因此，我们的结论必然与意歌德的观点相同：痛苦是快乐的源泉；快乐是痛苦地认识自己、认识世界、痛苦地改造自己、改造世界的结果；“没有经历风雨，哪能见彩虹”，没有感受过痛苦，也就没有能力选择快乐。正如《礼记》中所说：“诚者物之终始，不诚无物”，没有真诚地面对生活、感受痛苦的能力，那么什么东西都没有了，更别提什么快乐。
2、苦因何生
◎痛苦由于错位
自从有人类以来，人类中有几个老大难的问题一直没有彻底解决好，痛苦就是其中一个。在这个问题上，古今中外不知有多少智者贡献出了他们的青春与智慧，可惜的是，问题并没彻底得到解决。甚至可以说是完全没有解决。
今天的痛苦并不比唐朝的痛苦少，也不比战国时候的痛苦少。从历史记载来看，不仅没有少，反而在比较中完全可以得出一相反的结论——科技越发达，人类越痛苦。人类的生存质量越令人堪忧！
在物质如此文明的今天，人们依然烦恼重重，苦不堪言，原因究竟是什么？到底有没有彻底的人生解脱之道？
今天，我想从心理学的角度来谈：人生的痛苦及其解脱之道。
造成人生痛苦的原因是什么？这是每个人都十分关心的话题。这也是中国人，乃至全人类问题排行榜上几千年来长居榜首的问题。如果我们就这个问题向每个人展开询问的话，我想，一千个人就会有一千个不同的答案：有人是为情所困而痛苦，有人是因事业惨败而痛苦，有人是因为高考落榜，有人会因为身患重痛而痛苦，……总之，每个人的时空背景不同，个人体验不同，追求目标不同，出现的问题不同，自然，对于痛苦的认识也不尽相同。
但所有这些，只是痛苦带来的现象，并非痛苦产生的根本原因。若是前面那个为情所困的人终于花好月圆了，那他是否永远就会爱情幸福呢？若一个事业失败的人咸鱼翻身，东山再起了，是否就永远快乐呢？高考落榜者第二年终于考上了北大清华，那他是否就永远快乐呢？若生病者病被治好，那他是否就会永远快乐呢？答案是——不可能。
由此看来，目前人类解决痛苦的方法并不高明，并不能一劳永逸。虽然古今中外有许多大师找到了许多十分有效的痛苦解脱之道，如佛陀的“空”性消苦，老子的“无为脱苦”，孔子的“仁爱除苦”，耶稣的“博爱祛苦”，庄子的“逍遥解苦”……但由于时代久远，中间难免被一些半罐子渗入了许多残渣，以至于许多人今天使用其方法来总觉不到，要么方法太复杂如佛学知识，令人眼花瞭乱，要么方法与当今时代不合拍，等等，总之我认为，每个时代都应有紧跟时代的解决痛苦的方法，因为这些方法无论是表达上用的是现代人的口语，而且在问题针对上也是解决的今人身上的问题，所以，会让更多人接受，会造福更多人。
当今中国，在解决人生痛苦问题，除开政府领导人不说，就个人来说南怀瑾老师是做得最优秀的，他把一生都贡献给了解决人类痛苦问题上，但他今年92岁了，显然为人类痛苦而作斗争的时间与精力十分有限了。但纵观中国文化界、教育界，除了抄些中西方解苦大师的只言片语来吓人或救人之外，我并没看到有比较突出的人在为解脱人生的痛苦而贡献才智，绝大多数心理学教授、哲学教授和宗教等教授等，都还沉湎于“教授职位”所带来的快感之中而自得其乐，根本见不到几个有浩然正气的人生导师在真正彻底地忘我地去拯救万民于痛海之中，没有，真的没有。
我之所以这么说，因为我已在这个问题上观察了太久太久。每个人都有他的使命，每个人都有他自己的路要走。我的命运是总在不时暗中察比我的人生，每当我要离开这个问题去干点别的更来钱的事业时，它总是将我拖回到解脱痛苦这个问题上来。就这样反反复几十年，我对解脱痛苦这四个字有了更多更深的情结了。每个人一生都只可能解决很少的问题，如孔子解决了“仁”一个字，老子只解决了“道”一个字，佛陀只研究了“苦”一个字……世界上成就越大的人研究的范围越小。看来，今生我也只能将时光放在“解脱痛苦”这四个字上了。
要想彻底解除痛苦，首先要的第一件事就是寻找痛苦之根。只有找到根后，才能在根本上断除它。这正如医生治病，首先必须查清病因，否则头痛医头，脚痛医脚，治标不治本，虽能一时缓解病情，但病灶不除，总会再有发作的时候。
那么，导致人生痛苦的根是什么呢？
我通过对心理学、哲学、宗教学、社会学、人际关系学、身心疾病学、精神病学等三十多门相关学科的研究，得出一个让更多人能最直白的一看就懂的痛苦之根——错位伤生。
一切的人生痛苦，都是因“错位”而造成的。
在此，有必要进一步解释什么是错位伤生？
先解释什么是错位？
所谓错位就是两个人的观点、思想、行为等等一切不在同一个位子上、方向上、时空中，彼此有差距、有不同。
如你穿的衣，一粒扣子扣到了第二个扣眼中去了，这是错位；你脖子摔伤骨节脱臼了，这是错位；火车车轮出轨了，这是错位；爱上了第三者，这是爱情错位；男人却爱上了女性化的穿着及生活方式，这是错位；总裁秘书行使总裁的权力，这是错位；选了一个根本不对口的专业在干，这是职业错位；……
以上这些都是错位。其实，我们只要有时间例举，我们会发现，错位无处不在，无时不在。无论是生活中，工作中，学习中，团队中，娱乐中，身心健康中，等等，错位的地方真是太多太多，只有痛苦的地方，你一定至少能找出一个错位来，不信，你可以试试。
世上一切痛苦都是由于错位造成的。
对于自我来说，身与心错位导致痛苦，主人与仆人错位导致痛苦。
对于人与人的社会来说，自我与他人关系错位导致痛苦，过分重视自我而轻视他人而失衡导致痛苦。
对天人与自然来说，主客分离主客相伤而导致痛苦，一切二分性看待世界都将导致错位得到痛苦。
为了进一步解释痛苦是由于什么产生的，我将在下面作出更详细的分析：
首先，观点正误错位。
你脑内本已有错误的观点，思想，这是你痛苦之源。你躺在床上不动突然想起了过去的一件事从而造成你痛苦，这个痛苦背后表示一定有一个错位的思维和行为。不信，你可以自己挖掘。
你的“想”并不一定会令你痛苦，而只有你错误地“想”错位的“想”才会令你痛苦。由此可知，凡是引发痛苦的想法，都必然是错误的想法。痛之愈深错之愈深。
其次，我主他次错位。
世界上令人痛苦的由千差万别，痛苦的表现形式也知差万别，佛家有八万四千烦恼。面对如此多的烦恼，其实也是可以归纳为极少数几个烦恼的。
人生的痛苦总根子是因为无知而有欲，两个原因，若再向前推进则是因为有“我”。
“有我”是一切痛苦之源头。你的所思所行若只为了“我”，那么你必将引爆诸多痛苦。
一个人若太自私，就会损别人而补自己之不足，这就会造成新的失衡，造成与人的新冲突，结果一个新的痛苦又将埋下了种子。
一个人若太瞧得起自己，而瞧不起他人，也会导致新的失衡。一个人若只顾自己不顾别人死活，则会立即引发新的失衡，引爆新的危机与痛苦。
过分注重自我，就会孤立自我，就会失去与环境的能量接轨与能量流动，就会在自我有限的能量耗尽里面是枯萎死亡。
再次，二分性错位。
我们之所以不能正确认识世界，是因为我们总是将世界的复杂性、动态性过分简化为二分对立性，如简化为好与坏，利与害，得与失，亏与圆，成与败，高与低，对与错，是与非，爱与恨，亲与疏，贵与贱，优与劣，我与他，我的与他的，天与地，正与误，……
正因为这些错误的认识定格，必将导致我们错误的分析、判断、推理，必然导致错误的结论，必然导致错位而痛苦。
我们之所以痛苦，与这张“内心上分性的狱图”直接相关。
我们只要习惯运用“二分性思维”，那么，就注定我们人类难逃痛苦厄运。加为持一张错误的地图又怎么能抵达幸福的彼岸呢？
世界的本质是，动态的运动的，一切都没有对与错的二分性，世界本无对错，只是角度不同而生出了对错、好坏、得失而已。
人在认识他人，认识世界时，只有消除二分性思维，才有可以接近真理，接近大道，接近本质，否则，必然会导致妄思妄行，直达痛苦。
最后，自我学习扭曲导致错位。
我们所有的痛苦都是后天“学习”来的。
人生识字忧患始！也就是说，人生的痛苦是从开始学习之后开始的，是以“学习”开始踏上痛苦征途的。
学习之前的小孩是天然的，两个小孩之间的追打戏闹，彼此都不会认为是痛苦的，相反，不认为是快乐的。
直到我们的父母老师告诉打闹的孩子们，什么是伤害？什么是侮辱？什么是过分？什么是男女有别？什么是应该的什么是不应该的？等等——我们的孩子们才逐渐懂得了所谓的“理”和“礼”，懂得了什么是伤害什么是痛苦！
总之，你的一切痛苦都是你努力学习来的。
学习并没有错，错就错在绝大多数知识都是从教你“分别心”开始的，都是教你什么是你的，什么是他的；什么是好的，什么是坏的；什么是正确的，什么是错误的；……
我们每一个小孩就这样被教育教成了习惯于“分别”万物的人。
当然，学习是全方位的。有的是向父母学的，有的是向老师学的，有的是向朋友、玩伴、他人学的，还有的是向电视图书、音像制品、影视台词等等中学来的。天长日久，我们每个人逐渐都学成了善于“分别万物”的思维与行为。
我们是文化的人，我们是文字的人。
大学习过程中，我们学会了一切，包括痛苦及痛苦的方式。
在学习中，我们知道中外许多名人都十分痛苦，有许多都走上了自杀道路。
在学习中，我们被许多故事电影杂志中的人物情节打动，在不知不觉中我们也学会了被欣赏者的行为思维习惯，包括故事中人物的痛苦方式。
从痛苦的角度来说，许多有声作品和无声作品都在充当传授痛苦的方式。普通作品传播普通痛苦模式，经典作品传播经典的痛苦方式。
如今的追星簇、粉丝簇的痛苦、幸福方式几乎是从崇拜者那里学来的。许多人的痛苦都在模仿电视剧中的某个人物，甚至自残自虐的方式也是向电影剧中的人物学来的。
据调查，人从文艺作品中学到的负面思维和负向行为比从中学到的正向思维和正向行为还多一倍。由此可见，我们的痛苦许多是自己“努力”学来的。
学习难道有错？
显然错的不是学习，而是学习内容的选择。同一部文艺作品，不同的人会从中学到不同的内容。负向的人总是比较容易关注文艺作品中的负向信息，积极的人总是更容易关注积极的信息。
另外，人是环境的动物。人的心也是环境的动物。
我们的心长期处在负向环境之中，自然也会被染上各种负向的精神垃圾。
一个负向的人，在学习中能很快学会扭曲的思维和行为习惯；一个正向的则刚好相反。
总之，一切痛苦都是因为你在用错误的方式学习错误的内容的结果。
人如树，它自然生长在大自然之中，一切正常生长，那么这个人是幸福的，但一旦被扭曲生长，或被不利的环境左右，那么人就必然会在扭曲中痛苦成长。
当然，错位不只发生在两个人之间，它还可以发生在两个物之间，以及多个人彼此之间，多个物彼此之间，即可归纳为：
错位特例——一个人与另一个人之间；
错位特例——一物与另一物之间；
错位常态——任何人与任何人之间；
错位常态——真我与假我之间；
错位常态——任何物与任何物之间。
由此，我们可以得出更准确的错位定义：
存在与存在之间存在差异与不同，就叫错位。
我们再来理解什么是错位伤生呢？
也就是说，存在与存在之间由于错位而导致彼此互相伤害或彼此损伤。在人则叫彼此伤害，在物则叫彼此损伤。因此，我们可以得出一个更为到位的有关错位伤生的定义：
存在与存在之间由于错位而导致彼此不利于顺生。
前面讲过，就人来说，人的一切痛苦都源于彼此错位而导致人与人之间不能彼此成长、成熟及共生、久生、乐生等等一系列正向的人生过程。
这里我用了一个“顺生”，这个“顺生”就是包括正向生长到死亡的七个方面，即：
顺生包括：长生；共生；乐生；优生；强生；久生；依物生等七个方面。
顺，就是正位，就顺其自然，就是不彼此相伤，就是不相互折腾，就是万物并作而不伤，就是百花齐放，就是平等竞争，就是百舸争流，就是和谐中庸，就是依从大道规律，就是不唐妄为不胡作非为等等。
现在我们已知道了什么是错位伤生，当然也知道了什么是顺位养生。
正因为彼此错位伤生，自然十分不利于我们每个人，快乐幸福，所以，我们就会十分痛苦啦！
也就是说：我们一切痛苦的根就是错位伤生。无论你有什么痛苦、烦恼，我一定能帮你挖出那个或那些错位的根来。
显然，在此是讲痛苦，由于痛苦是由于错位伤生导致的，因此，我们在此真正要讲的是看分错位伤生的类型，因为人生之苦有方方面面，那么，我们也应将多种类型的苦梳理一下，好有个头绪，以便我们更好的解脱这些不同特征的苦难。
为了简单地区分错位伤生导致的苦，在本书中，主要将痛苦分为两类：
一类是外错位之苦；
一类是内错位之苦。
所谓外错位伤生之苦，是指由于外界人或物发出的信息与我们自身有冲突而产生的苦。
所谓内错位伤生的苦，是指由于脑内天空已有的各种观点信息因角度不同在运动中发生冲突而产生的苦。
为了更清晰理解，现将内外两类痛苦大致表述如下。
首先请看外错位伤生造成的痛苦：
说话错位——伤生——外苦
做人错位——伤生——外苦
办事错位——伤生——外苦
职位错位——伤生——外苦
情爱错位——伤生——外苦
信息错位——伤生——外苦
交往错位——伤生——外苦
生活错位——伤生——外苦
时空错位——伤生——外苦
学习错位——伤生——外苦
……
来自外在的痛苦还有许许多，但也可归为五类：
外苦一——与天错位
外苦二——与地错位
外苦三——与人错位
外苦四——与物错位
外苦五——与事错位
下面我们再进一步理解一下外苦，举例如下：
说话错位：在矮子面前说短字，在丑女面前说漂亮，在失败者面前吹我成功，在正式场合兴调侃，在吃饭时谈解剖谈粪便，在文盲面前谈诗歌，在雅士面前讲粗痦话……
爱情错位：爱上第三者、出轨爱、单相思、金钱爱、老少爱、权力爱、交易爱情、肉体爱情、无爱姻婚、暴力爱情、多角爱情……
其次，我们再来理解一下内错位伤生造成的痛苦，如：
认识错位——伤生——内苦
信念错位——伤生——内苦
信仰错位——伤生——内苦
个性错位——伤生——内苦
情绪错位——伤生——内苦
动机错位——伤生——内苦
兴趣错位——伤生——内苦
意志错位——伤生——内苦
气质错位——伤生——内苦
人格错位——伤生——内苦
身心错位——伤生——内苦
来自内在的痛苦也有许许多，但我们也可归为五类，
内苦一——观点错位
内苦二——思想错位
内苦三——聚焦错位
内苦四——思维错位
内苦五——情商错位
这五种错位是有逻辑顺序的，观点错则思想错，思想错则聚焦错，聚焦错则思维错，思维错则情商错。