茅容是东汉时期河南陈留人，字季伟。在茅容40岁时，他还只是个非常普通的农夫。让人称道的是，他对自己的母亲特别孝顺，为了增加庄稼的收成，更好地奉养母亲，不管刮风下雨，他都非常辛勤地劳作。
有一次，他又在地里辛勤地耕种，忽然天降大雨。茅容和在地里耕种的其他人都跑到一棵大树下避雨。只见其他人都在树下吊儿郎当地或站或坐，谈笑粗俗，只有茅容一个人在那里端正地坐着不说话。这时候，有一个人从此处经过，见到茅容气质不凡，就主动与茅容交谈起来。两个人一直聊到天黑还意犹未尽，于是此人就随茅容回家住宿。
此人正是当时的名士郭林宗。郭林宗学识渊博，有弟子千人，十分爱结交有德之人。
两人一夜无话，第二天一大早，郭林宗看到茅容在杀鸡炖汤，就以为茅容要款待自己，不禁为茅容的好客所感动。但是等到吃饭的时候，茅容端上来的却是山肴野蔬，郭林宗不禁暗自惊讶。后来，他才知道茅容把炖好的鸡肉一分为二，一份让母亲这顿吃，另一份留着让母亲下顿吃，而自己和客人都吃山肴野蔬。
郭林宗不禁感动于茅容的孝心，他对此大加赞赏，并主动提出教茅容学习圣贤之道。后来，在郭林宗的指导下，茅容成了位品行并重的人，而他孝顺母亲的故事也广为流传。
把好东西让给父母享用，这个举动看似简单，但并不是谁都能做到。茅容的故事让我们明白，孝顺父母是品德完善的表现，而这种孝心有时候跟成功、学识和名利关系并不是太大，不管是学识渊博的知识分子，还是耕作田间的农夫，只要有孝顺父母的心意和做法，都值得人尊重。下面这个故事充分体现了孝顺这一美德。
东汉时期的江革，字次翁，在他很小的时候父亲就过世了，只留下他与母亲相依为命。当时正是战乱时期，江革就每天背着腿脚不灵便的母亲四处逃难。
在路上，时不时地遇见一些盗贼想把他掳走。每次江革都泪流满面地告诉盗贼自己还有老母亲奉养，不能跟他们走，那些盗贼也被他的孝心所感动，都不忍心掳走他。
后来，他背着母亲到了江苏下邳，把母亲安顿下来，自己去做了雇工。凡是母亲需要的东西，他一样不落地全买给母亲，而他自己吃穿却非常节俭。
在古代，物质生活还不如现在这么丰富，人类普遍还处于靠天吃饭的阶段，如果碰上什么天灾人祸，这种吃不饱的状况将会变得更为严峻。而这种时候，孝顺父母，让父母吃饱穿暖将会变成一件难事，也许现在看起来有点不可思议，但确是当时的实际情况。在这种情况下，能一如既往地孝顺父母，更加显得难能可贵。
孝顺是永恒的话题，尽孝是从生活中的一点一滴做起的，不要等到父母老了，才知道尽孝的可贵。
孝心不分年龄
三国时期的陆绩，字公纪，吴国吴县华亭（今上海市松江）人，是当时著名的科学家、天文学家。曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
陆绩自小爱读书，又聪明伶俐，其父陆康还十分注意对他进行孝悌教育。
因此，陆绩不仅通晓天文、历算等方面的知识，还是个十分孝顺的人。
陆绩在6岁的时候，随父亲陆康到九江拜见袁术。一见面，陆绩表现得落落大方，跟袁术谈天说地，不亦乐乎，十分讨袁术的喜欢。袁术在开心之余，还惊叹他的才学，于是就像对待成年客人那样给他赐坐，还吩咐下人拿来很多橘子让陆绩吃。
陆绩一看这么多橘子，十分开心地吃起来，趁着袁术跟父亲陆康正聊得开心的时候，还悄悄地往怀里塞了两个橘子。
等到告别之际，袁术让陆绩再拿些橘子在路上吃，陆绩摇摇头说自己不吃了，但没想到，他藏到怀里的橘子却滚落到地上。袁术一看，不禁大笑：“原来已经拿过了呀，这小孩子真好玩。来我家做客，还要怀藏主人的橘子啊。”
没想到陆绩一点也不感到脸红，反而神色自若地告诉袁术，他母亲喜欢吃橘子，这是特地给母亲捎回去的。
袁术感到更惊奇了，他没想到陆绩这么小的年纪，就懂得孝顺母亲，真是难得。
孝顺是不分年龄、不分长幼的，孝是从小培养起来的，古今一样。
有一个单亲爸爸，独自抚养一个7岁的小男孩。每当孩子和朋友玩耍受伤回来，他对过世妻子留下的缺憾，便感受尤深，心底会非常难过。
这是他留下孩子出差当天发生的事。因为要赶火车，没时间陪孩子吃早餐，他便匆匆离开了家。一路上担心着孩子有没有吃饭，会不会哭，心里老是放不下。即使到了出差地点，也不时打电话回家。可孩子总是很懂事地要他不要担心。因为心里牵挂不安，他便草草处理完事情踏上归途。回到家时孩子已经熟睡了，他这才松了一口气。旅途上的疲惫让他全身无力。正准备就寝时，突然发现棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面！
“这孩子！”他在盛怒之下朝熟睡的儿子的屁股一阵狠打。
“为什么这么不乖，惹爸爸生气？你这样调皮，把棉被弄湿谁来洗？”这是妻子过世之后，他第一次体罚孩子。
“我没有……”孩子抽泣着解释，“我没有调皮，这……这是给爸爸吃的晚餐。”
原来孩子为了配合爸爸回家的时间，特地泡了两碗泡面，一碗自己吃，另一碗给爸爸。可是因为怕爸爸那碗面凉了，所以放进棉被底下保温。
爸爸听了，不发一语地紧紧抱住孩子。看着碗里剩下那一半已经泡涨的面，他说道：“啊！孩子，这是世上最最美味的泡面啊！”
故事中的这个孩子才7岁，就知道心疼自己的父亲，为父亲分忧了，难怪父亲会被孩子的这片孝心所感动。孝心不是只有大人才有，孝心是不分年龄的。孩子只有从小培养孝心，长大后才会有真正的孝心。
潘岳事亲至孝
潘岳，字安仁，后人常称其为潘安，西晋文学家，祖籍荥阳中牟（今属河南）。但有人认为，从他父亲一辈起，他家实际居住在巩县。潘岳的祖父名瑾，曾为安平太守。他的父亲名芘，曾为琅琊内史；从父潘勖在汉献帝时为右丞，《册魏公九锡文》即出自其手笔。
潘岳从小受到很好的文学熏陶，被乡里称为“奇童”，长大以后更是名噪一时。美姿仪，《晋书》载，“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归”。与夏侯湛友善，常出门同车共行，京城谓之“连璧”。
他不仅好文聪明，更事亲至孝。父亲去世后，他就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲到林中赏花游乐。
有一年，母亲染病想念家乡。潘岳得知了母亲的心愿，马上辞官奉母回到了家乡。虽然上级再三挽留，但他毫不动摇，说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上级被他的孝心感动，便允许他辞官。
回到家乡后，他母亲的病很快痊愈了。家里贫穷，他就耕田种菜、卖菜，然后买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度了晚年。
每个人都知道要孝顺父母，牢记父母的年龄，一方面会因为高堂健在而高兴，另一方面又会为他们已入暮年而忧惧。如果我们内心对父母有爱，那就马上行动，不要等到明天。
孝敬父母从小事做起
李密，名虔，字令伯，武阳人，蜀末晋初文学家。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的，李密以孝敬祖母而闻名。相传，祖母生病的时候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解带，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、汤药，一定要先自己尝过，然后才给祖母进食。
蜀国灭亡后，晋武帝准备让李密做太子洗马这个官，郡县不断催促他前去任职。这时，李密的祖母已96岁，年老多病，李密舍不得离开祖母，于是，就上书给晋武帝，陈述家里情况，说明祖母年老多病，需要人侍奉，这就是著名的《陈情表》。
李密在《陈情表》中恳切地说：“如果没有祖母就没有今天的我，今天祖母需要我，否则就不能安度晚年。据说乌鸦都知道喂养衰老的母鸟，人岂能不如鸟呢？况且陛下是以孝道治理天下的，许多官员都受到您的垂怜，何况我比他们更加特别。我请求陛下准许我奉养祖母，让她安度晚年！”
《陈情表》言语恳切，委婉动人，晋武帝看了，为李密对祖母的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”，不仅同意暂不奉诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的费用。
孔子说一个人有没有学问，就在于这个人能否对父母尽孝，对兄弟姐妹、亲朋好友乃至陌生之人是否友爱。“人不孝其亲，不如禽与兽。”语句直白而深刻。
孝是一切道德和爱心的根源，是一个人为人处世的根本，是做人的基本要求。
其实，孝敬父母，不需要作出多伟大的事业。每天早晨，我们用一句关爱的话语、一个亲热的动作，或任何一个微小的进步，就可以表达我们对父母的爱与孝心。最重要的是，当父母需要我们的时候，我们一定要在他们触手可及的地方，让他们感受到我们对父母的爱。
为官者更要孝顺
狄仁杰，唐朝太原人，字怀英，在武则天统治时期，曾经两次出任宰相。
在狄仁杰小的时候，他的父母就经常教导他做人要正直、善良，长大以后要保家卫国。在他做宰相期间，他从来不敢忘掉父母的教导，一直清正廉明。最让人称道的是，凡是经过他手审理的案子，鲜有诉冤者，因此，狄仁杰深受百姓爱戴。
有一次，他的一位同僚被武则天派往边疆，但临行之际，母亲却得了重病，这个同僚心中十分悲痛，很想在母亲身边侍候，不忍在这个时候离去。狄仁杰听说了这件事，就特地奏请皇帝改派别人，让这个同僚能够在此时尽孝。
狄仁杰很愿意帮助别人实现他们的孝心，但他为了更好地为国家效力，为百姓办事，不辜负父母对他的期望，很少有时间回家探亲，因此思念起父母来，常有怅然之情。
有一次，他出外巡视，途中正好经过太行山。他登上山顶，望着天上的白云，指着家乡的方向，对他的随从伤感地说：“我的亲人就住在白云底下。”说着还流下了思亲的泪水。一直望了好久，他才依依不舍地离去，随从的人也无不为之感动。
后来有人写诗这样赞颂狄仁杰：“朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。”
为官者更要孝顺，因为他们是百姓学习的典范，如果当官者都不孝顺自己的父母，那么，慢慢地，天下就会失去秩序。
孝顺是需要推广的美德
徐孝克生活在南朝时期，是当时陈东海郯（今山东郯城）人。他家境贫寒，父亲常年卧病在床，可是徐孝克十分孝顺，整日衣不解带地伺候父亲。在父亲去世之后，徐孝克四处借债才使父亲得以安葬。
在父亲去世之后，徐孝克一心奉养老母亲陈氏，对其照顾得十分周到。由于当时战乱频繁，人民生活在水深火热之中，徐孝克虽然有孝心，但有时候还是不能有足够的米粮奉养母亲，对此，徐孝克感到十分苦恼。
后来，为了能更好地奉养母亲，徐孝克一狠心就出家当了和尚，去讨食物让母亲食用。徐孝克的孝名传到了当时的皇帝陈宣帝耳朵里，皇帝就任命他为国子祭酒，让他能够更好地奉养母亲。
但是，每当皇帝宴请群臣的时候，他都不吃任何食物，而是把自己的那份留下来，等到酒席散的时候，再拿已经准备好的器皿装好，带回家中。时间久了，陈宣帝就觉得很奇怪，就让管斌去问一下怎么回事。管斌一打听才知道，原来徐孝克是把食物带回去供养老母亲了。
得知事情的真相之后，陈宣帝非常感动，他特意下令，以后再宴请群臣的时候，准许徐孝克先把他母亲爱吃的食物挑出来，大家一起鼓励他为母亲尽孝。
孝顺不是一个人的事，是天下子女共同的事，因为它是美德，孝顺需要推广，让那些没有孝顺行为的人赶紧行动起来。
唐太宗以孝修身
唐太宗推崇儒术，其中最明显的一条就是以孝治天下。他推行德化，鼓励忠贞，大力提倡孝悌。长孙王妃成了母仪天下的长孙皇后以后，一如既往地遵守妇道，每日早晚必去向年老赋闲的太上皇李渊请安，也教育皇子们要懂得长幼之序。
房玄龄生母早逝，他对继母也十分孝顺。据史书上记载，当继母生病，他请医诊视，必定拜迎流泪。丁忧期间，为继母哀伤过度，身体消瘦，像一把干柴。太宗为了奖励他的孝行，派人前往宽慰，并且赠送了许多礼物。
《贞观政要》上还记载了这样一个故事。贞观年间，有个名叫史行昌的突厥人在玄武门做看守。吃饭时，他总是把肉留下。有人问他为什么，他回答说：
“拿回家侍奉母亲。”太宗听说后感叹说：“仁孝的天性，哪分什么华人、夷人？”于是赐给他御马一匹，并诏令供给他母亲肉食。
唐太宗把孝作为治身的根本，极力推崇，使社会风气变得更淳朴。这不仅是修身之道，更是治国之道。以孝治天下，这也是唐太宗建立太平盛世最重要的原因之一。
儿行千里母担忧
俗话说“儿行千里母担忧”，但实际上呢，不用行千里，父母也会时时牵挂着我们的生活，甚至可以说，哪怕我们偶尔一次不能像往常那样准时回家，父母都会因此焦虑。对于父母的这种担忧之情，我们怎么做才是孝顺呢，在这个问题上，唐朝时期的衡州刺史曹王皋就做得很好。
作为衡州的刺史，曹王皋时时处处为百姓着想，深受百姓的爱戴和拥护，政绩非常突出。
可是树大招风，他自己优秀了必定会有嫉妒他的人，朝中有一位官员就十分嫉妒他的才能和政绩，就设计陷害他，说他触犯了王法，皇帝听信了那位官员的谗言，把他贬到了潮州。
当时曹王皋的母亲年纪已经很大，为了不让母亲替他担忧，曹王皋故意告诉母亲他升了官，并假装高兴地向母亲辞行。后来，每当他回家看望母亲的时候，就换下囚服，穿上官衣。对于他被贬一事，他的母亲一直毫不知情。他想让母亲不为自己担心，哪怕自己受累也没有关系。
后来，杨言做了宰相，由于杨言知道曹王皋为人耿直，可能无意中得罪了人才遭贬的，于是就奏请皇上说曹王皋有治国之才，希望能让他官复原职，后来皇上同意了杨言所奏，曹王皋官复原职。
没想到，曹王皋官复原职的消息很快传到了他母亲的耳朵里，等到他一回到家，母亲就祝贺他，曹王皋知道母亲已经知道了真相，就跪在地上请求母亲的原谅。他的母亲不禁为儿子的一片孝心所感动。
随着我们一天天长大，父母日渐衰老，不管子女在哪儿，父母那双牵挂的双眼总在我们身后，父母那牵挂、担忧我们的心也从来没有停止过。为了让父母放宽心，睡好觉，对我们的牵挂担忧少一点，子女要“报喜不报忧”，以免父母更增白发、皱纹。
孝心换来“子母钱”
在宋代都城，有一个人称吴氏的女子，年纪轻轻还没有生儿育女就死了丈夫，只剩下她和婆婆相依为命。婆婆劝吴氏改嫁或者招赘个女婿，但吴氏看到婆婆孤苦一人，就坚决不改嫁以留下来为婆婆尽孝，因为害怕招赘的人对婆婆不好，吴氏也坚决劝止了婆婆为她招赘的提议，一心孝顺婆婆。