吴氏为了让婆婆能过上好的生活，每天都辛勤劳作，染布养蚕，把挣来的钱都奉养婆婆。
夏天的时候，吴氏为婆婆扇扇子，直到婆婆睡着为止；冬天的时候，吴氏总是害怕冻着婆婆，每天都是为婆婆暖好被窝才让婆婆就寝。
婆婆年纪大了，视力变得越来越不好。有一次，吴氏正在做饭，邻居把她叫出去商量事情，婆婆在家里害怕饭煮得太烂，就想把饭倒在盆子里，没想到因为视力不好，竟然误把脏水桶当做盆子了。吴氏回来一看，为了不让婆婆知道了伤心，就偷偷去邻居家借来饭让婆婆吃，自己却把那些饭捞出来、洗干净再蒸熟了吃。这件事情，吴氏一直没有让婆婆知道。
吴氏看到婆婆年纪越来越大，就把自己所有值钱的东西都典当了，想尽最大努力为婆婆办好后事。
吴氏对婆婆的孝心可谓是体现在各个方面，乡亲们都称赞她是个孝顺的媳妇。有一天，吴氏做了一个梦，梦到一个穿着白色衣服的仙女对她说：“你的孝心感动了上天，上天要赐给你一枚钱币，希望能帮助到你的生活。”等到吴氏醒来之后，她竟然真的在床头发现了一枚钱币。
吴氏不禁感觉十分惊讶。在第二天的时候，这枚钱币竟然变成了上千枚的钱币，而且每当吴氏用完之后，新的钱币就又会生出来。从此之后，吴氏的生活没有了后顾之忧，侍奉婆婆也更加尽心尽力，直到婆婆去世。
后来，这件奇事被人们传开，大家都说这钱是“子母钱”，吴氏的孝心得到了好报。后来，吴氏的生活一直很安稳，成为一个长寿的人，死的时候也没有任何病痛。在她去世之后，这钱也随之消失不见了，而她生前居住的地方却生出一股奇异的香气，很多天之后才慢慢消散。
俗话说“人非草木，孰能无情”，但愿社会上那些忘记了父母的养育之恩，没有善待自己老人的不孝子孙，在读了这个故事之后，能幡然悔悟，善待对自己恩重如山的父母。
慰藉父母的心灵
在曾国藩的家书中，向父母报平安、拉家常的信占了大半，其次就是写给弟弟以及晚辈的信。父母在曾国藩的心中非常重要，不论是在外求学，还是在外做官，他都经常给家人写信，不让父母担心。
曾国藩在一封家书中说：“九弟前病时想回家，近来因为找不到好伴，并且听说路上不平安，所以已不准备回家了……儿子在二月初配丸药一料，重三斤，大约花了六千文钱。儿子等在京城谨慎从事，望父母大人放心。儿子谨禀。”他知道父母最担心的莫过于自己的身体健康和处境，于是写信说：“我已经吃药了，我做事情会很小心的，请父母不要惦记。”短短的几句话，让父母心里有了着落。
一次，曾国藩收到父母的来信，在信中，父母除了询问他的近况外，还表示出对他的几个弟弟的关切。曾国藩看后，马上把弟弟叫来，对他说：“父母一直很为你们担心，你们为什么不及时写信回去，告知父母你们的情况？”
弟弟们说：“我最近手头有点紧，想着等有了些许银两，与信一并寄回，也好给父母一个交代。”
曾国藩说：“父母是出于对你们的担心，才对你们十分关切。他们需要的不是你们的银两，而是你们向他们报平安的这份心啊。你想想，哪个孩子不是父母心头的一块肉？如果父母与孩子失去了联系，那么父母的心里就会焦灼不安，比自己生病还要难受。做儿女的，如果不能理解父母的心意，那就是不孝。”
弟弟们听了曾国藩的话，顿时感到羞愧万分，马上回去给父母写了一封信，告诉父母一切安好，劝二老一定要保重身体。
正如曾国藩所说的，父母对子女的要求并不多，只要子女时常跟他们聊聊天、说说话，告诉一下他们自己的近况，他们也就满足了。
为了让父母能够得到一些心灵上的慰藉，消除他们心中的落寞感，我们不妨给他们一点小惊喜，给他们也制造一点小浪漫，带他们出去散步、旅游，或者送他们一些自己亲手做的小礼物，相信父母就能感受到我们对他们的爱。
用实际行动回报父母
中了进士以后，曾国藩就住进了湖南会馆，那里不仅管住宿，还承办伙食。尽管如此，曾国藩每月的俸禄，依然不够他的开销，常常要靠家里接济。
官场有官场的规矩，每个人都要在这个圈子里应酬。那时候，曾国藩的俸禄很少，每个月除了交给会馆的钱，大多数的开销都用在了买书和随份子上。
这天，曾国藩又看见桌子上放了一张请柬，是他的顶头上司赵辑派人送来的。看到请柬，曾国藩就浑身不舒服。这个赵辑，不仅心胸狭窄，还特别贪婪，曾国藩历来是对他敬而远之的。赵辑也知道他不受曾国藩的欢迎，所以他从来不给曾国藩好脸色，还常常在背地里骂曾国藩，跟一起做官的幕僚说他的坏话。对于赵辑的所作所为，曾国藩不是不知道，只是碍于共事的面子，没有将事情放上台面上来讲。
前不久，赵辑的父亲从乡下来北京看他，为此他希望摆几桌酒席，为父亲接风，同时也顺便收一些礼钱。这样的目的在曾国藩看来是十分不可取的，利用父亲来达成自己贪婪的欲望，怎么说都不是孝顺。
曾国藩转念又一想，赵辑的做法固然不对，而自己也没有为父母做过什么。以前为了筹措自己进京赶考的盘缠，家里几乎一直都是勒紧裤腰带过日子，可是现在自己做了官，依然没能改变家里的现状，没能报答父母的恩情，甚至连一句感激的话都没有说过。为此，他觉得十分难过，想马上写信告诉父母自己心中的想法，可是一提起笔，又不知从何说起。
反复思量，他终于想到了一个办法。在写信向父母报平安的同时，给父母寄去了冬菜一篓、寿屏一副。冬菜就是腌制的白菜，并不是特别贵重的东西；寿屏就是一种屏风，也算不上宝物。但曾国藩知道，父母并不要求自己给予多少回报，相对于那些贵重物品，他们更看重儿子的心意。
对待父母，很多感激的话没有办法当面说出口，很多的情感也没有办法用语言来表达。如果没有办法将对父母的心意说出来，我们也可以学习一下曾国藩，用实际行动让父母感觉到自己对他们的爱。
孝顺很简单
从前，有一个珠宝商很有名，要说他出名的原因，不是由于他收藏的珠宝多，而是因为他的优秀品质。
一天，几个老人找他买一些宝石，老人们来到珠宝商的家，说出他们需要的宝石，同时给出了一个合理的价格。可是珠宝商说现在不能看那些宝石，请老人们过一会儿再来。
老人们认为珠宝商有意拖延，好以这个借口提高价格，他们不愿多耽搁，于是给出了双倍的价钱，珠宝商还是不愿意出示珠宝，老人们只好出三倍的价钱，可是珠宝商还是不接受，这些老人们只好怒冲冲地走了。
几小时之后，珠宝商找到几位老人，把他们需要的宝石摆在桌子上。老人们给出他们所报最高价的钱，珠宝商却说：“我只收你们早晨给出的合理价格。”
老人们奇怪地问：“既然如此，你那时候干吗不做这一笔生意呢？”
珠宝商说：“你们来的时候，我父亲正在睡觉，宝石柜的钥匙在他身上，要拿宝石只能叫醒他。父亲年龄已经很大了，而且现在身体也不是很好，安稳的午休对于他来说是很重要的。所以一般在他老人家午睡的时候，我从来不打扰他。即使你们给我全世界的金钱，我也不能打扰父亲的休息。”
珠宝商的话深深地打动了这些老人，他们动情地拍着珠宝商的肩膀说：
“你这样敬爱父母，将来你的孩子也会这样敬爱你。”
再名贵的珠宝，即使价值连城，也还可以明码标价。但是一颗孝顺父母的心灵，却是无价之宝，无人能为它标上确切的价格。
我们一天天在成长，父母却一天天在苍老，拿什么报答他们的养育之恩？
父母不需要太多的钱财，他们的要求特别简单，有可能是一个温暖的电话，还可能是一晚上体贴的谈话……孝心是父母最大的安慰与补品。
多陪伴父母
有一个70多岁的老读者，背驼得厉害，但他风雨无阻，几乎天天泡在图书馆的报刊阅览室里。不仅如此，在所有读者中，他总是第一个进去，最后一个走。有时读者都走尽了，他也不走，天天如此。阅览室管理员对这个读者烦透了，打心眼里烦。
那个老读者每次来到阅览室，只是翻翻这看看那，看上去毫无目的，纯粹是来消磨时光的，管理员们都对他没有好感。有一天偶然发生的一件事，让一位管理员从此改变了对老人的看法。
那天在下班的路上，同事突然问她：“你母亲是不是被聘为我爱人所在的那个商场的监督员了？”
管理员愕然：“没听她说过呀。”
同事说：“我爱人在某商场当营业员，她们商场每天开门，迎来的第一个顾客常常是你母亲。而且老人什么也不买，却挨个看柜台，还要问这问那。时间一长，营业员们就以为老人是商场的领导雇的监督员，是来监督他们工作的——因为商场领导有话在先。营业员们就对老人很戒备呢。”
听同事说完，这位管理员径直回到母亲家。父亲两年前病故，母亲一个人生活。管理员问母亲是否真的在给人家做监督员。母亲矢口否认：“没有这回事呀，他们大概是误会了，我就是闲逛而已。”
听到这话，管理员开始数落母亲。这时，母亲长叹了一声，说：“我们这些老人一天到晚太寂寞了，只好逛逛商店，消磨一下时间，可时间一长就养成习惯了，一天不去就觉得不对劲儿。要不，你说我干什么呢……”母亲说到这里，像个孩子一样委屈地哭了。
就在一刹那间，管理员突然感到心里酸酸的。母亲有一儿两女，由于种种原因，他们很少来看母亲，逢年过节的不是寄点东西，就是寄钱。直到此时她才明白母亲最需要的是排解寂寞和孤独。那天管理员没有回家住，而是陪母亲住了一晚，聊了一晚上以前的事情。
第二天早上，管理员上班很早，驼背老人仍然等候在阅览室门前。也不知为什么，她心中突然涌起一股柔情，第一次用善意的眼光来看这个老人。
不仅我们将来工作、有了自己的家庭以后很难陪着父母，即使是现在，我们待在家里的时间也是很少的，加上父母自己的社交时间也通常会在周末，我们与父母相处的时间更是一天天少起来。如果我们不能够了解父母的心意，不知道哪些事情会让他们担心，哪些事情会让他们难过，又从何谈起孝顺呢？
什么是“悌”
悌，儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长，目的在于维护封建的宗法关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看做是实行“仁”的根本条件。
“弟”与“悌”在古文中是相通的。“悌”是形声、会意字：从心、从弟；本义作“善兄弟”解，看一个“心”，再一个“弟弟”的“弟”，我们就知道，做哥哥的心里有弟弟的存在，如同兄弟间彼此诚心相友爱的意思。就是做哥哥的懂得照顾弟弟，做弟弟的也要友爱哥哥，尊敬哥哥。且“弟”还有“次第”
的意思，即有顺的意味。因此，“善兄弟”者，则是指弟对兄恭顺，而兄对弟也应该爱护，顺其正而加以诱掖之。
孝悌本是一体，那么对父母的孝顺还体现在要与兄弟姐妹互相关爱、扶持上，兄弟姐妹之间如果能够和睦相处，让父母放心，也是对父母孝顺的表现。
梁漱溟先生说：“（孝悌）本来也与礼乐一样……礼乐的根本地方是无声之乐，无体之礼，即生命中之优美文雅。孝悌之根本还是这一个柔和的心理，亦即生命深处之优美文雅。”
《论语》曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
所谓“犯上者”，在孔子口中说出来，有明确的对象：它是针对政治环境而说。不服从管理、不遵从长官意志、不依官阶高低行事的人，都是犯上者。古人写《弟子规·出则悌》主要是写兄弟姐妹要团结，要和睦。
出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟弟妹妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
兄弟相害，不如友生
春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个是公子纠，当时在鲁国，一个是公子小白，当时在莒国。两个人身边都有个谋士，公子纠的谋士叫管仲，公子小白的谋士叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺王位。
在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马在那里拦截他。看到公子小白的车过来了，管仲弯弓搭箭，向小白射去，只见小白大叫一声，倒在车里。
管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国。谁知道公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公即位以后，立即下令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。
管仲被关在囚车里送到齐国，鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。
齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”
鲍叔牙说：“那时候他是公子纠的谋士，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”
听了鲍叔牙的一番话，齐桓公不但没有治管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。
后来，管仲果真帮齐桓公成就了一番霸业，齐桓公成为“春秋五霸”之一。
公子小白和公子纠是一对亲兄弟，虽然他们生在帝王之家，但也有血浓于水的亲情，可是他们却以互相残杀来达到自己的目的。反之，管仲和鲍叔牙这对非亲兄弟却彼此为对方着想。公子小白和公子纠还不如管仲和鲍叔牙的关系，真是“兄弟相害，不如友生”。
手足之情，弥足珍贵
缪彤，字豫公，汉朝人，在他很小的时候，父母都过世了，留下缪彤兄弟四人相依为命。作为长兄，缪彤用柔弱的肩膀承担起了照顾和抚养弟弟们的重担，他下定决心要把几个弟弟抚养成人，以告慰父母的在天之灵。
没有了父母的照顾，日子异常艰难，但在缪彤无微不至的照顾下，弟弟们都健健康康地长大了。弟弟们深切感念哥哥的付出，对于长兄，他们非常尊敬。
一家人的生活虽然清苦，但和和美美，家庭的融融暖意，令邻居羡慕不已，人们纷纷称赞他们兄弟之间的和睦。
几年后，兄弟四人均已相继成家了。喜庆的气氛在带给家庭短暂的欢愉之后，妯娌之间的矛盾渐渐激化，于是大家开始闹矛盾，整天吵架。
缪彤看着这样的情景，想起以前和睦的日子，难受极了，他认为一切都是由于自己作为兄长却没能尽到责任造成的。为此，他把自己关在屋里，失声痛哭。
弟弟、弟媳们循着哭声聚拢过来，他们深深地被兄长的良苦用心所感动，流下了忏悔的眼泪。他们跪在门外，真诚地向兄长道歉，希望兄长能够原谅他们。至诚忏悔的言语，也深深地感动了缪彤，他起身打开屋门。