叶梦得（1077-1148），南宋着名学者、文学家。字少蕴，号石林居士，祖籍苏州吴县（今江苏）。嗜学早成，精熟先贤言行掌故，谈论起来层出不穷。绍圣四年进士。徽宗时经蔡京荐召为编修官。政和间，又知蔡州，因揭露宦官杨戬等人贪赃枉法，迁南京鸿庆宫提举。此后仕途或升或沉，几经波折。在福建任上，平定海寇，甚有政绩。因当朝权臣对他颇有微辞，故上章请老。善词能诗，风格近于苏东坡。他以读书学问见长，又为人审慎，故训子之法也以此为纲要。
家训原典
君子贫穷而志广，隆仁a也；富贵而体恭，杀势b也；安燕而气血不惰c，循理也；劳倦而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过与，法胜私也。此数者，修身之切要也。汝曹以吾言书诸绅d而铭之心，以修身焉，虽非至善，而亦不失于不善。汝曹其无怠诸！
《石林家训》
注释
a隆仁：培养仁德之心。
b杀势：此指去除富贵易有的骄淫之势。
c“安燕”句：语出《荀子·修身》：“安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯。”安燕，舒适安逸。燕，同“晏”，安定，安乐。
d书诸绅：写于衣带，指牢记。
译文
君子贫穷时要志存高远，这是培养仁心；富贵时要行为谦恭，这是去除骄淫之势；舒适安逸时保持气血活跃不懒惰，这是遵循天理；劳碌疲倦时容貌仍有精神，这是喜欢交往；生气时不过分剥夺，高兴时不过分给予，这是法规高于私情。这些条，都是修身最关键的。你们把我的话写在衣带上铭记在心，用以修身，即使不能至善，也不致失于不善。
你们大概不会怠慢吧！
评析
古语云：修身而后家齐，家齐而后国治。叶氏家训主旨即如此。叶梦得乃南北宋之际的爱国大臣，虽位居显赫，也曾经历仕途坎坷、宦海浮沉，但是其抗金报国之志从未消沉，其入世思想是积极的。这里所谓“修身”、“养性”、“无过”而达“善”的境界，无疑是强调良好的自我修养，是要求儿子在家是佳弟子，出仕为好官员，希望他们不虚生一世，在家在国，都必略有所观。做一个有益于家庭、社会和国家的人。
他强调修身必须做到：贫而志广、富而体恭、安逸而不惰志、倦而貌不枯，为修身切要。养性必须：与物相遇而物不能夺，行其所安而废其所不安，而达至善。无过在于：抱诚明之正性，无不善之心而不重复犯错。可以看到，叶氏家训在今天仍有其积极的现实意义。