贾昌朝（998-1065），北宋大臣，学者。字子明，真定（河北正定）获鹿人，晋史官贾纬的裔孙。早年以善辞着名。天禧初年，他献颂赞美，得真宗青睐。赐同进士出身，在国子监讲经说书。曾上疏言备边六事，整饬边境军事。他在侍从期间，多得名誉。及执政，乃不为正人所与，而数有攻其结宦官、宫人者，危机四伏。贾昌朝的人品虽晚节不完，但其训诫子孙之言却近情近理，衷恳切中，足以警世醒人。他训诫子弟重厚朴直，廉洁奉公，住不欺暗室，出不踏邪径。出言谨慎，行动敏捷，薄利重情，不辱门户。
家训原典
今诲汝等：居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。众中语涉朝政得失，人事短长，慎勿容易开口。仕宦之法，清廉为最。听讼务在详审，用法必求宽恕。追呼决讯，不可不慎。吾少时见里巷中有一子弟，被官司呼召，证人詈语a，其家父母妻子见吏持牒至门，涕泗不食，至暮放还乃已。是知当官莅事b，凡小小追讯，犹使人恐惧若此；况刑戮所加，一有滥谬，伤和气，损阴德莫甚焉。《传》曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。”c此圣人深训，当书绅d而志之。
吾见近世以苛剥为才，以守法奉公为不才；以激讦e为能，以寡辞慎重为不能。遂使后生辈当官治事，必尚苛暴，开口发言，必高诋訾。市怨贾祸f，莫大于此。用是得进者则有之矣，能善终其身、庆及其后g者，未之闻也。
复有喜怒爱恶，专任己意，爱之者变黑为白，又欲置之于青云；恶之者以是为非，又欲挤之于沟壑。遂使小人奔走结附，避毁就誉。或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。……又见好奢侈者，服玩必华，饮食必珍，非有高资厚禄，则必巧为计划，规取货利，勉称其所欲。一旦以贪污获罪，取终身之耻，其可救哉！
《戒子通录》
注释
a詈（l#）语：骂人的言语。纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：
“余一侍姬，平生未尝出詈语。”詈，责骂，诋毁。
b莅（l#）事：视事，处理公务。
c《传》：此指《论语》。“上失其道”句，语出《论语·子张》，有人问曾子如何做典狱之官，曾子所答，意思是民众犯法，原因是在上者失败，非民之过，应哀怜之，而不应得其犯法之情而自喜。
d书绅：书写在衣带上牢记不忘。绅，原意即古代士大夫束腰的大带子。
e激讦（ji9）：激烈率直地揭发、斥责别人的隐私、过失。此处有贬义，重在指揭人隐私，攻人之短。
f市怨贾（g^）祸：搬弄仇怨，招惹祸患。市、贾，都是做买卖，引申为搬弄、招惹。
g庆及其后：使子孙幸福，享受到前辈德泽。语出《周易·坤》：“积善之家，必有余庆”。
译文
现在告诉你们说：居家生活要孝顺父母，侍奉君王要忠诚，和人交往要谦虚和善，对待下属或晚辈要慈爱。众人谈话涉及朝政的得失，人事的短长，小心不要随便说话。为官的法则，清廉是最重要的。处理诉讼时关键在把事实搞详细准确，施用刑律时一定尽量宽恕。传讯判决，不可不慎重对待。我年轻时见里巷中有一个年轻后生，因证人诋毁之语受到官衙里传唤，他的父母妻儿看到当差的手持官文来到门前，哭得吃不下饭，到天黑放回来才什么事都没有。从这件事可知当官办事，一个小小的追讯，都使人恐惧到这种程度；何况施加严重的刑罚，万一稍有随意或错误，伤和气，损阴德，莫过于此。经传上说：“民众犯法，根本原因在于在上者失道，应当哀怜之，而不应为查出案情而沾沾自喜。”
这是圣人的深刻训诫，应当书写在衣带上牢记不忘。
我看现在是把苛刻聚敛当做有才，把守法奉公认为没出息，以攻人之短、揭人隐私为才能，以少言寡语、慎重行事为无能。于是使得年轻一辈，当官办事一心崇尚苛刻残暴，一开口发言，必以诋毁斥责为高。
没有比这更容易招怨惹祸的了。用这种办法得以晋升的人有，能一生善终，给子孙留下后福的，从没听说过。
还有的是喜怒好恶全凭自己的意愿，对喜欢的人坏的都说成好的，还想要把他推到很高的位置；对讨厌的人对了也说不对，还想要把人家挤到沟壑里去。于是使得小人跑关系结党投靠，以避免诋毁争取表扬。
有的结成互相援引的朋党，有的成为跑腿效力的鹰犬，苟且得到利禄，毫无一点羞愧耻辱之心。哎，真可怕啊！我希望你们不要置身这种人中间。……还见到一种追求奢侈的人，服饰玩物一定要奢华，吃的喝的一定要珍奇。如果没有优厚的资产和俸禄，就一定费尽心机去计划，取得物质好处，勉强满足他的欲望。有朝一日因为贪污受到惩罚，落得一辈子的耻辱，哪里还有救啊！
评析
这篇训诫，主要是向子孙传授为官之道。在贾昌朝看来，为官之道主要是两条：一条是对于朝政得失，人事短长，不要轻易开口，妄加评论；另一条更重要，就是要清正廉明，办案务必审慎，用法力求宽容。
他以小时亲见邻家子弟被官府传讯，导致全家不安的事为例，说明“刑戮所加，一有滥谬”，给百姓造成的危害就更加难以估量了。从这点出发，办案审慎，用法宽容，可谓顺乎天理，合乎人情。
那为什么很多为官之人做不到这两条呢？贾昌朝认为：一是由于官场恶习的错误影响，特别是上司评价官员的错误标准，“以苛剥为才”，“以激讦为能”，这就使得一些年轻人为官，常采取苛刻凶暴的手段，评论人事，常进行不负责任的攻击，以此来博取才能出众的名声。二是由于为官之人的一己好恶。对人对事，完全凭自己的印象，“爱之者变黑为白，又欲置之于青云；恶之者以是为非，又欲挤之于沟壑”。因此他再三告诫子孙，不要受这两种错误倾向的影响。最后，他告诫子孙，不要因爱好奢华，讲究排场而贪赃枉法，招致终身之耻。这番告诫，不仅在当时，就是今天，也是很发人深省的。