包拯（999-1062），北宋着名大臣。字希仁，合肥（今属安徽）人。
天圣进士。他性格峭直，敦厚嫉恶，以“忠恕”为自己的处世准则。仁宗时任监察御史，建议选将练兵，以御契丹。后任天章阁待制，龙图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时，以廉洁着称，执法严峻，不畏权贵，当时称为“关节不到，有阎罗包老”。其事迹长期流传民间，形成丰富的传说。这30多字的家训，充分体现了他的性格及朴素严谨的治家教子之道，值得后世借鉴。
家训原典
后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔a之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石b，竖于堂屋东壁，以诏后世。
《包拯集》
注释
a大茔（yng）：祖坟，家族墓。
b仰工刊石：仰，旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳”等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令、祈使。刊，刻。
译文
后世子孙做官，有犯贪污及其他非法所得者，不得回到本家族中生活；死后不得入祖坟中安葬。不遵从我这个意愿，就不是我的子孙。委请工匠刻在石头上，立在堂屋的东墙上，来告诫后世。
评析
包拯是一位深受人民爱戴的宋代清官。他为官清廉，执法严峻，铁面无私。这则家训言语不多，不谈国法如山，不论修身之道，而是直截了当地立下家法家规，连用两个“不得”，一个“非”字，字字斩钉，句句截铁，不拖泥带水，不容有丝毫违悖，读来凛然清刚之气逼人。家训既表达了包拯一生的刚直品格，深刻体现了他对贪官污吏的深恶痛绝，更突出表现了他期望后辈子孙持正作人的迫切心情。
包拯的着作，除奏议外，仅存一首诗和这则家训。其诗写道：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻（不会遗留）来者羞。”联系史传，对读诗作与家训，包拯清正耿介的性格凸现其中，足以“惊懦启顽”，无不为之所动。