郑玄（127-200），字康成，北海高密（今属山东）人。东汉经学家、教育家。幼有“神童”之称。早岁曾为掌管地方上听讼赋税的小吏。后辞官专治学问。荐入太学习业，师从张恭祖、马融等名家。游学八方后客耕东莱，开堂讲学，门徒多时达千人之众。汉灵帝时因党锢事件遭禁锢14年之久，杜门谢客，专治经学，着书立言。汉献帝时征拜大司农，以病辞不赴。品德高尚，声闻海内。曾路遇黄巾起义军，义军“见玄皆拜”。他遍注群经，成为汉代经学之集大成者，后世尊称为“郑学”，影响甚大。所着百万言，大多佚失，后人多为之辑书传世。
家训原典
入此岁来，已七十矣！宿素a衰落，仍有失误。案b之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，覃思c以终业。
自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！
家事大小，汝一承之。咨尔茕茕一夫d，曾无同生相依，其勖求e君子之道，研钻勿替，敬慎威仪f，以近有德。显誉成于僚友，德行立于己志。
《后汉书·张曹郑列传》
注释
a宿素：亦作“夙素”，平素的志愿。
b案：通“按”，依据，按照。
c覃（t1n）思：深思。梁启超《新中国未来记》绪言：“编中寓言，颇费覃思，不敢草草。”
d咨尔：语气助词，用于句首，表示赞叹或祈使。宋·叶适《毋自欺室铭》：“咨尔弟昆，敬事一心。”茕茕（qi5ngqi5ng）：孤单的样子。
晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
e勖（x&）求：勉力追求。
f古时典礼中行事进退的仪式、待人接物的仪节。《中庸》：“礼仪三百，威仪三千。”
译文
今年我已经七十岁了！平生志在修养品行，已到衰落的年纪，仍然有所欠缺。按照古礼的记载，就该把家事传给后辈了。现在，我告诉你我已经老了，把家事交给你，即将闲居来颐养性情，深思来完成学术事业。此后除非国君有命令需要拜迎，族亲有忧患要去慰问，祭拜坟墓，观察田野风物，何尝还会拄着拐杖出门呢！大小家事，一概由你负责了。
可叹你孤独一人，不曾有弟兄可互相扶持，当勉力求索君子之道，刻苦钻研不要荒废，恭敬慎重地修习待人接物的规范礼节，接近有德的人。
好声誉靠同僚朋友的宣传，立德立行是靠自己的志向。
评析
郑玄是东汉大学问家，为一代经学大师，在中国学术史上有突出贡献，世称其为“郑学”。学问家教子，其旨归又自不同。郑玄教导儿子做人做学问，是以自述平生经历的形式娓娓道来，便是向儿子叮嘱家事，也是平易亲切，令人读之若对老人，声调情态可闻可掬。此中韵味，须仔细揣摩。好声誉要靠同僚和朋友的宣传，立德立行要靠自己的志向。
此二句已成传世之箴言，被历代传诵。书牍中往往有妙文，使后人津津乐道。究其原因，只缘其情真意切，自然而然，不假矫饰也。