人生自有其乐趣，并不需要一味地依靠物质，将财富看得过于重要，不停地追逐，即使财富到手，也会失去生活的幸福，这是十分可悲的一件事！
无可否认，财富具有无可比拟的魅力，人们追求财富，是为了更好地生活；美色也同样具有无可企及的诱惑，人们追求它是为了满足自己的私欲。欲望让人们蒙蔽了双眼，最后倾其一生对其穷追不舍，不仅得不到生活的幸福，反而会跌入万恶的深渊。
两个非常要好的朋友在林中散步，同时欣赏着夕阳西下的美景。这时，有个小和尚从林中惊慌失措地跑了出来，两人见状拉住小和尚便问：“小和尚，出了什么事？为何如此惊慌？”
小和尚上气不接下气，忐忑不安地说：“我正在林子那头移栽一棵小树，却忽然发现了一坛金子。”
两人听后哈哈大笑，说：“挖出金子来有什么好怕的，你真是太好笑了。”接着，他们贪婪地问道：“你是在哪里发现的？告诉我们吧，我们不怕。”
小和尚极力劝说：“你们还是不要去了吧，那东西会吃人的！”
两人自觉好笑，异口同声地说：“我们不怕，你告诉我们它在哪里吧。”
于是，小和尚只好告诉他们金子的具体地点，两个人飞快地跑进树林，果然找到了那坛金子。
其中一个人说：“如果我们现在就把金子运回去就太过张扬了，还是等到天黑再运吧！这样，现在我留在这里看着，你回去拿点儿饭菜，我们在这里吃过饭，等半夜的时候再动手。”于是，另一个人照做了。
谁料想，留下来的这个人竟心存歹意，想：要是这些黄金都归我，该有多好！等他回来，我一棒子把他打死，这些黄金不就都归我了吗？
不料，回去的人也在想：我回去之后先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他死了，这些黄金不就都归我了吗？
过了没多久，回去的人提着饭菜来到树林，结果他刚进树林，就被他的朋友用棍子一棒子打死了。然后，那人得意扬扬地拾起饭菜吃了起来。吃着吃着，他的肚子就像火烧一样疼痛起来，这才知道自己中了毒，不免后悔万分。临死前，他才想起和尚的话，自言自语道：“和尚的话真对啊，我当初怎么就不明白呢？”
本来非常要好的两个朋友只因为一坛金子，就在瞬间心生歹意变成了仇人。直到临死，才如梦方醒，知道自己是财迷心窍，被贪婪的欲望蒙蔽了双眼。可见，钱财有时不但不能给人带来幸福，甚至有时还能够夺走人的性命。尤其一旦人被欲望蒙蔽了双眼，人心便彻底迷失了。
人们经常在富贵的诱惑中迷失自我，忘记了生活的本意，结果得到的财富越多，失去的幸福也越多。
在很久以前，人们还靠捕猎来维持生活，可是又没有很好的猎捕工具，因此条件极其艰苦，有个人冥思苦想想出了一个捕捉火鸡的方法，他把箱子制作成一个有进无出的陷阱，一旦火鸡钻了进去，只要把进口堵上，火鸡就插翅难飞了。
第二天，他就来树林里验证这个方法。他抓来一把玉米，从箱子外面一路撒下去，一直撒到箱子里面，然后他在箱子盖上系了一根绳子，自己攥着绳子的一端，远远地躲在一边，等着火鸡的到来。不一会儿，一群火鸡果然看到了玉米粒，便沿着玉米的路线欢快地啄食起来。很快，领头的有3只火鸡钻进了箱子里，随后又接连钻进去5只，还有外面两只肥大的火鸡还没有钻进去。那人苦苦等着，心想一共有10只火鸡，如果这下都抓到了，一个礼拜都不用出来觅食了。
当这人正异想天开的时候，率先进去的一只火鸡已经吃饱了，并且大摇大摆地从里面钻了出来。这人一看着急了，懊悔刚才就应该拉下绳子，可他想外面还有两只呢，如果这两只都进去了，丢了那一只也就丢了，正想着，又有两只火鸡跑了出来，他还在犹豫着，又有两只跑了出来。
最后，这个人眼睁睁地看着那群火鸡心满意足地离去了，箱子里竟什么都没留下，包括他的玉米粒。
很多人都希望从越来越富足的物质中得到安逸快活的闲暇时光，但很多人却因此而偏离了最终的目的，最后，只是为了钱、权、欲望而去追求，就像那个发明了捕捉火鸡工具的人，他本来想活捉一只火鸡，但一见火鸡成群结队地接近自己的圈套，便心生贪欲，不淡定了，结果赔了夫人又折兵。
贪欲犹如一只拦路虎，让许多人烦躁不安，不能静心，如果懂得满足，让自己远离贪欲这只拦路虎，就能给自己的心灵一片轻松，在宁静中自由地驰骋。因此，为了解脱自己，将金钱看淡一些吧，为了享受快乐，将心放宽一些，将欲望减少一些吧！在已经拥有的时候就应当知道满足，从而平心静气地拉下那条欲望的绳子，那么结果就将是另一番景象了。
7.抛除身外之物，回归简单生活
去除一切身外之物，生活将变得简单而轻松，心情也将风和日丽，也就拥有了一份淡泊之心。
古语有云：“画地为牢。”以示惩戒之意。今天人们依然在画地为牢，只不过困锁的不是别人而是自己。金钱、权势、名利，等等，不断将欲求的枷锁捆绑住自己，为了这些生不带来、死不带去的身外之物，人们不惜去消磨自己的快乐，交换自己的幸福，甚至出卖自己的良心。
一些世人喜爱求取功名，于是不惜一切代价，然而功名一旦有了就放不下；世人皆图钱财，钱财一旦有了唯嫌不够，还要挣更多；人不能没有事业，然而一旦有了就更加放不下，不惜牺牲自己的快乐幸福，甚至青春岁月。正是这些身外之物缠绕着我们的身心，使我们陷入世俗红尘的泥淖中不能自拔。
名利、欲望、奢求就如同“罗刹”一般，始终诱引着人去想它们。为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右团团转；明知道它是可怕的，却又忍不住去注意它。当你惹它注意时，才发现它有多么可怕，但你已经无法摆脱它了。
一个年轻人想去智者家求学，路上，他碰到一件极为有趣的事，就想以此来考考智者。年轻人来到智者家，恭恭敬敬地拜访完智者后，便入了座，与智者一边品茶，一边闲谈。突然，年轻人冷不防地问了智者一句：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”智者随口答道。
年轻人听到智者这样回答，顿时目瞪口呆。智者见状，便问：“你怎么这样惊讶啊？”
“不，老先生，我惊讶的是，你是怎么知道的呢？”年轻人说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知道它转过来、转过去都脱不开身。我以为先生没看见，肯定答不出来，哪知先生一下就答对了。”
智者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”
年轻人顿悟。
虽然智者的回答并不关牛的事，但因为他对世事看得穿、看得透，所以一个答案能解千愁。想想我们自己，不是也被一根无形的绳子牵着吗？就像那头老牛一样围着那些不相干的身外之物团团转，总得不了解脱。
只要名利之绳、欲望之牢还在，我们就只能转来转去，但怎样也转不出人生三千烦恼。那么我们怎样才能寻得超脱、找得自在呢？恐怕得斩断和丢掉欲望才行。
斩断名利之绳，对活在现代社会的我们而言，就是要斩断心头的压力和欲望。压力也好，欲望也罢，只会让我们把人生的道理想得越来越复杂，结果生活也越来越复杂，这根绳索便越缠越紧，再也不能解开。其实，如果踏踏实实做事、规规矩矩做人，功名利禄能得便得，不得也无所谓，必要的时候放下，这才是最现实且可行的办法。
所谓丢掉，不仅是指物理上的抛弃，更是心理上的“放空”、“看淡”。我们之所以总是与烦恼、变故不期而遇，就是因为丢不掉那些身外之物，以至于让它们牵绊着我们的身心。只有放空自己，才能有更大的空间来容纳其他，在你的家里、办公室里，目光所及的任何事物、任何看法和回忆，甚至某个人，只要是让你心情沉重的或产生不好的情愫的，就应该把它们丢掉。
去除了一切身外之物，就驱除了一切邪佞魍魉。人，其实是一个有趣的平衡系统。当你的付出超过你所得的回报时，你便会取得某种心理优势；反之，当你所得的回报超过了你的付出，甚至达到不劳而获的地步时，便会陷入某种心理劣势。人是用物质上的不合算来换取精神上的超额快乐的。有时，太过追求物质利益，看似得了便宜，其实却在不知不觉中透了支。这就是要我们大胆地去丢掉、去去除。
一个妇人的丈夫开了一家公司，生意红火，这让他不得不没日没夜地忙碌。她的儿子又去了很远的地方读书，几个月才回家一次。
妇人一个人在家里，终日无所事事，便觉得不快乐。
男人心疼女人，便时常劝她说：“你去亲戚朋友家走走，跟他们聊聊天、打打麻将。这样才会开心。”女人于是照做了，也果然开心了一段时间。但是一段时间后，她觉得话题已经聊完了，麻将也打腻了，就变得又不开心了。
有一天，她突发奇想要开个花店，男人怕女人无聊，就同意了。花店很快开张了，女人每天去花店做生意，变得忙碌起来了。女人因为忙碌而感到开心，可是过了几个月，男人精算了一下，发现女人不但没有赚钱倒赔进去不少。男人知道女人不是经商的料，但他不动声色。
后来有人问他：“你妻子还开着花店吗？”他说：“还开着。”“是赚是赔？”他说：“赚。”“赚多少？”男人只是神秘一笑。经再三追问，他才悄悄告诉别人说：“赚到十万分的快乐。”
有的人只计较钱有没有赚、名有没有得，却从不计较是不是得到了快乐、是不是赚到了幸福。看来，事例中那位丈夫才是真正的智者，他虽然损失了一些钱，却买到了妻子的快乐，夫妻的和谐，使得一切邪佞之事无插足之地。
去除，简单地说，是一种生活态度，是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生应有的追求。只有敢于去除，才能斩断捆绑于心的精神枷锁，从而轻装上阵；只有去除，才能赶走一切邪佞，使快乐丛生。
其实去除身外之物很简单，你可以从身边每一件事做起。如我们应该多吃素食、少坐车多走路等，这些都可以使生活变得简约而轻松，但要把它当成一种生活态度，不仅仅是一种生活方式。只有这样，你的去除计划才能持之以恒。