩，娓娓道来胜过言词激烈，咄咄逼人。而有些事理，说不如不说好，干脆任其火烧牛皮自转弯。
人人都会说话。但要把话说得管用还是相当难的。真的才可贵。抹去虚饰的东西，人的心情总是相通的。
劝人不必语高深，还要知道心服胜口服。一发出声音，就有音乐的旋律，一开口说话就句句是真理，一举手一投足，就成为世人的规范，可能么？
动不动就把利害是非摆到人的面前，然后评定是非好坏，人有那么简单么？
这样，让人唯唯诺诺，不过要人口服罢了。
假若领导一群人，带领大伙儿办成一件事，遇到麻烦时，采取心服的办法，不违逆人情去强词夺理，也不依仗权势胁迫就范。有理，大家会逐渐接受，不对也会从容认识，不致造成巨大损失。
这就是，人们接受一种道理，转变一种看法，总是自然而然的。人和社会上的事情也有自然而然的一面。强迫众人口服，迫于强大压力，嘴里说是，心里却早已说了不是，脚下跟强迫者走十步，心里早向相反的方向走了百步。到头来还是要坏事的。
所以，凡是是非的事，人们信不信、服不服，都得慢慢来。对人有一个目标，对己也有一个要求，不妨有计划，限定时间。然而，计划是死的，人是活的；计划把时间分成阶段而切断，人的生命却像流水一样延续，不能切断。服与不服不能口说了算，只能看其为人。
再说一说开口就乐人。
开口就能给人带来快乐，这样的人的主要表现有二：
一是，他是一个喜欢赞美别人的人；二是，他是一个幽默的人。
无论何时，对于别人表示诚实而真挚的赞赏和鼓励，别人在享受它的同时都会很感激地记着你，这是给别人也是给自己带来快乐的源泉。
在你每天所到的地方，不妨多说几句感谢的话，留下一些友善的小小火花。你将无法想象，这些小小的火花如何点燃起友谊的火焰，但当你下次再到这个地方的时候，这友谊的火焰就会照亮你。
没有一只狗会在打骂中学会站立；没有一个孩子会在批评中产生学习的兴趣；没有一对情侣会在相互的指责中增加彼此的爱意；也没有一对朋友会在嘲笑中增进彼此的友谊。因此，学会由衷地赞赏和鼓励——给别人机会，也同样是给自己。
女人要优雅，男人要幽默，优雅与幽默是一种恒久的时尚。从一个人优雅的举止里可以看到一种文化教养，让人赏心悦目；从一个人的幽默中可以品味出一种独特的机智，开口就让人开怀大笑的人，无疑也是一个语言大师。
幽默的人，魅力无穷。幽默的人，人见人爱。幽默，不是语言上的巧嘴贫舌，而是多姿多趣的心智的折射。
正语通过训练是可以达到的，我们下面对此做个说明。
正说1——冷冰冰的话，要加热了说
冷话，就是指生硬的话，不带情感的话，甚至是冷酷无情的话。这样的话，谁都不愿意听的，常言道：温言一句三春暖，恶语伤人半月寒。
要知道，语言是有温度的，不同的语言给人的感觉迥然不同。文明礼貌的语言是温暖的，比如，谢谢、对不起、没关系；尊重他人的语言是温暖的，比如，您好、您先请、请坐；关心他人的语言是温暖的，比如，注意身体健康、多保重！
伤害人、侮辱人的语言是冰冷的。生活中，或许你也受过冰冷语言的伤害吧？如果你是戴着眼镜的男孩，有人会喊你“四眼”；如果你是一个身材矮小的女孩，有人会叫你“豆包”。听到类似的话，相信你一定会很难过。“己所不欲，勿施于人”，既然你不愿意听这些话，那么请你一定不要对别人说这些冷冰冰的话了！
温暖的语言，恰似一阵春风，吹走你心中的阴霾；犹如一杯热茶，抚慰你受伤的心灵。而冰冷的语言，却像一把尖刀，损伤你的尊严；犹如一根木棒，打击你的自信。
结婚后，随着时间的拉长，日常琐事的增多，夫妻感情难免较之热恋时期愈来愈淡，彼此单独相处次数减少，关心程度似乎也随之降低，进入到一个感情危机的“隐伏期”，后果自然不容乐观。
此时若能有效地说上几句温暖如春的话，为双方感情升升温，则会起到意想不到的效果。我们都知道，爱情需要双方的激情，但更需要双方小心维护。婚后，要想家庭幸福和睦，夫妻也需要共同努力营造幸福的婚姻。
夫妇关系和谐是家庭幸福的基本要素，也是子女教育的良好基础。换句话说，婚姻美满是家庭幸福的核心，也是子女健康成长的关键。心理学家认为，“孩子安全感的最主要来源，是知道父母相爱”。
家庭中充满愉快的气氛，则每个家庭成员都会感到轻松幸福、心情舒畅。在教育子女时也容易采取同样的态度和一致的步调，对子女的成长与发展有莫大的帮助。
反之，父母失和，恶语交加，家庭得不到安宁，使每个人都感到不安，特别是子女更觉紧张，他们不一定了解父母失和的原因，也无法改善父母的关系，更无法预料结果，从而无所适从，引发出许多问题。
因此，对子女的养育来说，营造幸福的婚姻，是父母的首要责任。那么此时，适时为感情升温成了男女双方义不容辞的责任。那么，如何保持婚后夫妻生活的和谐、浪漫和幸福呢？
总之，我们平时最好用点语言加温术。
正说2——高调大话，要降三级后说
所谓大话，就是说过了头的话，说超出了自己能力范围的话。这种话说时很过瘾，因为一则显示了你的能力强大，二则让听众觉得你了不起，三则有可能给你带来新的发展机会。
大凡说大话的人，都会口若悬河，热血沸腾，只顾图嘴巴快活，称一时之能，以博取听从廉价的佩服和赞美。就算听众是仇人，绝不会赞美说大话的人，那怕能激起一些便宜的怨恨与恼怒的回应，似乎也是一种享受。
人生的诸多烦恼若追根，几乎都可以追到嘴巴上来。有时候，一句大话几秒钟就说出去了，但要兑现，可能要三天甚至三年还办不到呀！
1992年1月全国宣传部长会议上，时任中共中央政治局常委的李瑞环针对某些干部讲空话、不干实事的问题，在讲话中说——
湖北神农架野猪糟蹋庄稼厉害，群众叫苦不迭。为此，乡村组织民兵巡逻驱赶，花费很多人力。后来有人想了一个“高招”，用录音机录上狮子、老虎的吼声和人声、枪声，用高音喇叭播放。开始果然有效，吓得野猪跑得远远的。几天后，野猪试探着往庄稼地里凑，并用身子靠了靠绑着高音喇叭的杆子，发现仍然只是叫喊而没动作，于是便甩开嘴巴，把绑着喇叭的杆子给拱倒了。(笑声)同志们，唱高调、说空话连野猪都骗不了，何况人呢？(热烈鼓掌)
吹牛若只是朋友间相互娱乐一下，不必兑现，那倒不会留下太多的后患，最多给人一种肤浅或轻狂的感觉。但若遇上别人当场对你强大的能力提出寻求帮助时，那就很麻烦了，就会造成一个两难——若答应的话，会因为自己能力不够而办不到，就算办到也要花大功夫；若不答应的话，就是自己在打自己和嘴巴，不负责任瞎吹牛。总之，无论选哪种方式，都会给自己带来新的麻烦。
这个世界上有多少人，尤其是男人，都因说了大话而吃了许多哑巴亏；有多少人因说了大话兑不了现而失去朋友和恋人；有多少人因说了大话造成了不可挽回的损失。
那么应该规避这一问题呢？最好的办法是一句大话也不讲。但要一句都讲，女人也许做得到，男人是基本上做不到，因为女人主要是靠美貌取胜的，男人是靠能力取胜的动物，当别人看不到你的能力时，讲大话就成了一种必然途径了。因此，男人要彻底解决这一问题相当难，但有一种方式还是比较实际的，那就是降级后说出来。
比如说：你说你一顿饭能喝二斤白酒，不能太吹，你至少是真能喝上一斤半，而不是只有喝二两的量却吹成能喝二斤，那样，一旦人家顶真，你就有可能喝得趴下，甚至喝死。
当然说话也有两面性，话说过一点点，有时并不是坏事，也许它还能激励你更加努力呢？但要把握一个分寸，绝不能太过，过到就算你努力也做不到的地步，那就会失信于人，失去朋友，造成不好的结局或不利的人际关系。
总之，只要你想开口说大话时，你就应该记住，先将大话降三级了说出口。
正说3——露骨的话，要含蓄地说
有些时候，说话太露骨，就显得没有人情味了，尤其是那些心中十分不想伤害对方时，十二分不想破坏曾经美好的感情或友情时，就可以将要说的话变得含蓄一点，那样即体现了说话者的善意与真诚，也能真正起到劝阻他人的目的，从而达到不伤和气，留有余地的两全其美的目的。
为什么一定要含蓄？
中国文化的的精髓就是中庸，就是不太过份，不走极端，这是考虑到人的可变性，人性的可塑性，此时，你的话说绝了，不留余地，到那时，双方的面子都没法放呀！因此，含蓄是中庸文化的经典表现，它是有人情味的表现，也是真实反映动态社会的智见。
比方说，你有几个哥们关系特好，但其中有一个最近出了点错，他本人又特别爱面子，此时，你就只能含蓄地劝戒他了，若说得太露骨，你就觉得难以启齿。
所以说，含蓄是一种善，是一种修养，一种韵味，一个没有人情味的人，缺乏修养的人，是很难含蓄的。如今，西方的物质文明，是直来直往的文化，是不可能含蓄的。只有在中国，在中庸的国度里才会有含蓄可言。
中国艺术中有一种美叫朦胧美，这种美给人回味无穷，叫人遐想万千，由此可见，含蓄是一种超越直白和更高的人生态度，它表达的动态的人生成长成熟观。
谁都会变，三十年河东，三十年河西。今天你若太露骨，太伤人，明天，他一旦身份反过来，他很有可能就做十五，就会将那个伤痛奉还给你。
含蓄是一种最高明的艺术。不仅能当场避免尴尬，而且，看上去似乎什么也没有说，但却能收到什么都说了的效果。
什么话，点到为止，不要太露骨，否则，就易伤对方面子，就不易达成认同。
正说4——反话，要转正后说
民间有一则笑话故事是这样说的：
有人问一青年人对女朋友的第一感觉是什么？
那人回答是：肥。
此话传到女子耳朵里，女子恨怨道：这个人没修养，我是胖了点，可我是福态呀！怎么能说我肥呀！
媒人又问那男人，女人还有什么特点呢？
那男子说道：“那女子腰像水桶，头发像牛尾巴，腿像大象腿……
这些话都传到了那女子耳朵里，那女子立即发火，这段姻缘立即被中断了。
另一个时间，另一个男子又去与上面这个女子相亲，那位男子对媒说：这女子长得不错，身体十分结实，人长得十分丰满，头发如云，长发飘飘，浅笑盈盈，真是美极了……
此话被媒人传到了女人耳朵里，那女人听了十分感动，她决定继续与这个男人相处下去。后来，这女人就嫁给了这个会说话的男人。