美轺载笔
光绪丙申七月二十日（西八月廿八号），李中堂率随员人等，由海程行抵美国纽约（“纽”，译言新也。欧洲有海口曰“约”。欧人既辟美洲，见其形势相同，即仍其号，而冠“纽”字以别之）埠口外。美廷预简之导迎官闻报，即乘小舟出口，代大合众国君臣士庶奉迓星轺。俄而宪舟过港口炮台，台端鸣炮十九声，循申敬头等钦差之礼也。纽约为美洲最大商埠，口内停泊商舶，本来帆樯林立；益以彼都人士买棹出观嘉客，益复舳舻衔尾，舸舰迷津。宪舟少进，经美国北西洋驻泊海军之外，水师提督号旗船又鸣炮廿一声。其左右翼兵舰十艘，各以国旗屡降而屡升，如拱揖为礼也者。四周之大小各船，齐奏军中得胜之乐。盖视中堂如本国之大将军，今日正奏凯而归也。其亲且敬也若此。
迨宪舟过威严炮台，台端又鸣敬炮。（谨按：中堂出游欧美，本宜随带兵船。遇主人鸣敬炮之际，客舟亦鸣炮以答礼，体制必更觉隆重。）既抵纽约埠，美人之望见中堂颜色者，皆曰：观其凭舷顾盼，竟不觉海行之苦，矍铄哉是翁也！各报采访使者，视为绝大新闻，争拏舟以奉迎，各操觚而作记。美国麦柯客大臣，前充贺俄庆典使者，曾与中堂交稔者也。久为大将、两为民主、盛名鼎鼎之格兰德君虽己谢世，而其公于富德立，则昔随环绕地球既至天津，曾蒙中堂晋接者也。至是，各以小舟系缆于宪舟旁，攀跻而上，投刺入谒，各道怀思。
宪舟泊定之后，中堂即肩舆登岸。地方官派出之水陆雄师，擎枪站队，沿岸恭迎使节。杂以空巷出观之士女，既如荼而如火，复如□而如云。中堂旋换登大马车，巡街诸捕役各乘马前驱以清道。又有马捕二行夹护车旁，马兵四队追随车后，迤逦过大街，至华大府（纽约大客邸也）门外停车。沿路聚观者，人多如蚁；巡捕分段弹压，毋许喧哗。中堂既入行台（闻以辘轳梯送登第十层楼上），旋就寝室小憩，暂不见客。各随员亦后先毕至，纷纷安置行李，盖时已傍晚矣。
【游历各国日记卷上第四十三页：二十一日（西八月二十九号）凌晨，节相由英境乘轮抵美国纽约城。先是，美政府与中国驻扎华盛顿公使商榷，援照前年接待西班牙油辣苦哇公爵之礼待节相。使节既至，美官远迓如仪，其隆文繁节与欧洲埒。更有数万体面商民，执旗列岸而迎，脱帽欢呼，万声如一，此欧洲各国仪节所未及者也。既至客邸，美官重入起居。节相因海轮劳顿，遂小憩一日。】
二十一日，中堂在纽约行台。民主克利兰率其外部大臣驰抵纽约，假前任海部大臣府第为行宫。按美国当盛夏之时，议员例皆乞假休沐，民主亦萧闲无事，觅凉爽之地以逭暑。今闻中堂至美，将递国书，不欲使嘉宾有跋涉之劳，即日纡尊远至。似此情亲意挚，实属得未曾有。然非中堂之贤，其何以得此于民主哉！中堂闻报，恭捧国书，率领随员，共登朝车，敬谨入觐。问答历半点钟之久，语甚浃洽。
辞出后，中堂回行台，俄国驻美公使来拜。是夕，美国前曾来华之钦差总领事以次各官，暨大小诸商人，醵金特设盛筵，联名请中堂赴宴。肴馔既毕，宾主举觞相属。诸人闻中堂答谢之语，无不畅然意满。（语为西报所不详，无从译录，殊可惜耳。）
【游历各国日记卷上四十三页：二十三日（八月三十一号）起节赴华盛顿，美官迎入行台。时美民主大总统苦裂布兰度氏避暑他出，节相此来，既联邦交，必须面谒美总统。总统遂定日暂返都城，与行庭见礼。仪节略如欧洲各国。】
【同上：二十四日（西九月一号），美官陪侍使节，询及前年奉使东洋议和，颧受枪伤，现复何如？节相答以尚留子弹于内，日前赴德，道出柏灵，有操奥人朗德根照骨之术者，延摄面影，即见枪子一颗存于左目之下，纤毫毕现，将请名医剖而出之，尚未果定。考奥人朗德根照骨法，凡衣服、血肉、木石诸质，尽化云烟，所留存镜中者，惟五金类及骨殖全副而已，术亦巧哉！】
二十二日（西八月三十号），中堂出自纽约行合，至前民主格兰德寝园，有宿草矣，为怆然者久之。从者以鲜花环进，敬悬墓门，循西礼也。富德立公子迎于松楸之外，陪同行礼既毕，中堂即造其家，答谢迎于舟次之盛意，兼请见其母格夫人。
二十三日（西历一千八百九十六年九月一号），李仪叟使相在美国纽约大海口。美国信奉基督之各教会，以各有播道（教会各有主名，而各遗教友分赴他国播扬真道，总名曰播道会）会友在华，蒙中朝之怀保，兼承使相之护持，爱公举督理播道之诸名流，同参使相于行台，借申感谢之忱，礼也。领袖之士，宣读烦词一通，复出一笺，诵于使相曰：
各教会之在敝国，共有会友七兆七亿余人，先后选派七百三十三人远赴贵国，或为传道之牧师，或为课读之蒙师，或为疗病之医师。于设立教堂之外，共开学塾约四百处，塾中收得生徒约一万二千名。复辟医院六十处，去年腊月杪为止，在华男女之入院就医者共计四亿九万三千余名。
口诵毕，遂曰：
敝会中人各抱播道之愿，是以普天率土罔不有车辙马迹焉。然主人相待之优，屈计莫如贵国。是皆大皇帝之隆施厚贶，敝会五中感篆，终不可谖。 领袖之士复曰：
我教中群趋东海之人，非求贵国之利，亦非沽敝会之名也；又非奉人之指使，充间谍而购机密也。下士之功修，无与于大廷之政术。惟期宣述幸聆之好消息，以遍传于天下（即《新约》中之精义也）；复推基督遍救世人之宏愿，借医术以救人身之疮痍疾痛；立学堂书院之属，以教人心之谬误愚蒙；犹未已也，冀人洗涤邪恶，以救其不昧之虚灵。职此之故，自视其当尽之职守，非列国之此疆彼界得以限之也。以一教通举世之万教，实与上帝真实无妄之道息息相关。敝会中人幸得真诠，断不敢据为己有。必仰体乎天父一视同仁之意，竭力宣扬。匹夫匹妇有不获与闻者，于我心有戚戚焉。而又不欲人之感谢也，天命属乎藐躬，罔敢陨越。如通商然，万国懋迁有无，以羡补不足，人皆知有大益者也。又如格致家然，使万物之受治于人，而得其用，人亦知其有大利者也。惟传道也亦然，出其所有，分其所余，以公诸当世。诚念真实无妄之道，关乎天下者莫之与京，且关乎众人者莫之能外。通商、格致、情事虽与之相若，实尚嫌拟于不伦矣。
使相答之曰：
本大臣甚愿接见宏宣教化之诸君，又甚喜诸君来迎之诚意，而下怀缕缕，有宜乘机以告者。本大臣方将承大皇帝之命以谢诸君，而诸君以我国优待传教之旅人不致见恚，不知此皆我政府分所当尽之事，初非有见好之意也。诸君言出外传道非求赏赐利益，本大臣愿证此言可信。君等来华，既无微服潜踪密访机密之事，亦与国政无所干碍，且亦不侵犯官权，此皆信而有征，无些子假借语。
若以大道言之，本大臣恒谓基督之福音，实近于吾儒之圣道。惟儒教谓“己所不欲，勿施于人”，基督教则谓“己之所欲，必施诸人”，用意似颇相反。要其旨归之所在，纵有异同出入，一任他人之评论，本大臣惟主二教相近一语而已。
又考贵国人论道之真源，每曰人一而可分为三：人身，一也；人性，二也；人灵，三也。身以医院救，性以学校救，灵以教会救。本大臣素佩督理此事之人竭尽心力，其吃紧为人处，实已一无缺憾。所惜救灵一说，儒教奉孔子“未知生，焉知死”之训词以为圭臬，故至今存而不论；本大臣亦不甚了了，不必多言。至于救性之善，贵国人来我国设塾甚多，俾华人得获读书之机会；且由是而知格致之学，兼能以一艺名家者，亦复不胜偻指。又若救身者，贵教会多设医院于我华，以施医给药诸功德，济行医卖药之穷。要之救性救身，实与救灵相辅而行也。
犹未已也。我华前遘奇荒，贵会友亲往放赈，不惮辛苦，不借躯命；贵国富家善族，则裒集多金，以助成功。此皆诸君之鼎力，本大臣至今感之。又有种贩鸦片之事，流毒吾华至无穷尽。各贵会深知其害，不但立禁烟会婆心苦口以劝英人，且思代除烟瘾之法以救华人。及遇诚心受教之人，必令先戒洋烟，始许列名教籍。华人受益，尤在无形。
若夫本大臣一己之事，更于贵会有深感者。本大臣前在日本猝受夷伤，乃蒙贵会在远不遗，代祷上帝默垂荫庇；本大臣得读祷文，深铭肺腑。文中且有冀望我君我民我国从此出水火而登衽席语，果蒙皇天恩佑一切转危为安。此种风义实令人天钦感，本国与本大臣何修而得之于诸君哉！
诸教士闻使相之语，无不畅然意满。领袖之士复道及：“美国待寄寓之华人不甚公平，颇招贵国之怒，然亦非美人之所喜也。有寓于美之客籍人，因妒生恨，酿成此祸，莫奈之何也。”
【游历各国日记卷上第四十四页：二十六日（西九月三号），总理教会大善士数十人，公谒使节，为言久仰盛名，幸辱赐顾；且谢保护在华之教会，俾传道之士历年免于阻挠之害。节相谦逊不遑。因其纵言及于大道，节相谓：“孔子之道与基督之道，大略相同，惟一则‘己所不欲，勿施于人’，一则‘己所欲者，必施诸人’，差有广狭之别。然孔子不又云‘仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，乎？”某西士对曰：“中堂特专就人事立论，自尔莫不相同。然人与人相接，仅人之一伦耳。基督之教，括天、人、物三大伦，广远高深，天下实无其匹。
是故分人伦而为五，于天无涉，于物无与；而尚有人力所不能尽之处，人事遂退处于无权。耶稣教人，不但使之治人而已，凡人分之所应为，神即与之以能力，使之登峰造极，必有大奏奇效之一候。故其命弟子曰：‘汝往哉！遍传福音，上天下地之权尽赐汝矣！’诸弟子衍其薪传将二千载，即遇极恶之人、极难之事，而赖神力以默为佑助，积时成岁，阅人成世，必使万恶尽归一善，万难尽归一易而后已焉。夫孔子之道，犹车轮也。人知车轮之能转，而不知其何以转。耶稣之道，犹御者也。御者转其车轮，行乎万里。耶稣传其教法，遍乎五洲。欧美之兴，基于此矣。”观西士言，虽曰道其所道，其亦有道乎哉？】
诸会友散后，时将午正，使相赴商会公所之宴。席间陈设，多仿中华规制。四壁遍悬龙旗，间以美国之花旗，尤为灿烂。同席者将及百人，亦大会也。午点既撤，主宾循例举觞，共道通商之政，罄无不宜。（西报未之详记，亦甚可惜。）
旋有多人各乘马车，送使相至华人群萃之处。但见街市间人多如蚁，不能载驰载驱。使相等皆降舆步行，华人比户悬旗，欢迎贵使。下午，使相登车，车门遽闭，轧伤指甲，痛不可忍。夜间，华人特设盛筵恭迓，相君竟不能至，殊败兴焉。
二十四日，李仪叟使相在美国纽约海口。清晨，客来甚众，各报馆访事友亦联袂而来，使相依次接见。访事友各举其所欲知者，殷勤进质，使相随机应对，谦德弥光。但论及数年前美国限禁华人一案，似殊不惬于心，未免讼言共和党众及爱尔兰人（英人之同寓美国者也）之不合。且言华人之才品皆胜爱人，致遭妒忌，亦固其所；然为美计，正宜招致有用之人，乃皆袒爱而抑华，殊出情理之外。
或有以英事为问者，因曰：“中堂正来自英国，较之我美，优绌若何？”使相曰：“君本隶英籍者也。美国之人才皆从英出，孰优孰绌，岂使者之所能定哉？”（原注：妙语天然。）