世间颠倒是非梦，达者逍遥得失侯。
归到家林定重九，团栾杯酒菊花浮。
这是一首写到市舶使工作的诗。海山楼为市舶司所在，孙氏离任时，众多海贾掩面而泣，可见其深得人心。
杨万里的《南海东庙浴日亭》诗，气势尤为雄阔：
南海端为四海魁，扶桑绝境信奇哉。
日从若木梢头转，潮到占城国里回。
最爱五更红浪沸，忽吹万里紫霞开。
天公管领诗人眼，银汉星槎借一来。
杨万里
“潮到”句谓南海与占城国潮水相通，隐写两地的海上交流。“星槎”句用汉张骞乘槎到达天河之典，写舶的远航，更是屡见于历代咏航海的诗歌中。
有关广州的诗歌，最为人称道的还是苏轼的《浴日亭》诗。浴日亭建在南海神庙前的章丘上，可俯瞰南边的黄木湾，进出口海舶均集于亭下。苏轼此诗有碑刻，立于亭中，历代和韵不绝。
方信孺《南海百咏南海庙》：
官阙参差海上开，吐吞波浪起风雷。
英灵万古无宗社，奚丑区区何足摧。
《南海百咏浴日亭》：
亭倚蓬莱几许高，下临无地有惊涛。
坡仙想得江山助，八语端为天下豪。
白玉蟾《题南海祠》：
何处人间得五羊，海城鼓角咽昏黄。
无心燕子观秦越，有口檐铃说汉唐。
九十日秋多雨水，一千年史几兴亡。
圣朝昌盛鲸波息，万国迎琛舶卸樯。
宋人写蕃塔的诗，可溯中外宗教文化交流的踪迹。蕃塔，又称番塔、怀圣塔、光塔。为伊斯兰教徒礼拜之所，塔上建有风标，可作导航和测候之用。
郭祥正《同颍叔修撰登蕃塔》诗，细致地描绘了蕃塔的形象，幷写到蕃人的风俗：
宝塔疑神运，擎天此柱雄；
势分吴越半，影插斗牛中。
拔地无层限，登霄有路通；
三城依作镇，一海自横空。
礼佛诸蕃异，焚香与汉同；
祝尧齐北极，望舶请南风。
瑞气凝仙东，灵光散玉虹。
铎音争响亮，春色正冲融。
目笔添清逸，凭栏说困蒙。
更当高万丈，吾欲跨冥鸿。
方信孺的《番塔》诗有序介绍番塔的情况，诗云：
半天缥缈认飞翚，一柱轮囷几十围。
绝顶五更铃共语，金鸡风转片帆归。
唐宋以来，阿拉伯商人聚居广州，建有“蕃坊”，立有蕃长，幷有蕃市、蕃学、蕃宅、蕃仓等设施，甚至有规模巨大的蕃人墓地。方信孺《蕃人冢》诗序云：“蕃人冢，在城西十里，累累数千，皆南首西向。”：
鲸波仅免葬吞舟，狐死犹能效首邱。
目断苍茫三万里，千金虽在此生休。
在宋人诗中，还写到海上丝绸之路历经的海南岛、雷州等地的情形。南宋诗人楼钥在《送万耕道帅琼管》诗中写到，自西洋各国来广州的海舶，每以海南岛为中途站，稍事休整，即直驶广州：
黎山千仞摩苍穹，颛颛独在大海中。
自从汉武置两郡，黎人始与南州通。
历历更革不胜计，唐设五筦如容邕。
皇朝声教久渐被，事体全有中华风。
生黎中居不可近，熟黎百洞蟠疆封。
或从徐闻向南望，一粟不见波吞空。
灵神致祷如响答，征帆饱挂轻飞鸿。
晓行不计几多里，彼岸往往夕阳舂。
流求大食更天表，舶交海上俱朝宗。
势须至此少休息，乘风径集番禺东。
不然舶政不可为，两地虽远休戚同。
古今事变无定论，难信捐之与扬雄。
四州隅分各置守，琼台帅阃尤尊崇。
高雅大纛拥方伯，鼓吹振响惊蛟龙。
汉家威名两伏波，卢丁以来几宗工。
卫公精爽尚如生，妙语况有玉局翁。
史君吏事素高了，明若古镜摩青铜。
叱驭行行不作难，平生惟仗信与忠。
布宣王灵万里外，益使向化来蛮賨。
第惟遐方习疎慢，政化要当率以躬。
雾中能见越王石，自然心服令易从。
顽犷未率宜以渐，勿示骇政先含容。
平平之策用定远，下下之考书阳公。
吏民生长固安土，尚当摩抚如童蒙。
属僚宦游岂得已，士多失职悲途穷。
名分卑尊不可紊，更念何处不相逢。
官事既了与无间，可使知气俱冲融。
乡闾惜别情所钟，临岐为倾琥珀浓。
手遮西日念远去，欲留奈何鼓逢逢。
愿君稳度三合溜，早归入侍明光宫。
雷州海康也是海舶往来之地，苏辙有诗《东楼》：
月从海上涌金盆，直入东楼照病身。
久已无心问南北，时能闭目待仪麟。
飓风不作三农喜，舶客初来百物新。
归去有时无定在，漫随俚俗共欣欣。
宋代是海上丝绸之路的大盛时期，广东沿海到处都可以见到远洋的商船。有诗人杨万里《过金沙洋望小海》：
海雾初开明海日，近树远山青历历。
忽然咫尺黑如漆，白画如何成瞑色。
不知一风何许来，雾开还合合还开。
晦明百变一弹指，特地遣人惊复喜。
海神无处逞神通，放出一斑夸客子。
须臾满眼贾胡船，万顷一碧波黏天。
恰似钱塘江上望，只无雨点海门山。
我行但作游山看，减却客愁九分半。
元代的南海海上丝绸之路，舟人往西洋谚已久有流传：
上有七州，下有昆仑。
针迷舵失，人舟孰存？
而有关海上丝绸之路的诗歌，表现的多是大一统思想。若马臻《霞外集》卷七《题画海南入贡天马图》：
余吾天马生水中，毛如泼墨耳插筒。
雄姿挺挺浴海气，一刷万里追遗风。
九夷入贡宾来服，画出犹能骇人目。
韩子休教喂地黄，太仆能令饱粱肉。
谁怜东郊瘦马硉兀如堵墙，
汗血力尽德不扬，尚望明年春草长。
5、岭南南又海南边
雄才大略的明太祖、明成祖父子，更把对外关系放到重要的位置上。朱元璋亲自赋诗10首，送使臣王以宁出使安南，既有殷切的期望，也有严肃的训诲。并序曰：“朕闻历代贤君必有贤臣。能事其主者，居则规谏有方，出则能示威德，以抚四夷。汉之陆贾奉诏于南越，马援持书于窦融是也。朕居江左十有六年思慕此等之臣，终未得至，怏怏于心。自即位之初，特遣翰林官知制诰事张以宁、典簿牛谅使安南，初未知其怀抱何如。去后，今年实封来奏，朕再三览之，喜不自胜。朕思安南僻在外夷，瘴烟甚重，古人以为要荒，圣人不居之地，贤者不游之处，恐瘴烟乖其体故耳。今我臣以宁抱忠真之气，奋古能使之风，执之以大义，守之以法度。使安南复命而后降印，又速能化夷行中国之礼，可谓智哉！缀诗以勉之。句虽不联，朕本非儒；文之不深，专述其事耳。”
王以宁《送以宁初使》诗曰：
闻说西南瘴似烟，林丛草木有蛇蚿。
承差不避衔君命，自是前贤忠义传。
《得以宁实封》诗曰：
岭南南又海南边，惟有安南奉我天。
使者往还多议说，瘴云埋树若堆烟。
人民跣足为乡礼，断发衣袍似野禅。
话到异方人异处，老臣何日得来前。
我臣奉命之丹徼，驿路迢遥渡几河。
野宿听猿啼夜月，朝看狸走疾岩阿。
风尘未纪何回日，取性观山景态多。
晴朗好瞻红日胜，旦阴驱逐片云过。
《念以宁涉江海》诗曰：
离马乘舟涉大洋，风号帆挂几寻樯。
巨鳌闻诏冲前浪，渊底雄鲛翊驾航。
舵转水鸣声霹雳，蚌开珠拥海云光。
我臣劲节遐方静，好把丹衷奉上苍。
卿初奉命便前奔，道路崎岖实惨魂。
千寻树杪猿飞走，万壑风生瘴气昏。
日暮乌啼人不到，月沉象吼夜还温。
何时化作中原地，风俗流行礼乐敦。
《念以宁入重山》诗曰：
使者登山日进程，崎岖石径动人情。
乌啼深树声投耳，兽立幽阴未识名。
太古以来樵不到，至今人往兽无惊。
蜂头一点无科木，驻马观来四海平。
《慎言》诗曰：
卿因国事往期年，应是朝同世子贤。
语善久知人道是，话非虽牡远无边。
也知周庙三缄口，犹恐临时不自然。
彼处受封王即位，但将诗庆便回旋。
《戒财》诗曰：
海宾邦国宝多珠，勿为区区化作迂。
此去尔家丰俸禄，好将方寸向前图。
功名千载诚难得，一失应须目下污。
记得黄金乘夜送，四知不纳却非诬。
《保身》诗曰：
华林江狭水湍流，为问民人是几秋。
水色红黄民性犷，山生巨兽象为头。
我臣至彼还修养，岂被南方瘴气愁。
彼国有人依礼待，卿当归告甚崇优。
《谕令世子守服》诗曰：
安南世子性惟贤，志气将来必备全。
初附能尊中国礼，讣音来报朕心怜。
以宁休作殊邦看，万里神交是宿缘。
更把圣书深道与，直教素服衣三年。
洪武、永乐年间，朝廷频繁地派出使者到周边各国，明成祖更派郑和率领大型舰队七下西洋。各国使者也纷纷前来“进贡”，中外政治经济、文化的交流一时极盛。明成祖也亲为满剌加镇国山赋诗，对外国人“慕义”。据《明成祖实录》记载，明成祖缀以诗曰：
西南巨海中国通，输天灌地亿载同。
洗日浴月光景融，雨崖露石草木浓。
金花宝钿生青红，有国于此民俗雍。
王好善义思朝宗，愿比内郡依华风。
出入导从张盖重，仪文裼袭礼虔恭。
大书贞石表尔忠，尔国西山永镇封。
山君海伯翕扈从，皇考陟降在彼穹。
后天监视久弥隆，尔众子孙万福崇。
据《明史》卷三进二十五《外国六？苏禄》载，永乐十五年，苏禄国东王巴都葛叭哈剌，率领340余人“浮朝朝贡，进金镂表文，献珍珠、宝石、玳瑁诸物”。被明朝封为国王。归途中，东王病卒于山东德州，成祖命有司营葬，勒碑墓道，乃锡之铭曰：
覆载之内，庶类实蕃；
天生圣神，主宰其间。
礼乐教化，达于四夷；
包含遍覆，恩布德施。
敬恭玉帛，朝于明堂；
无有远近，山梯海航。
粤自古昔，与今斯同；
苏禄之君，慕义向风。
携其室家，暨其耄倪；
汛其鲸波，万里而至。
拜舞婀娜，列辞摅诚。
感恩效顺，特达聪明。
眷惟贤哲，锡赉是加，
金章赤缓，开国承家。
秋风载途，倏然长驱，
神游逍遥，风马云车。
平原之，佳城苍苍，
永国厥封，千载之藏。
显显令闻，垂于无极，
后之来者，视此贞石。
永乐十六年九月初一日
苏禄国东王巴都葛叭哈剌墓
第二年，又在墓前建了祭庙。祭庙建成后，明成祖派礼部郎中陈士启前往致祭。时德州知州宁河有《苏禄王坟》诗曰：
花谢红香扬曲溪，藤枝深护小堂低。
春风细草埋翁仲，夜雨空梁落燕泥。
万里海天愁思迥，百年苏禄梦魂迷。
多情惟有芳林岛，不为凄凉依旧啼。
500年来，过德州苏禄王坟的诗人，多赋诗以凭吊这位友谊使节。明末清初的大学者、大诗人顾炎武来到了德州东王墓，留下了诗篇《过苏禄王墓》：
丰碑遥见炳奎题，尚忆先朝宠日殚。
世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹄。
九河冰壮尤狐出，十二城荒白鹤栖。
下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷。
明嘉靖间广东诗人苏应机，有《题波罗庙显相达奚司空像》诗：
风萍浪梗总无涯，莫认归帆望眼赊。
万国分封虽异域，一天同戴即为家。
烟消黄木朝朝日，春好罗浮树树花，
况荷衣冠更左袵，旅魂何必重咨嗟。
万历间汤显祖亦有《达奚司空立南海王庙门外》诗：
司空暹罗人，面手黑如漆。
华风一来觐，登观稍游逸。
戏向扶胥口，树两波罗蜜。
欲表身后奇，愿此得成实。
树毕顾归舟，冥然忽相失。
虎门亦不远，决撇去何疾。
身家隔胡汉，孤生长此毕。
犹复盼舟影，左手翳西日。
嗔匈带中裂，胡咙气喷溢。
立死不肯僵，目如望家室。
塑手一何似，光景时时出。
墟人递香火，阴风吹崒峍。
上有南海王，长此波臣秩。
幽情自相附，游魂知几驲。
至今波罗树，依依两蒙密。
波声林影外，檐廊暝萧瑟。
《看番禺人入真腊》：
槟榔舶上问郎行，笑指贞蒲十日程。
不用他乡起离思，总无莺燕杜鹃声。
明代洪武年间，广东诗人顺德孙蕡有长诗歌咏岭南及广州风物《广州歌》，极力描绘广州风物与繁华盛况。高大的海船从东边的黄木湾口缓缓驶来，商人们万户千家，堂皇富丽。鲜红的荔枝、金黄的枇杷如山般堆积，整个广州城弥漫着素馨花、茉莉花的芳香……
广南富庶天下闻，四时风气长如春。
长城百雉白云里，城下一带春江水。
少年行乐随处佳，城南濠畔更繁华。
朱帘十里映杨柳，帘栊上下开户牖。
闽姬越女颜如花，蛮歌野曲声咿哑。
苛峨大舶迎朝日，贾客千家万家室。
春风列星艳神仙，夜月满江闻管弦。
良辰吉日天气好，翡翠明珠照烟岛。
乱鸣鼍鼓竞龙舟，争睹金钗斗百草。
游冶留连望所归，千门灯火烂相辉。
游人过处锦成阵，公子醉时花满堤。
扶留叶青蚬灰白，盆饤槟榔邀上客。
丹荔枇杷火齐山，素馨茉莉天香国。
别来风气不堪论，寥落秋花对酒樽。
回首旧游歌舞地，西风斜日淡黄昏。
李日华《赠利玛窦》：
云海荡落日，君尤此外家。
西程九万里，东泛八年槎。
蠲洁尊天主，精微别岁差。
昭昭奇器数，元本浩无涯。
最早把澳门写入诗歌中的当是广东南海诗人蒲龙。他在《感事》诗中，强调澳门的“寸天尺地”都是中国的疆域。并提出了不要把澳门看成是瓯脱之地，对西来市舶还得提高警惕的警告：
寸天尺地尽尧封，邸借蒲桃许驻踪。
一自庚邮频贡雉，几曾辛螫悟茾蜂。
徒戎策尚迟江统，筹塞人先学范雍。
天险莫将瓯脱例，西来市舶水中龙。
6、海水有门分上下