在《读者文摘》上看到一篇题为《迟到三十九年的道歉》的文章。
一个优秀的十二岁男孩以色列森，由于写作的表现杰出，深受老师艾柏瑞的宠爱，但有人说是因为艾柏瑞是同性恋所以喜欢他。有一天，以色列森去见校长，说他不想上艾柏瑞的课了，接着他就回到班上，打断艾柏瑞的课，把校长的同意书交给老师，当着全班的面，收拾书本，转身离开。
以色列森后来因自己的鲁莽很后悔，因为他没向艾柏瑞解说转班的原因，又当着大家的面给老师难堪。多年后想回学校向老师道歉，老师却早已离开了。
他四处打听艾柏瑞的去向，还到网上搜寻，经过了三十九年，终于找到正担任义工的艾柏瑞，当面说出自己深藏的歉疚，也让艾柏瑞解开了三十九年的疑团。
◎谁能在生命中没歉疚
以色列森向老师道歉，也是被启发的结果：他娶了一位墨西哥女子为妻，生了两个子女，有一天大舅子找他，很慎重地向他道歉，说早年因为不希望家族里有个白人，曾经想尽办法把以色列森和妹妹拆散。多年来这件事一直困扰着他，现在他终于决定说出来，向以色列森慎重道歉。
为什么把歉疚藏在心里，成为自己以及受自己伤害者的终身负担？为什么不大胆地说出来？以色列森向三十九年前的老师道歉的消息传开，许多人被感动，觉得应该把深藏的歉疚说出来。报道这新闻的报纸，甚至特别开了个道歉专栏，刊登那些有歉疚却无处诉的当事人的心声。
◎生命中不能承受之重
道歉，可以很简单，也可以很沉重。太多人因为好面子，因为犹豫，因为不知道被道歉的人的反应，而把歉疚留在心中一辈子。问题是，歉疚如同枷锁，锁在自己身上。道歉之后，就算挨一顿骂，甚至一番侮辱，又如何？心灵的伤害远大于表面的惩罚啊！
何况从道歉的那一刻起，就能卸下沉重的枷锁。当然，道歉常常伴随补偿，当是非不明，甚至受害人都搞不清楚状况的时候，那做错事的人可以躲过刑罚，也不必赔偿。许多人就因此，即使犯了天大的错，也不敢承认。
◎不可死不认错
许多杀人犯不就是如此吗？在审判过程中，他们坚决否认自己犯了罪，直到死刑定案，上法场前才终于悔悟，对受害者的家属表示最深的歉意。
没错！死者不能复生，杀人凶手伏法，也无法再给什么赔偿，但是他能说出真相，让疑团得以被解开，使无辜的人能够洗脱嫌疑，再以自己的一条命偿还，毕竟还有正面的意义。
相对地，如果他至死不悔，反而是他最大的错误，也是对社会最坏的示范和对死难者家属的又一次伤害。
◎迟来的道歉与正义
道歉，最好想做就做，早点解开彼此的心结。如果实在有难处，暂时埋藏在心底，等到有一天，有勇气也有能力的时候再道歉，还是会获得尊重。
一个对朋友有歉疚，害对方损失惨重的人，事隔多年，在事业有成之后，突然主动找到当年被伤害的人，坦承自己的错误，然后好好补偿，不是很好的事吗？
当年你偷偷犯了错，没人知道，但你自己知道，藏在心底，默默努力，目的就是有一天能好好赔偿对方。当年你可以道歉，但是没条件，就算道歉了也难补偿。可能反不如你将功折罪，隐藏着，直到有能力补尝的那一天。
◎国家也要知错认错
国家不是也一样吗？一个侵略别国的国家终于罪有应得地战败了，断壁残垣、满目疮痍，它拿什么赔？它还等着战胜国救济呢！问题是，当宽容的战胜国把它重新扶起，站稳了、强壮了，它是不是就可以把过去的错误遗忘？抑或，终于等到这一天，它有了能力，可以好好对当年受到自己伤害的人表达歉意，并给以赔偿？
◎壮丽的华沙之跪
一九七○年十二月七日是个寒冬的雨天。联邦德国总理勃兰特来到波兰华沙“二战”死难犹太人纪念碑前献花。他肃立碑前，低下头，向死者致敬哀悼，突然，双膝一屈，硬生生跪倒在湿冷的墓碑前。
勃兰特虽是德国人，但他也是曾被希特勒迫害的反纳粹者，为了反抗，他四处躲藏，流亡到丹麦、瑞典，成为报道纳粹罪行的记者。战后他才回到联邦德国，先当选西柏林市市长，再上层楼，成为联邦德国总理。
他为什么下跪？为他的国家、为他祖国犯的错表示最深的忏悔。他的“华沙之跪”没有贬抑联邦德国，反而被誉为“欧洲千年来最有力的谢罪”，使他获得诺贝尔和平奖。
◎伤你的心，就是我的错
愈是有实力、有勇气、有自尊，敢于面对自己的过去与未来的人，愈能道歉。愈是有爱心、不忍人之心，肯牺牲奉献的人，愈能为不是自己的错而向对方道歉：对不起！我不该让你不高兴。且不论谁对谁错，令我所爱的人伤心，就是我的错！
人生百忌——忌不道歉！忌字典里没有对不起，忌死不认错。