源贺（403-479），南北朝时期北魏着名大臣。他善机辩，美仪容，深得魏太武帝拓跋焘所喜，赐爵西平侯，累官至殿中尚书。魏高宗时累官至陇西王，多有善政，为朝野所称道。官至太尉。以老疾上书乞骸骨，至二至三，方许之。源贺一生以忠诚、勤俭、质朴闻名，虽身居高位，也不放松对子女的严加管教。
家训原典
吾顷以老患辞事，不悟天慈降恩，爵逮于汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒。疑思问，言思审，行思恭，服思度。遏恶扬善，亲贤远佞；目观必真，耳属必正；诚勤以事君，清约以行己。吾终之后，所葬时服单椟a，足申孝心，刍灵明器b，一无用也。
《魏书·列传第二十九源贺》
注释
a时服单椟：时服，平时所穿衣服。单椟，单层棺木。古人下葬常用多重棺木，用单棺为薄葬。
b刍灵明器：刍灵，明器，都是指旧时殉葬或葬礼上祭祀等所用的物品。《礼记·檀弓下》：“涂车刍灵，自古有之，明器之道也。”其中刍灵指茅草扎的人马；明器即冥器，一般用竹、木或陶土制成，如我们熟悉的唐三彩，大多属于明器。从宋代起，纸明器逐渐流行，陶、木等制的渐少。明代还有用铅、锡制作的。
译文
我马上就因为老病辞掉一切事务，没想到朝廷降下恩典，官爵让你来承袭。你一定别骄傲小气，别荒废倦怠，别奢侈越礼，不要嫉妒他人。
怀疑的事想到问，说话要审慎考虑，行事考虑到恭谦，穿着佩戴等用度要考虑到适当。遏抑恶人褒扬善行，亲近贤人远离坏人；眼看耳听，务求接触真实、正确的实情；侍候皇帝忠诚勤勉，对待自己清正俭约。我去世之后，下葬时就穿平时的衣服，用单层的薄棺，足以表明你的孝心，草人草马随葬物品，毫无用处。
评析
此篇提出“四毋”、“四思”，颇值得我们细心体会。年逾古稀之后，源贺辞官，由其子承袭爵位，源贺写下此书告诫诸子，勉励他们诚勤事君，清约束己。“四毋”指戒骄戒躁，莫挥霍无度，不嫉妒贤能；“四思”
则指为学做人，言、行、穿着，都要深思熟虑，要以不知为不知，不耻下问。凡欲言，要谨慎小心。与人交往，个人行止，都要谦恭敬业，穿着打扮要符合身份，按一定习俗，不可超出限度。同时也谈到了善恶贤佞的是非界限问题，指出凡事要动脑筋，多分析，要求真、求正。
此文虽短，却言之有物，高度概括，突出要点，做人做学问，大端尽在其中了。有些地方，叮嘱得至细至微。如不可心存嫉妒，穿戴打扮乃至自己的后事务求从简等，十分具体，也相当周详。其中有些告诫，对后世仍有一定的启发借鉴意义。