本研究的调查点定在广西那坡县平孟镇念井村念井屯，该屯在中越边界121、122、123号界碑附近，与越南高平省保乐县常春社、通农县还烟社相邻，两国边民彼此之间往来非常密切，互相通婚、亲属分属中越两国的情况很多。此屯内有驻军和边防派出所，有学校、供销社、粮所等单位，更有一边境互市点，是中越两国群众经商往来、洽谈生意的边境贸易点。在此调查便于了解中越边境跨国民族互动情况和到越南一侧调查。
本文以第一手田野调查资料为基础，在方法论上主要采用巴特的族群——边界理论，同时还部分采用了族群认同的“原生论”和“场景论”的观点。本文分析的基本思路是：
1.念井村的中越跨国民族是如何互动的？其表现在哪些方面？
2.这些互动是如何产生的？
3.不同层次的认同是如何随情境发生变化的？
（第二部）分田野调查点的背景资料
一、地理位置
中国广西那坡县地处桂西边陲，东邻靖西县，西、北连云南省富宁县，南接越南社会主义共和国高平、河江两省，国界线长206.5公里，居广西边防七县（市）陆地边界线之首。境内山势巍峨屹立，奇峰峻岭构成祖国边陲的天然屏障，共有平孟、百南、百省、百都四个乡镇与越南毗邻，壮、汉、瑶、苗、彝五个民族跨境而居。我方边境的村屯与越南边境的村屯最近的相距250米，最远的25公里，其中平孟镇的平孟口岸是中越边境贸易活动的重要口岸之一。
（一）平孟镇与平孟口岸
平孟镇位于那坡县南部，驻地平孟圩，海拔260米，为全县最低之地。距那坡县城78公里，东邻靖西县南坡乡，南毗越南高平省的河广县与通农县，西与百南乡接壤，北与百合乡相连。
平孟口岸位于中越边境114号界碑中国一侧，是平孟镇人民政府所在地，与越南河广县接壤，距越南高平省省会所在地40公里，距越南首府河内200多公里，有公路直通越南。平孟口岸具有悠久的历史。早在清光绪十一年（1885年）开市，农历每月逢三、逢八为圩日。越南沦为法国殖民地以后，平孟就成为中越边境重地。由于交通方便，平孟口岸成为中越边民的主要贸易点，市场活跃、繁荣，素有“小香港”之称。现在的平孟口岸属于国家二类口岸，辐射面由原来1省3县（高平省的河广、通农、保乐）发展到6省两市13个县，成为我国云南、贵州省及桂西南和广西省通向东南亚各地的重要口岸之一。
平孟全镇总面积22550公里，现辖有平孟、孟达、弄汤、果梨、农信、那珍、念井、旧村、北斗和那万等十个行政村，其中念井村村民委员会所在地念井屯在平孟中越边境一线，在当地有“小台湾”的美称。
（二）念井村与念井屯
那坡县境内山高谷深，居住分散，交通不便，故村落较小，二三十户为一个自然屯的居多数。念井村位于平孟镇西端的大石山区，属于典型的石山村，居住着壮、瑶两个民族共15个自然屯（包括了由那珍村和弄腊屯迁出的5户23人组成的坡曼瑶族新村）421户1960人，由念井、弄托、谷邦、岭隘、规劳、布王、吞达、弄兰、弄力、盎元、弄体、弄桑、弄坛等13个壮族自然屯和坡曼、西马2个瑶族自然屯组成。全村地势复杂险要，与越南的一省两县两社相接壤，即越南高平省通农县还烟社、保乐县常春社，边境线长24公里，管辖118号至124号共7块界碑，有11条小路直接通往越南，是那坡县边境线最长、界碑最多、争议最多、最复杂的边境一线村。
村民委员会所在地念井屯，位于123号界碑附近，距离123号界碑3公里，是通往越南的弄替山、盎烟山、西马山、下青山的十字路口，坐落在青山环抱的谷地中。从那坡县城厢镇汽车站每日有两班客车直达念井屯（68公里环山公路，需两个半小时），沿沿边公路而行28公里可到达平孟镇，距百南乡圩场25公里，距北斗圩场16公里。念井屯内驻有军警，有学校、供销社、粮所、卫生站、养路站等单位，还有一边境互市，是中越两国群众经商往来，洽谈生意的边境贸易点。农历逢五逢十出一次圩日，念井边贸互市点总是热闹非凡，人声鼎沸，划破寂静的山谷。
二、生态环境
那坡县地处云贵高原余脉六韶山南麓，地势西北高东南低，由西北向东南倾斜，境内中部、南部土山连绵起伏，北部石山重峦叠嶂，南热北凉、雨量南少北多、干湿季分明，气候属亚热带季风区。平孟镇境内，年平均气温20.9℃，年降水量1551.2毫米，夏长冬短，光照充足，极少霜，为炎热河谷气候，有得天独厚的营林条件，元朝有诗赋云：“洪荒距今几万代，人间尚有草味在；我行远到交趾边，放眼忽惊看云海。山深谷邃无田畴，人烟断绝林木稠；禹刊益焚所不到，剩作叶箐森遐陬。”念井屯所在的念井林区，不仅森林资源丰富，这里的地下水资源也相对充足。
（一）天然林植被
念井林区多是南亚热带常绿阔叶林和热带季雨林，是亚热带常绿阔叶林向热带雨林、季雨林过渡地带，海拔300~800米以下地带残留的天然植被很少，只有在海拔超过800米以上的山地还保存着部分天然森林植被。森林中的上层林木以壳斗科树种占优势，如红椎、南岭栲、罗浮栲、青冈、岭南青冈等，与厚壳桂、黄果厚壳桂、木荷、鹅掌柴、黄杞、阿丁枫等混生，林内还有大藤本、鱼尾葵、树蕨等，呈雨林特征，天然林多药用植物，如夏枯草、益母草、金银花、鸡血藤、金不换、千金拔、两面针、土当归、走马胎等。近几年来，由于耕地紧缺，一部分的热带原始森林被破坏，如118号界碑附近的坡地，笔者就目睹了大面积雨林被毁。现在我方这边的中草药基本被采光了，而对面的越南山更高林更深，草药还很丰富，所以仅念井屯就有三人从事收购草药这一行业。
（二）枧木混交林
枧木是国家二类保护珍贵稀有树种，当地人称铁木。那坡县枧木混交林木主要分布于平孟、念井、那珍、上盖、那布、面良、弄化、智合、善合等地石灰岩山地。念井、那珍一带分布密集，是主产区，主要的混生树种有广西山竹子、金丝李、榔榆、新樟、野萍桉、斜叶榕、黄葛树、构树、香椿、青冈、石山樟等，在枧木分布线的上方还有柏树、黄杉树种等。据村民说念井村弄力屯曾有一株枧木高约40米，只有大人才抱得住树干，群众称为“枧木王”，但在1988年被盗走。念井屯那些旧的杆栏房全是用枧木建造的，村民们得意地说两三百年都不会坏。123号界碑附近的西马瑶族屯，原先有一大片的枧木林，但现在仅剩一棵孤零零的老枧木站在村口，这棵老枧木还是为了警示子孙才得以保留的。
（三）念井泉
念井一带的石山，地质多属石灰岩，地下水位埋藏较深，水源很缺，很多自然屯都缺水，枯水期一般为3~4个月，有时多达半年以上，有“滴水贵如油”之说。但位于念井屯西面100余米，海拔840米的念井山上有一口岩溶区天然井，井分2层，深约20米，第一层约10米，第二层约10米，无河流补给，雨季井水满出井口，旱季仍维持第一层，特旱才降至第二层，泉水清冽可口，冬暖夏凉，可供1000人和300头牲畜饮水。念井屯每户都安装供水水柜，枯水季节让其他村屯羡慕不已。这里50年代驻扎部队，60年代因缺水搬到那珍村，1977年接了水管后又搬回来。笔者爬上念井山看到念井泉潺潺流水，想起冬季西马泉那干涸皲裂的样子，“饮水思源”四个字油然而生，这恐怕就是念井村得名的来历。
三、族群构成
按我国的民族划分，并参照越南的民族划分情况，念井地区（包括对面的越南）的族群构成可分为：
（一）壮族
壮族是那坡县的主体民族，旧谓“土人”、“土著”，大约占人口的90%左右，遍布全境。以语言分类，有布壮、布央、布侬、布锐、布依、布敖、布省、布决、布峒、布佣、隆安、炸州等方言。
念井村有13个壮族自然屯，念井屯的壮族自称为“布侬”。笔者的东家农忠日说，整个念井村有七八种不同的壮音（土话），越南一侧的保乐县常春社音多为三、四调而通农县还烟社音多为一、二调，他能根据音调判断越南人来自哪个屯。念井一侧的“布侬”在越南称为侬族，其实也就是我们的壮族的布侬支系，是从中国迁过去的。念井这里没有自称为“布岱”的壮族，越南一侧的“布岱”一般逐田而居，越南官方称为岱族。念井屯有农、黄、黎、陆、徐、李、罗、王等姓氏，其中农、黄、黎是念井屯的大姓，莫姓是从百南乡来上门的，许姓是从那珍村迁来的，王姓来自靖西吞盘，李姓、罗姓则是从外面嫁来本屯的，陆姓是从外面上门的。农姓占了念井屯62户人家一半以上，对面越南的侬族也多为农姓、黎姓、黄姓。据笔者的东家介绍，念井屯农姓的祖先来自山东省（祖谱早已丢失），他是根据对联大概得知先祖从山东曲阜迁到广东马草街，后由靖西安德乡来到念井，当时自称“归顺侬”。还有另一种说法是来自万承，称“万承侬”（据范宏贵教授考证“万承”其实指防城），“归顺”也好“万承”也罢，他们和越南一侧姓农的布侬一样都是侬智高的后代，每年三月三念井的农姓家族扫墓还一块儿祭侬智高。前几年靖西安德乡曾发过邀请信，请念井村的农姓去祭侬智高，每个人交50元钱，本来念井农姓约越南姓农的布侬一起去的，后来他们嫌路远而放弃了，念井这里的农姓干脆也不去了。
（二）瑶族
西马和坡曼两个都是瑶族自然屯，其居民都是大板瑶，西马屯部分瑶族在越南排华时期被越方赶回来，自卫还击时又跑到越南去，有五户在越南由于没有户口又被赶回来，现在123号界碑处共有9户人家居住，政府为他们建造了新房子，再也不用过山了。118号界碑附近的坡曼瑶族新屯至今还有不少空房，因为126号界碑附近的那珍村弄腊屯还有5户不肯搬迁，主要的原因据说是不习惯住118号的坡地，也不舍得丢掉原先种下的玉米。越南一侧的瑶族也是大板瑶，也会说壮话，念井村民说大板瑶的瑶话里已夹了不少的壮话。在念井，人们一般不说西马屯或坡曼屯，只说123或118，来赶念井圩日的越南瑶族，大家就说是118对面的或123对面的。
（三）其他族群
经常有自称为“蒙”的苗族赶念井圩日，他们来自百南乡对面的越南村屯，越南布岱（岱族）来赶念井圩的比瑶族少，多是去赶平孟街。念井这里的汉族则是边防派出所的干警和驻军的士兵们，他们跟当地的老百姓关系很好，笑说自己是念井这里的少数民族（笔者不把他们当成是参与互动的族群成员）。
如果按我国各民族的支系分类，念井地区的族群构成可分为：布岱、布侬（布侬按姓氏又可分为农、黎、黄三个族群）、大板瑶、蒙（苗）；如果按国家名称分类，念井地区的族群构成就只有中国人和越南人；如果按两国民族来分类，念井地区的族群构成就为：中国的壮族、中国的瑶族、越南侬族、越南的岱族、越南的瑶族、越南的苗族，而笔者在诸多的族群关系中，则重点探讨壮族与侬族的互动关系。
四、经济状况
念井村处于群山环抱之间，15个自然屯被崇山峻岭分割为一个个散落的“族群岛”，除在中越边境124号界碑附近的弄桑屯未通公路外，其余14个村屯都已经通屯级公路，极大方便了屯与屯之间的沟通与交流。
（一）农业
念井村是典型的石山地区，耕地总面积868.5亩，人均0.44亩。这里的土壤保水保肥性能差，山坳被一小块一小块地开垦出来，连乱石土堆也没有放过，除了弄坛等几个屯旱地集中连片、平坦一些，能种植木薯、花生等经济作物外，其他的分布相当零散。土地承包到户时，在念井屯每个农业人口（笔者的东家是村小学教师，他就没有分到土地）只分得了三分“望天田”（旱地）、3厘水田，单纯靠种地营生确实很艰难。前些年镇政府要求念井村发展马铃薯、烟草种植，但这里冬季少雨，“种出来的东西送都没人要”，虽然这里的石山适合种田东甘蔗（5~6斤/根），但那坡没糖厂，送到靖西又太远，所以念井村在经济作物收入这一块是空缺的。大家一合计干脆将水田改为旱地，发展玉米和黄豆的种植，然后将玉米、黄豆拿到北斗圩上换大米（1斤4两玉米换1斤大米，一斤黄豆换1.5斤大米），基本可以解决口粮问题。
念井人一年的农事安排如下：农历2月种玉米，农历6月种黄豆，11月种越冬蔬菜，南瓜苗是一年到头都间种其中的，可以说地尽其力。驻扎在这里的部队和派出所都要自己动手运土培土种青菜，否则在从前路难行时就不得不骑马到16公里外的北斗圩去买，因为念井这里的土地只有在不种玉米和黄豆的冬季，才有空地种植青菜，即使在冬季的街天也不一定有青菜卖。笔者在念井做田野期间正值夏季，去哪家吃饭总少不了南瓜苗和炒黄豆，有些村民在自家屋后种几丛芋苗或红薯藤，偶尔炒碟酸辣芋苗就觉得是人间美味了。笔者跟村民们说，如果在附近耕地较多的乡镇投资建造蔬菜大棚，不仅发大财，同时也解决了越南那一头边民的吃菜需求，马上就有人说找对面越南的布侬朋友合伙，种他们的地可省去租金，或者租布岱的田地，因为他们的田很多。
2002年平孟镇政府还为118号界碑附近的坡曼瑶族完成坡地改梯田23亩，驻地边防军为123号界碑附近的西马屯造地10.25亩，镇政府还为其种竹3600丛、金银花15000株，在边境树立了良好的瑶寨形象。
（二）林业及其他产业
那坡县传统的经济林主要是杉木、八角、油茶、玉桂等，但念井这里除119号界碑附近的规劳屯占据土山这种地形种些杉木、八角和间种生姜外，其余村屯基本没有什么经济林，至多也就是在屋后种几株西贡蕉、鸡蕉、李子、番木瓜等自产自销，耕地较多的弄坛屯、布王屯还种荔枝、龙眼等果树。
念井圩上从没有鱼卖，笔者以为这里没有养过鱼，但据老乡们说五六十年代还有人利用山塘养鱼或发展稻田养鱼，在越南一方大受欢迎，但后来被当资本主义尾巴割掉了。现在念井山附近还有一个干涸的小山塘，笔者作补充调查时发现山塘已被改造成石灰池。前段时间笔者的朋友小黎打来电话告诉笔者，现在有外地的大老板给她投资2.5万元让她找对面越南的朋友养羊发展山地畜牧业，笔者想起121号、122号弄体屯、盎元屯及其对面越南的念农屯、弄密屯灌丛草场野草丰富，替她高兴之余，还交代她注意生态的保护。