赞美中华民族的保护神，冥冥中的保佑胜过发生的一切。今天在这里，我献上感谢。感谢我们的民族神赐下永久盛世，让我们的身心得到完全复兴。我的国人啊，我在这里呼唤仁爱，呼唤信仰，呼唤我们的国家。
一国家
孔子《春秋》大义，开篇说“隐公元年，春，王正月”。为什么用人来纪年？因为人是时间的主人，时间以人为标志。国家因为人而确立。说了“隐公元年”，孔子说，“春”。“春”就是春天，圣人之道是温柔的春天，其心为仁义，其道为中庸。孔子说，“王正月”，是对“国家的时间性”的又一次说明。隐公是鲁国国君，不是王，孔子说的王是周天子，周天子之上是天。有天才有国。
什么是国家？国家是信仰的共同体。很多人因为共同的信仰走在一起，就形成了国家。古代的中国是这样形成的，现代的美国也是这样形成的，国家是信仰的家园。
在我看来，国家不是这样那样的机器，不是这样那样的工具，不是这样那样的武器。国家是人。国家是善。国家是爱。国家不意味着侵占，只表示接受。国家不是冷冰冰的锁链，国家是信仰者的家园，也是渴求者的家园。正因为放弃了武器，国家才成为国家。
人因为共同的信仰走在一起，就形成了国家。国家意味着信仰，国家即信仰本身，国家就是我们的信仰。国家具有天然的信仰功能，国家告诉国人什么是信仰，什么是生活，又从国人身上获取信仰。因为信仰，国人爱国家，国家爱国人。信仰带来爱的国度。因为信仰，国人与国家融为一体。即然是一体，那么国人的国是人的国，国人的家是人的家，国家、国人、信仰是一个词，一个意思，任何时候只要提到一样，等于同时提到全体。
拥有信仰的国家坚不可摧，没有信仰的国家一击而溃。朝代秦朝之所以二世而亡，在于只建立了国家机器，没有建立国家信仰。中国历史上的长寿朝代周朝之所以存在八百年，在于建立了国家信仰。不是说没有机器，而是说机器只是机器。
有信仰的国家是人性的国家。我们评价一个国家不好，就说“国家没人性”；我们对国家的最高礼赞就是“我们国家是人性的国家”。国家讲人性。国家是仁爱的。仁爱就是中国人的信仰，仁爱就是中国的国家信仰。我们的信仰出自人性，我们的人性出自天然，我们的国家是敬天的国度。敬天、敬道、敬人，我们的信仰是一贯的，我们的信仰落到了实处。
远古的时候，一群敬天的人走到一起，就形成了中国。中国是天道信仰的共同体。我们走上信仰之路，迎来国家的复兴。
二信仰
中国人最宝贵的是信仰，最需要的是信仰，最有力量的是信仰。
中国正处在历史上最伟大的复兴时期，我们顺应天时重建信仰。我们提出重建信仰的本意与初衷是试图寻找和谐的入口。我们一直在思考，和谐，从哪里能找到入口？我们看到重建中国人的信仰给我们带来的希望！
说重建中国人的信仰，其实质是呼唤信仰的回归，人人沐浴信仰的光芒．中国人其实是有信仰的．只是，经历了一些事情之后，信仰变得艰难了，有的人茫然了，但更多人坚守自己的信仰，回归自己的信仰，正在积极寻找自己的信仰。从来没有人真正游离在信仰之外，我们不容许自己成为漂泊的孤儿，无家可归。
说重建中国人的信仰，其实质是让曾有信仰的人幸运地找回自己的信仰，你可以信仰一切真善美的东西。在一个有着信仰自由的国度，灵魂是该有归宿的。
说重建中国人的信仰，其实质是祈愿人人皆有信仰，并在此基础上共建和谐社会，进入大同世界．我们理解的圣人的大同，也就是人人生活在信仰之中，和谐之中。
说重建中国人的信仰，其实质是希望人们互相尊重并尊重相互的信仰，在一个和谐的信仰天地中生活。
说重建中国人的信仰，其实质不是说中国人没有自己的信仰，或者说只要一种信仰，或者说用一种信仰代替所有的信仰．不然就不叫信仰自由．但是作为一种学术探讨，我们可以提出自己的观点：让＂仁爱＂深入人心！仁爱就是以人为本，就是人与自然与社会的和谐！这是中华民族的精神传承和复兴基石！
说重建中国人的信仰，其实质是对信仰失落者的珍视和关怀，是对民族的崇敬，是对和谐社会的憧憬！是当代中国人精神世界的诉求！
信仰从来就存在于世间万事万物之中，需要人去发现，需要人去热爱，需要人去传承，需要人去和谐．信仰的重建，也就是对信仰的热爱！
所有的文字只是表象，唯有深入其内，我们才会有理解、有收获、有成就！
对个体的生命来说，信仰可以有也可以无；对一个团队来说，信仰也可以有也可以无；但是对一个社会和一个国家来说，信仰不能无而是必须有．否则人会沦为机器，成为吞噬物质的深洞．这方面的经验教训，从古到今，我们都有．而美好的事物是人们都向往的。
我们的重建理念，就是根植于此，就是服务于此．如同植树造林，是因为尚有荒山和沙漠，不用到草原上去植树，不用到森林中去造林．只有面对荒野，我们的植树造林才有意义！
当草原遍野、森林遍地之日，便是我们迎来空气纯净、呼吸自由之时．我们愿意为此不懈努力！我们祈望社会在信仰力的引导下科学进步、和谐发展！
没有信仰的生活不是生活，没有信仰的国家不是国家。有信仰才有明天。从时代眼光看，恢复信仰是大势所趋，重建信仰是大家所愿。
如何重建中国人的信仰？前提是中国人有信仰。说“中国人没信仰”者，真不了解中国。身为中国人，更应该了解自己。
中国是有信仰的国家。说“中国有信仰”是对中国的最高赞美。中国人是有信仰的民族。说“中国人有信仰”是对中国人的最高赞美。
中国人的信仰是什么？中国人敬天，信上帝。这个上帝，是我们本来的上帝。孔子说：“吾道一以贯之。”（《论语·里仁》）“吾道”是固有之道，是内在苏醒的道，不是外面的道。中国人本来就信上帝。此事关系重大，我引些资料请您参考。
中国人信上帝，从甲骨文开始就直接称“上帝”（《甲骨文合集》10166），简称“帝”，说“帝受我佑”（《甲骨文合集》6273），意思是上帝接受我的祈祷，保佑我。《诗经》直接称上帝为“上帝”，说：“匪上帝不时，殷不用旧。”（《大雅·荡》）《楚辞》直接称上帝为“上帝”，说“掌梦上帝”。（《招魂》）
我们这位掌管梦想与时间的上帝，尊名为“昊天上帝”，见载于《诗经·云汉》：“昊天上帝，则不我遗。”意思是上帝与我有约，不会抛下我，会带领我。昊天上帝，华夏民族之神。华夏民族祭祀本民族的神昊天上帝祭了几千年，从未中断。在商、周、汉、晋、唐、宋、明、清等大朝代中，皆是大祭，是国家头等大事。每个新朝代建立，每位新君主诞生，要向上天请示，方可获得天命。此祭即“祭天”。《论语》、《礼记》等圣书把中国人向上帝献祭称为“禘”。这是一个专用术语，表达了中国人对上帝特殊的情感与敬意。凡是立大朝代，必须敬天。身为大国家，必须敬天。清朝皇帝把上帝的名“昊天上帝”进一步尊称为“皇极上帝”，修饰语变了，含义没变，依然恭恭敬敬地祭祀。直到今天，上帝的灵一直在中国人心中，上帝的神位依然供在中国的心脏，首都北京的天坛祈年殿中。上帝是我们的天。您如果去天坛瞻仰，可以看到。国家恢复祭天，这是美好的天命。中华民族是打了印记的民族，是有光的民族，是有生命的民族，是为天喜悦的民族，是上帝拣选的民族，，并且还要在中国人中确立祭司，带领国人忏悔，祈祷，重建圣殿。
上帝爱中国人，中国人信上帝。这是我们本土的上帝，中国人的上帝，也是全人类共同的上帝。从古到今只有一位上帝，中国人历来敬拜。我们用华夏语言称颂，并不妨害其民族称颂。我们都来称颂，敬拜。
正因为中国人有从未中断的上帝信仰，所以无论怎样改朝换代，国家没变，中国就是中国。人也没变，中国人就是中国人。世人常惊叹中国数千年从未中断的历史典籍，更应该惊叹这些历史典籍记载了中国人数千年不变的信仰。
我们的上帝是仁爱的上帝，我们信上帝，等于信仰仁爱。仁爱就是我们的信仰，我们相信人间有爱。重建中国人的信仰必须经由仁爱之路。如何重建中国人的信仰？那就是重新接受上帝之爱，仁者爱人。所有人心中有爱，就是重建信仰。现代人灵魂空虚，生活空虚，不是缺少别的，正是缺少爱，缺少信仰。我们最大的危机不是经济危机，经济危机只是信仰危机引起的诸多必然反应中的一个反应。我们最大的危机是信仰危机，很多人没有信仰，过着空虚的生活。每当我看见我自己还陷在人生的罪中，就祈祷。我们既已挽回了天意，难道还不能挽回人心吗？降灾之年已经过去，我们重建信仰，迎来清明之岁。
今天我在这里说，“重建中国人的信仰”，难道不是真诚的呼唤吗？我无多口，我无多手，只有一颗为真道火热的心。有限几个人，难道可以称中国人吗？有限几个人有信仰，难道有用吗？没有用的。重建中国人的信仰是全民信仰，所有人都信，才是真正的信仰。这是对每个人内心的考验，您敢不敢信那位看不见的仁慈者？能不能委屈自己仁爱为人？相信的人是有福的，还不相信的人是被祝福的。仁者爱人，要爱就彻底。一直期待，一直盼望，我们的呼唤上达云天。真正的信仰必让所有人乐于接受，没有这样那样的限制，凡是孩子，都给奶吃。孔子说：“近者悦，远者来。”（《论语·子路》）慈母就是这样。
重建中国人的信仰必须经由仁爱之路，除此外再无别的办法。仁爱的力量是伟大的力量，也是恰如其分的力量。孔子中庸之真义：“过犹不及。”阳光一点点，禾苗就生长；大太阳暴晒，禾苗就枯干。我们的灵魂也是这样，对应得的福份，也必须没有贪心。无私为人，这是爱别人，也是爱自己。
今天我在这里说，“重建中国人的信仰”，不是提倡这样教，那样教，而是直接提倡仁爱。爱能超越一切宗教，超越一切宗教的是信仰本身。仁爱是真正的宗教。只有在这个意义上，我们才承认有宗教。凡是我说宗教，都是在说仁义。我们不但要解放思想，同时，我们要解放信仰（叶灵语）。我们的信仰是和谐信仰。所谓和谐信仰，就是在仁爱的基础上尊重所有人的信仰，共同和谐生活。目前，我们正进行一场高举仁爱旗帜的信仰破冰之旅，过了这座山就好了。我们的爱心可以融化一切，也必能坚定一切。孔子说：“郊社之礼，所以事上帝也。”（《中庸》）郊礼是祭天，社礼是祭地，对天地我们都要重新献祭，为的是为我们的国人谋个将来，求个平安。孟子说：“斋戒沐浴，可以祀上帝。”（《孟子·离娄下》）我们以清洁的身心走到父母面前，自然讨喜欢。曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》）只要人人不忘初心，记得本源，那么人人都是江海，人人都是星空。因为胸怀广大，我们的破冰之旅成了藏冰之旅。我们珍惜苦难，就像我的好朋友沙漠舟一样说一声“亲爱的苦难”。原来我们不怕山高，就怕山不高，山要高才有风景，胸怀宽广自成境界。我们的信仰容得下所有的信仰，所以我们的信仰不是哪家独有，而是共同的信仰。我们直接说：仁爱就是我们的信仰。我们在仁爱中做人，不用分别，无需拘泥，拿起来就用。圣人之爱惠及禽兽，我们没有异端。
这样看来，现在可好了。我们给家家户户送粮食，并且不用在口袋上贴标签，这是真正的爱。阳光需要贴标签吗？不需要，我们的仁爱是无私的，不是为了交换什么。孔子说：“至诚之道可以前知，国家将兴必有祯祥。”（《中庸》）最大的祯祥就是到处碰见有信仰的人。我在少年时，有一次去青海湖看雪山，回来遇到狼群，我慌忙走到藏族同胞的毡房中，立刻心里就平安了。还有一次，我在成都火车站与彝族同胞挤在一起睡，我的同胞无私地分给了我大衣的一角，使我度过了寒冷的春夜。我的第一个女朋友是可爱的回族姑娘，我因此感谢真主。所有穆斯林都是我的兄弟。我愿意做一个幸福的穆斯林。如果没有爱，人是长不大的。如果没有爱，人早就消失了。因此我说重新找回爱，就是最大的信仰。我在这里说自己，难道是自夸苦难吗？我在这里说孔子，难道圣人的话没有道理吗？我们并不是信孔子，而是信孔子所信的仁爱的力量。共同的苦难使我们在一起，共同的家园使我们有共同的幸福。以前，我们苦于没有共同语言，现在可好了，爱就是我们的共同语言，所有人都会说，婴儿也会说。孔子刚生下来不久，父亲就死了。十多岁时母亲也死了。孔子原是孤儿，在孤独中寻温暖，圣人就是这样产生的。在这个世界上，我们已经孤单很久了；但在仁慈者面前，我们何曾孤单？
多少个不眠之夜，我们的父母比我们更加彻夜难眠。上天为我们付出多少爱，为的不就是我们好吗？
我今天在这里说，“重建中国人的信仰”，是想对您说，复兴是心灵的工作。所谓“轴心”，就是爱的围绕。婴儿怎样吃奶？不就是母亲的手臂围在怀中吗？我们的心灵需要围屏，需要垂幔，需要厚厚的地毯。手拉着手，不会跳舞也成了舞蹈。与鸟儿生活在一起，不会唱歌也有歌声。安安静静坐在父母身边，自然好福气。
我亲爱的国人，今天如果只是我有一颗火热的心，那么以上的话就当我没说。如果不是为了信仰，我也不会开这个口。我原是被拯救者，希望更多人被拯救。要说没有私心也不对，我是有私心的，那就是希望您来找我。我等您。我的地址您知道，就是所有充满仁爱的地方。我的名字叫仁爱，您的名字也叫仁爱，我的名字就是您的名字，我们有相同的名字：中国人。中国人就是仁爱的意思。如果您说，怎么也不会相信，那么我可以说，您在吃饭时会想起我，喝水时会想起我，睡觉时会想起我。因为我并不是有形的什么，我只是空气。
就凭一滴血认出祖先，就凭一口水喝出世道，品尝那甘美，始知爱是一切。在爱的信仰中，我们真正做了一回人。但要知道，重建中国人的信仰，并不是寻找爱，而是给出爱。爱，我愿意。爱，我本来有。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）这仁爱我们想要就有，一想就有，最好的事物充盈一切，本来我就有。仁爱，圣爱，美好的爱，是心灵良药，世界的新鲜空气，现在向您吹来。
如何重建中国人的信仰？就是共同呼吸来自远古的新鲜空气，虚心接受上天的真道，接受圣人引导，读圣书，明圣礼，忏悔，祈祷。仁爱满人间，便是重建中国人的信仰。文明古国充满青春活力，古老文化迈出矫健身姿，向所有人发出真诚邀请。天虽然大，不用害怕，天本仁慈，我本仁爱。有仁爱信仰的人走到哪里都是一片天。我们用信仰呼唤人，用文化造就人，用身心的奉献让所有生命成为享受。在信仰里文化落到实处，人生实现幸福。
三文化
文化是爱。与没信仰的人无法谈文化，文化是信仰的事。什么是文化？文化是人性的真，道从天出。中国人的天道信仰融入所有中国人的血液中，这是我们的文化。
中国诗词在天性感动下诞生出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这样动人的诗篇。中国音乐在天帝的直接指挥下成为天籟。一曲《韶乐》让我们的孔夫子“三月不知肉味”。