[评析]
姓名是一个人的符号，姓名与人的命运究竟有什幺联系呢？许多学者对姓名与命运进行了研究，从而行程了系统的姓名学体系。
据说，姓名学来源干我国古代先秦时期的哲学思想。孔子说：“有其名则有其言，有其言则有其实。”《说文》在解释名时说：“名自命也”。但对姓名与命运的研究并未彤成正学，只是流传干民间，仅作算命之法。后来此风传至日本，并渐渐风行。到十八世纪末，十九世纪初，日本熊崎健翁将中国的姓名学进行了系统的整理，并尊为“圣学”，从而形成了我们现今所见到的系统的姓名学体系，并风靡世界。
姓名学认为：人生就是姓名，姓名就是人生。此命题其实是古代另一句名言的翻版：“顾其名，思其义，必也正名乎，名不正则言不顺，言不顺则事不成。言顺则事成，名不善则运不祥。”就是说，名字好命运也就会好，名字不好则命运也不会好。名字不好的人只要改一个好名字就可以改变命运——这就是姓名学的根本原理。
姓名影响命运的根本点在哪里呢？姓名学认为，在于姓名的数理。姓名学者从古希腊伟大的哲学家埃斯库罗斯那里找到了理论根据：“天地万物的根源在于数”。姓名学认为，“数”是宇宙的大真理，是玄之中玄，神中之神。天地万象发生的本原是“〇”，“〇”通灵，是空间本体的象征，这本体在空间而动，就发生“一”的具体表现，并由此移向现象界，并与时问相关。万象从〇而生，经1、2、3、4、5、6、7、8、9而变动，循环往复，无论百万千万，都不过是这些基数上的堆积。宇宙的万有都包含在九与九交错的八十一数之内。所以姓名学的数理正是根据此理而推演出来的。姓名学认为，文字是数之本，文字以音表现，其音的根本也就是数，所以数有着不可思议的暗示力，文字（姓名）也就有了不可思议的暗示力。古人说：“天数已定”、“天数难逃”，说的就是这个道理。
根据姓名学的基本理论分析，姓名学的全部理论都振振有词地便是着：符号一本体。名就是实，实就是名。姓名就是其人，人就是其姓名。这种哲学观点其实也就是西方现代哲学风风雨雨争吵了几十年而没有解决的问题。
符号是否就是本体，姓名是否就是其人。我们先避开这个哲人们悬而未决的问题，而从心理学的角度来分析姓名学。
无疑，姓名在一个人的一生中是至关重要的，当人说起某个姓名时，其人就会说，这是我。姓名=我。我＝我这个人。尽管姓名只是一个符号，然而这个一符号却是一个充满暗示力的符号可以说，父母在给自己的儿女取名时，都寄托了某个愿望在名字里，儿女们长大以后就会永无止境地接受和理解名字中所蕴含的暗示意义，并自然而然地影响着他的人生，古今中外的文人们，犹其注重为自己取一个好的笔名，以表达自己的意向可以说，名字所蕴含的暗示力，无论是父母赋予的，还是自己赋予的，无时不在影响着暗示着人的意志，进而影响人的行为，乃至整个人生，
如果从这争意义上来说，姓名与人生的确有着至关重要的关系。并一定程度上影响着一个人的命运，一个不好的名字，会造成其人不好的心境。换个好的名字，心境也转换过来了，从这个意义理解，改不好的名字的确有其积极意思。但时，如果过分夸大姓名对命运的彰响，这就物是人的自觉能动性了既然一点都是姓名决定的，那还用人去努力进取吗？
再一个，姓名学认为，分析一个人的姓名的吉凶要用繁体字。而现在统一实行的都是简化字，“数”自然就有出入，那么说，使用简化字姓名的“数”就不“灵”了吗？
因此，我们在分析姓名学时，必须带着批判眼光，吸收其台理的成份，而摒弃其不科学的成份。
姓名的五格划分法
（一）五格割象分析
凡宇宙之万物.皆由天地而左右，天是先天属阳，地是后天属阴，而先后天阴阳相合，万物生，人足万物之灵，亦能左右万物，所以称天地人为三才，三元，这是万象共通的道理。关于命运学理皆有注重，姓名学亦然，即以姓名.分为天地人三格，称为成功运，主运，基础运，其次据于内外并存的道理，定联系的存在为外格为副运，姓名全部的合数总格称为总运。
天格（又名胎运、先天胎元、祖运）
天格背乃先天祖传的姓，而非变动自然之象，表示胎内时期。所谓胎运、祖运、胎元，姓是骨，名是肉，骨格是先天性的，肉体是后天性的能肥能瘦，所以名可移来移去，其算法双字姓以上者姓之合划数，单字姓者应假添1数，以为天格，对人格看成功运。
此系由祖先流传而来的，故其数理之诱导期是在于出生前，所以对于个人之关系已无直接的关系，只对照人格左右的成功运，尚有极大的关系而已。其数理之诱导是在胎内时期与父母以上祖父母之命运而造化，对出生后已无诱导时期，所以也可不计。
人格（主运）
姓名学理五格中，对于人生的命运，持有最大的关系。因自廿一岁起至廿七岁前之命限，这是人生的出发点，最重要的时期，活动最旺盛的青年运，命运支配的总根源，称为主运，以为人恪。其算法以姓中之最下字之划数与名中最上字之划数，即两字之字划合计数。此格之数理有暗示其人之性质，体质性格能力主体之旺衰，此人格关联人格之数理，变化无穷，对人格查看之成功运与基础运更加有特殊关系。需要理解人格与成功运、基础运等吉凶。请参照人格与性恪之数，及成功运与基础运之关系，就可明白。
地格（初运、前运）
其算法是名之总划数，自1岁起至20岁前之运，是发育时期，称为前运、初运，其灵力的显著莫如中年以前，但结局关联一生命运，表示少年运支配人格配置有密切关系，对人格看基础运。
外格（副运）
此格与人格是内外相，臂如皮与肉，表示壮年运，自28岁起至36岁前之活动.系对外发挥时期，与主运有密切关系，左右人格内外环境好坏，称为副运，其算法任其姓名的字划单姓一字名者，外格数都为2。
总格（总运、后运）
姓与名的全部划数，称为总格。看壮年、老年、晚年，称为总运，自37岁起至终身之运限，又称为后运。此格不但中年后，中年前亦有间接的灵动，不但此格，以上五格运在其相当运限以外之运限均有间接关系，五格之数理吉凶，请参照81数三数理吉凶灵动暗示。
（二）五格剖象起例
1.单字姓单字名与单字姓双字名之剖象例
凡是单字姓单字名，例如胡适先生仅成人格与总格，不成天格、地格、外格者应于姓字之上添1作成天格，名字之下添1作为地格，（单字姓假成添1者取天之日月，单字名假成添1者取地之陆海之义）将姓上1数名下数共数即2数作外格，但算总格假添之数不算在内，例如叶廷珪先生单字姓双字名者，姓上添1作成天格，双字名地格已成不用添，外格将姓假添之1数合加于名下字之数即成外格。
凡双字以上之姓，其数均为天格，例如司马嘉先生，双字姓单字名，单字名者如前例名下假添假成1作成地格，姓之最上字数与名下假成之1台为外格，例如张林阿花女士，双字姓双字名，双字姓共数为天格，双字名其数为地格，姓名总数为总格，最上之姓与最下之名字其数为外格。
（三）五格的诱导力
天格（胎运，祖运）的诱导力
天格是表示出生前在胎内时期的诱导，所以其诱导力出生后已无直接关系，但是对人格的成功运有诱导暗示吉凶的作用。
人格（主运）的中心诱导力
人格是支配人生命运的中心部位，所以称为主运，可比作人身的五脏六腑的心脏。主运有吉祥的数，而天格成功运，地格基础运没有妨碍，自然可以享受其吉庆。反之人格有凶恶的数，虽得天格、地格的融和，即备有完全成功的基础运，也难免有凶数的诱导。必遭其相当的灾殃，而其吉凶的程度，乃据于地格的强弱关系相随而发生。总之，人格部为最为重要的部位，因此名的合数好，或姓名的总划数吉，其他也都吉。若人格数属凶数，必有苦于凶灾之诱导暗示。人格部吉数，天格、地格、成功运，基础运，两格之关系善良者，所谓三才齐备，方成人格为主运的中心灵力。
凡人格的部位，有三、五、六、十一、十三、十五、十六、二十一、二十三、二十四、二十五、三十一、三十二、三十七等数，而天格、地格、成功运、基础运配置良好者.诸事可得顺序诱导成功。且可能缓和他格的凶数，又得享受额外的吉祥暗示。
其余若人格部有四、九、十、十九、二十、二十六、三十四、四十等数而他格鲜见吉数之助者，终陷于病弱、短命或祸及妻子之缘，事业失败、孤独、遭难、逆境等悲叹的凶灾。必能遭遇到其暗示。
人格数十三、二十三的吉数，而天格或地格有九、十、十九、二十数者，其吉数之暗示也跟着变为大凶。或人格数有七、八、十七、十八等吉数，而天格或地格有十三、二十三等吉数之配合，而三才配置不妙，也容易患肺病，或有急变，所以一并要重视天人地三才五行的配合关联。
人格有：七、八、十七、十八等数，其数本属刚强数，所以诱导意志坚固，且具有突破万难之勇。
但二十七、二十八数，恐过刚不逊，或多触难、病患、诽谤、攻击、刑罚等灾。更有二、十二、十四、三十二等数者，家属缘薄，或为儿女所苦，或陷于本身赢弱，又容易招事业不振，挫折等诱导。所以不管任何的显贵、名望大人物，所命撰的姓名字义如何雅，名字的合数也良好，姓名总数也好，且阴阳五行配合亦齐备，或音灵、音质都无缺点，如果在人格部有凶数（除有特殊的化凶配置以外），就不能为善良的姓名，人格臂如姓名学的头目，其余是身及手脚，其中四、九、十九、二十等数为最凶恶的短命数，若有此数者祸劫临身，必陷于不幸之诱导，是人格最大的忌数。
外格副运的强诱导
有主就有宾，有内必有外，这是自然的理论，因此为姓名中心的人格为主者，必然要明示外格部之宾。
宾者，朋友。假使你有凶恶的朋友，怎样呢？不是会引你走上黑暗的路或者被害吗？如果有良好的朋友又怎样呢？无疑会引你走向光明的路或者被他相助。所以对比人格主运的灵能，外格的重要性，居于姓名五格中第2位。因此人格主运良善者，而副运凶恶者，亦必受到副运凶恶的诱导。主副运俱吉，且地格、总格又没有缺点者，必受到外格良好之诱导。引进主运良好的暗示得到意外的成功和发展。
如果主副运都属凶数，而前运、后运都好者，或副运凶而主运吉，而前运与后运凶数者，两者也难避免外格副运之诱导而来的凶灾。
所以一字姓一字名的人，都居于零假成2数之外格，而假成所以有入主张假1不假2论，亦算合理。若人格、天格、地格、成功运、基础运有一凶数者，容易被外格数之凶诱导而受外来意外而来的灾凶。除非要先天命运良好，能克非常的迫害，终身打胜天地逆运者，其成功异常无比，但此条万中仅见一、二例。其他如副运数凶者，必被剐运之凶诱导而遭遇不幸灾难，被社会环境，或被家庭环境，朋友亲戚之连累而造成失败.自杀、坐狱等都是副运之凶诱导。反而有意外之成功，有额外之荣幸者，都是副运之吉诱导力。
副运的诱导，能左右人格，也能左右家庭环境社会环境，人情世故，有扶强欺弱之暗示。
地格与总格，前运后运诱导
人格部与外格部，作为中心与外廓的关联时，地格和总格也可以看做前后运，所以地格又称为前运，而总格就当为后运的名称。前运的诱导力，大体在三十五六岁前最显著。而对这两运的境界，以36岁划分为前后，通常后运是在36岁以后一一至晚年显现灵导。其理是基于北极星对地平线的角度，及从易经的六爻，六巡或其他天地自然的理法决定这个活动期的。
因此，前运的灵动，在少年、青年时期最猛烈，而后运是支配三十六岁以后的壮年期至晚年期的运气，但在中年期或老年期更改名者，姓名的灵导，由前运开始变动。
总之，前运后运的界限为三十六岁。但不一定从这个时期，就判断发生异变的灵动，或者于中年以后，其前运的活动忽然呈现威力，又于少年青年的时候，后运也非全然没有灵动。不过在这个期间其灵动力比较弱而已。
五格相互的暗示诱导
姓名的暗示诱导力是由数而生的，数者有看不见之数不得其数，有有形无形的数，所以不但论有形的数还要知有无形的数，有形的数是无形的数中取来的数如姓名的字数及字音韵使用多寡的数，有形无形的数合成而生暗示的灵动力，配于数之强力时期而左右其吉凶的，所以不限于哪个运的区别。天、人、地、外、总的五恪共通交错，阴阳五行生克而造化，互为因果，从相配的运格数在其一生中不休不断地发挥各自的灵动力。所以除去姓名天格的四格中.若存有一部份的凶数，或其他有凶的暗示，就不能认为是完美无缺的好姓名。
必须掌握的姓名学常识
一、姓名字划算法
要知姓名之字划，要理解其算法，姓名“数”的灵动力并非表现于形体的字划而左右的。实为文字灵意备有的数理而推演。
臂如“四”字，形体虽是五划，但其实只有四的灵意。反之“五”字，形体虽是四划，但其实备五的灵意。“六”字，形体四划，其实备六的灵意。又“七”“八”“九”“十”字形体都是二划，但其灵意则七是七、八是八、九是九、十是十。
在这种意义下，如“池”字虽形体为六划，其中水字算四划、即“水也”，故有七数的灵意。又“花”字虽八划，“一”头故为十划的灵意。“阳”字虽十一划，其实是“阳”有十七划的灵意。又“进”字，形体虽十二划，但辶是走马为进，故有十五划的灵意。又“泰”字是一天平干水而应水，故为九数。
例如（三点水）本水字算四划。忄（抱心）本心字算四划。挑手本手字算四划。犭（秉犬）本犬字算四划。玉（斜玉）本玉字算五划。草头本字算六划。月（半肉）本肉字算六划。辶（走马）本走算七划。右边5（钩耳）本邑字算七划。左边阝（钩耳）本阜字算八划。
向来旧姓名学，大都只取字形划数，无视六书之本质。没却文字之奥理，有从字形之划数而算者。足可证明是错误的算法。
今日我们所使用的汉字，虽经几次变迁的过程，但也都依照严密的六书法则而成立，始终一贯，含着天地的理法。
二、音韵五行的灵意
本来，“数”者乃生成宇宙万物的绝对因素，所以不管人类的存亡，不能变化灵动，同样音的发生，也不是人为的，实属宇宙自然的存在。虽然以人类的力量，组织了现代的所谓语言。为交换人类之感情与表示思想的机关，但构成这语言的音，乃天地自然的声韵。因此不管人生的存在与否，含有悠久不灭的性质。且音的自然声韵，不只限于人生的所有。臂如潺潺的川流，亦有微妙的响声，飒飒的风韵，亦有灵妙的音响，松籁涛声，及禽兽鸟虫，也各有自然的声调。而人生的语言，是人类社会必然生成的产物。且语言的发音，有一定的法则，以国语的五声五韵为侧，五韵就是音的五法，将分析为唇、齿、牙、舌、喉，又可分类为宫、商、角、徵、羽的五位。而其区别如下：
牙音属东方，角为其位，木性。
舌音属南方，徵为其位，火性。
齿音属西方，商为其位，金性。
唇音属北方，羽为其位，水性。
喉音属中央，宫为其位，土性。