懂得宽容，享受快乐
有人认为：“忍就是吃亏，我不愿意吃亏。”也有人认为，吃亏是福。我们不能贪图眼前一点小便宜，贪图眼前的小便宜，将来就一定要吃大亏。应该学会礼让与忍让，应该把一切事情看得淡，要处处学吃亏，因为吃亏是福。
弘一大师说：“我不认识什么人是君子，做事情愿吃亏的就是君子；我也不知道什么人是小人，做事情到处爱占便宜的就是小人。”这个标准很明确。处处愿意吃亏的人是懂得利人的人；处处贪便宜的人就是自私自利的小人。
古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，儿孙很多。他在临终时，儿孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么话让我们终生奉行吧。”他说：
“你们要学会吃亏。”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得：吃亏是福。
其实，所谓的“吃亏是福”是在告诫我们，凡事要学会忍让，正所谓忍一时之气，免百日之忧，人生中总是有很多不如意的事情出现，我们没有必要去计较，学会退让，则海阔天空。很多的时候，我们要给自己留一点空间，就像两车之间的距离，留一点缓冲的余地，进退有余。
懂得宽容，就时刻享受快乐，才会活得幸福，肯吃亏的人往往得到的回报要比那些斤斤计较的人多的多，最起码不会整天让自己处在郁闷与烦恼当中，所以吃亏是福！
互谅、互让、互敬、互爱
做人要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
互谅，就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又要体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，都能保持平静的心境和宽厚的品格。
人处于社会，始终处于同各种各样的人接触的环境。在人际关系中，难免会出现磕磕碰碰。有人说：只要有人的地方，就会有争斗。若想与他人和平相处，就要拥有一个良好的人际关系网。在原则范围内，偶尔的吃亏，偶尔的退让，既是一种包容的胸怀，也是一个友好的讯号，它能够增加人际间的和谐程度，营造良好的生活氛围。
互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽，淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾就容易化解；争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。
互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。
互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥然不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰，抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
人有一分器量，便有一分气质；人有一分气质，便多一分人缘；人有一分人缘，必多一分事业。虽说器量是天生的，但也可以在后天学习、培养。我们阅读历史，多少的名人圣贤，有时不赞其功业，而赞其器量。所以器量对人生的功名事业，至关重要！
容人之过方能得人心容人之过，释人之嫌，是一种为人的度量。
楚庄王打了胜仗，设宴款待群臣。席间，庄王命最宠爱的妃子为参加宴会的人敬酒。
这时，天色渐渐暗下来，大厅里开始燃起蜡烛。君臣猜拳行令，敬酒干杯，好不热闹。忽然，一阵狂风刮过，客厅内所有的蜡烛一下全被吹灭，整个大厅一片漆黑。此时，庄王的宠妃正在席间轮番敬酒，突然，黑暗中有一只手拉住了她的衣袖。对这突然发生的无礼行为，宠妃不敢乱喊，一时又脱身不得，情急之下，顺手扯断了那个人帽子上的缨。对方手一松，宠妃趁机挣脱，跑到楚庄王身边，向庄王诉说被人调戏的情形，并告诉庄王，对方的帽缨被扯断，只要点明蜡烛，检查帽缨就可以查出这个人是谁。
楚庄王听了宠妃的哭诉，很不以为然。他想，怎么能为了爱妃的贞节而使部属受到污辱呢？
于是，庄王趁烛光还未点明，便在黑暗中高声说道：“今天宴会，请各位开怀畅饮，不必拘礼。为了尽兴，请大家都把自己的帽缨扯断，谁的帽缨不断谁就是没有喝好酒！”群臣哪知庄王的用意，为了讨得庄王欢心，纷纷把自己的帽缨扯断。等蜡烛重新点燃，所有赴宴人的帽缨都断了，根本就找不出那位调戏宠妃的人。
就这样，酒宴上的一场尴尬局面化解于无形，大家都是尽兴而归，包括那个调戏庄王宠妃的人。
事后，楚庄王对宠妃解释说：“酒后失态是人之常情，如果追查处理，反会伤了将士的心，使众人不欢而散。”
时隔不久，楚庄王借口郑国与晋国在鄢陵会盟，于第二年春天，倾全国之兵围攻郑国。战斗十分激烈，历时三个多月，发动了数次冲锋。在这场战斗中，有一名军官奋勇当先，与郑军交战斩杀敌人甚多，郑军闻之丧胆，只得投降。楚国取得胜利，在论功行赏之际，才得知奋勇杀敌的那名军官，名叫唐狡，就是在酒宴上被宠妃扯断帽缨的人，他此举正是感恩图报啊！
容人之过，方能得人之心。人犯了错之后，总是非常迫切地希望得到别人的宽容，给他一次悔过自新的机会。一旦重新获得别人的宽容，就会产生感恩图报的心理，以期通过自己加倍的改过表现来获得对方的认可。
莫把忍让变懦弱
在人与人之间的日常交往中，宽容忍让是一种化解矛盾、维系和睦的调和剂。
晏子使楚的故事告诉我们当别人有意跟你过不去时，就要机智应对，果断反击，不可当个老实人忍让迁就。
晏子奉命出使楚国。楚国君臣知道晏子身材矮小，故意在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子一看是在侮辱自己，坚决不进，说：“去拜访狗国才从狗洞进，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接的人只好带晏子改从大门进去。
晏子拜见了楚王，楚王说：“齐国难道没有人了吗？怎么让你来出使呢？”晏子回答说：“齐国的都城临淄有7500户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥出汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会派遣你做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的出访对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。我晏婴最没才能，所以只能出使到楚国来了。”楚王顿时哑口无言。
楚王举行酒宴来招待他。正当大家酒兴正浓的时候，两个差人捆着一个人，走到楚王的面前。楚王故意问道：“你们捆绑的这人，是干什么的？”差人回答说：“他是齐国人，犯了偷盗罪。”
楚王笑嘻嘻地望着晏子，说：“齐国人本来就善于偷盗，是吗？”
晏子站起来离开席位，郑重其事地回答说：“我曾听说过这样一个故事：
橘树生长在淮河以南，是橘树；生长在淮河以北，就成了枳树。橘树和枳树虽然长得很像，但它们结出的果实味道却不大相同。橘子甜，枳子酸，为什么呢？由于水土不同啊！如今，在齐国土生土长的人，在齐国时不做贼，一到楚国就又偷又盗，莫不是楚国的水土使老百姓惯于做贼吗？”
楚王听后苦笑着说：“德才兼备的圣人，是不能同他开玩笑的，我现在是有些自讨没趣了。”
为人不可过于宽厚，面对他人的无理挑衅时，不要一味忍让，要懂得捍卫自己的尊严与利益。宽容忍让的精神，使我们家庭关系稳定、人际关系和谐。但是我们的容忍也应有个限度，当情况不允许我们再忍让下去，我们则一定要奋发而起，坚决反击。毫无限度的忍让，一味忍气吞声、逆来顺受，就变成了一种懦弱。特别是在原则问题和大是大非面前我们更不可缩手缩脚、迁就别人、委屈自己。
责己严，待人宽
《左传》中记载着这样的一个故事：郑灵公即位不久，楚国向郑灵公进献一只鼋。郑灵公非常高兴，便令厨子烹煮作羹。刚好公子宋与大家来到殿前参拜，忽然公子宋食指大动，于是悄声对着大家说：“我每次食指大动的时候都能够尝到珍奇美味，这次君王一定会把美味分与我们大家。”
他们入殿后见到了厨师正解割大鼋，便相视而笑。灵公见后非常奇怪，便问他们笑的原因，大家便据实相告。郑灵公听后非常不悦，暗想：如果我不赐给你，无论你食指怎么动，也没有用。
等到鼋羹煮好后，灵公招来了许多大臣，赐予他们鼋羹。最后郑灵公才召见公子宋，却没有赐食鼋羹。于是公子宋大怒，不顾一切地将食指伸入鼎中蘸食鼋羹后拂袖而去，灵公因此暴跳如雷，声称非杀掉公子宋不可。
公子宋回到家后也怒气难消，又听说灵公要杀他，于是便先一步杀死了灵公，报了未赐鼋羹之恨。郑国在经历了一场混乱之后又重新建立了一个国家，公子宋也由于谋杀国君而被诛。
这本来不是多大的事，但是因为双方都不是能够忍让的人，事情越来越趋于白热化，最后导致双方都落了个丧命的下场。
所以万事先忍，每个人退一步，也许天下就太平了。
气量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各种不同性格、不同脾气的人都处得来，能兼容并包，听得进批评自己的话，也能忍辱负重，经得起误会和委屈。
古语云：“大度集群朋。”一个人若有宽宏的度量，他的身边就会集结起一群知心朋友。大度，表现为对人、对友能求同存异，以事业上的志同道合为交友基础。大度，也表现为能听得进各种不同意见，尤其能认真听取相反的意见。
大度，还要能容忍朋友的过失，尤其是当朋友对自己犯有过失时，能不计前嫌，一如既往。大度，更应表现为能够虚心接受批评，发现自己的过失便立即改正，和朋友发生矛盾时，能够主动检查自己，而不文过饰非，推诿责任。大度者，能够关心人、帮助人、体贴人，责己严，待人宽。
退避三舍，后发制人
春秋时期，晋国发生了内乱，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡了十几年。这期间，重耳有一段时间住在楚国，楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国宾之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然，楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，会怎么报答我呢？”重耳略一思索说：
“美女侍从、珍宝丝绸，大王你有的是，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托你的福，果真能回国当国君的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚之间发生战争，我一定命令军队先后退九十里。如果这样还是得不到你的原谅，我再与你交战。”与他们一同饮酒的楚国大将成子玉听了重耳的话，知道他将来必成大器，于是建议楚王杀死重耳，以除后患，却被楚王拒绝了。
几年过后，重耳在秦国的帮助下，终于回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公，晋国在他的治理下日益强大。
公元前635年，楚军攻打宋国，宋国慌忙向晋国求救。晋文公决定攻打刚刚臣服楚国的曹、卫两国，以吸引楚军，解宋国之围。
楚成王听说晋国要灭曹、卫两国，心中大惊，急忙命令大将成子玉迅速撤离宋国。成子玉骄横自负，在停止攻宋之后，转而向晋军进攻。晋文公明令军队退避三舍，到达城濮驻扎。晋军求战心切，见自己现在要后撤，心中大为不平。
晋文公重耳面对强大的楚军，胜负难料，因此在指挥上犹豫不决。这时，大臣狐偃让将士们少安毋躁，先退避三舍，并解释说这样做，一可以实现国君当年诺言，二可以避开楚军锐气，待其斗志松懈时再与之交战，这样会更有胜利的把握。
晋军明白了退军的用意，上下同仇敌忾，决心严阵以待，奋勇杀敌。将士们的高昂斗志也坚定了晋文公取胜的信心。
楚将成子玉将楚军和陈、蔡两国军队分为三队，气壮如牛地说：“现在是打败晋军、灭亡晋国的时候了！”两军开始对阵列势。晋军采取先弱后强的战略，先由下军列将胥臣向楚军右翼进攻，因为右翼是由陈、蔡联军组成，战斗力比较弱。果然不出所料，楚军右翼经晋军的战马一冲击，立即惊慌失措，弃阵而逃。
晋军上军主将狐毛假充中军，竖起两面军旗（当时只有中军才有两面旗帜），佯装退兵。晋下军主将栾枝也在战车上拖着树枝，扬起尘土，伪装败逃。
楚军以为晋军主帅败退便驱车追杀，被晋中军主将先轸拦腰冲杀。楚左军也被狐毛、狐偃指挥的上军击溃。成子玉见势不妙，慌忙鸣金收兵。这一仗楚军几乎全军覆灭，成子玉后来在退兵途中被迫自杀。
退避三舍之退，不是消极地退、被动地退，而是主动地退。通过退让而寻找进的机会，积累进的力量。所以，有经验的谋略家首先算的是政治账和全局账，是不以初次交手的形势去论高说低的。
退避三舍，后发制人在军事上、政治上是常用的韬略。对敌作战，待敌先发，而己后发，敌之企图就会充分暴露，自己就可避敌所长，攻敌所短；在政治上，和对手角逐，后发制人较容易赢得民心，动员群众，取得同情和援助，在道义上立于不败之地。
在今天激烈的市场竞争中，许多企业经营者推崇“先发制人，后发制于人”的用兵原则，力争抢先行动，先变于人，从而取得了巨大的成功。但也有一些企业经营者，持重待机，后人而发，却也克敌制胜，成就非凡。
以礼待人，结交知心
春秋时期，齐相晏子出使晋国，路过中牟，看见一个人头戴破帽子、反穿皮袄、身背饲草，正坐在路边休息。
晏子问了他几句话，知道他叫越石父，是一位有修养的君子，便把拉车的马解下来，用这匹马把越石父赎买下来，并与他一起坐车回国。
回到相府，晏子没跟越石父告辞就进了自己的房门。越石父很生气，要求与晏子断绝关系。晏子派人对越石父说：“我不曾与你结交，何谈绝交？你当了三年奴仆，我今天看见了才把你赎买回来，我对待你还算可以吧？你怎么可以恩将仇报，说什么绝交？”
越石父回答说：“我听说，士人在不是知己的人面前蒙受委屈，在知己面前扬眉吐气，所以君子不因为自己对人有功就轻薄人。我曾做了别人三年奴仆，那些人不是我的知己，现在您赎出了我，我把您当成知己。先前您坐车，不同我打招呼，我以为是您一时疏忽。现在您又不向我告辞就直接入屋门，这与把我看做奴仆是一样的。您不能对我以礼相待，我还不如去做别人的奴仆。”
晏子听了越石父的回话，走出来，请求和越石父见礼。晏子说：“以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。”晏子命令人把厅堂打扫干净，用酒席盛情款待越石父。
越石父说：“我听说过，最高的尊敬不讲究形式，用尊敬的礼节款待人不会遭到拒绝。先生以礼待我，我实在不敢当。”后来，晏子把越石父奉为上宾。