说几个故事给你听。有一天，我为某公益团体去找位企业家朋友募款。原本以为他会一口答应，没想到他叹口气，接着苦笑：“那个公益团体一定不知道你来为他们募款对不对？要知道，你可能帮了倒忙啊！”
我说：“他们确实没托我，是我自己觉得有意义，来告诉你。怎么说帮倒忙呢？”
他指指我拿去的资料：“我早注意到他们这次的活动，今天上午才主动捐了笔钱过去。”
我说：“太好了！”他一笑：“不是太好了，是好险哪！如果我还没把钱捐出去，看到你来募，就不会捐了。”我有点诧异，也有点不悦。
“你先别不高兴，如果你是我，就懂了。”他拍拍我，“其实很多企业都这样。为什么？为了减少困扰！你想想，如果有人来募款，你就捐，捐得完吗？当然有捐的有不捐的。这下问题来了，你凭什么标准捐？又凭什么不捐？那些团体开始质疑。甚至说得很难听，是不是有关系的、有上面交代的你就捐？搞不好，能帮你造假账逃税的你才捐？结果听了一堆闲话，惹了一堆麻烦。所以我后来定个原则是资助哪里完全由我们自己发现、自己决定，只要有人来说项或说三道四，原本打算捐的也不捐。”
◎拿着枪发救济物资
不知道你有没有看过冯小刚的电影《一九四二》，片子里当救济物资运到灾区时，居然由举着枪的士兵监督发放，必要时还开枪。或许有些观众会责骂：“天哪！这是救济吗？搞不好还开枪伤人呢！”
说得没错，当秩序失控，确实可能对人开枪。为什么？为了救命！
救命是要讲究方法的。救个溺水的人，你可能得绕到他背后，从后面抓住他，把他往岸上拖。如果你从正面过去，已经意识不清的他，可能把你狠狠抱住，结果两人一起沉下去淹死。
发放救济物资的时候，一群人拥来，争先恐后地又抢又哭又喊，没有人排队。你还没松手，手里的东西已经被抢走；你给了左边的，右边的就抓狂。结果是群众一哄而上，有人抢了一堆，有人一样也没有，没有的人又去抢别人，明明救人却可能先死了人，搞不好连你自己都被踩死。
再举个简单的例子，如果你把运水车开进久旱的地方，一群渴得将死的人冲过来，他们容得你一瓶一瓶、一杯一杯，或一点一点给水吗？
除非你用严格的方法发放，只怕那运水车先被推倒、砸裂，结果谁也喝不到。
连你在沙漠里拿水壶给单独一人喝，都要小心，否则他将水壶一把抢过，急着往口里灌，水已经很珍贵了，居然还喝一半洒一半。
所以发救济物资，先要把秩序维稳，不得已时宁可用强力的手段。碰到失控，甚至得先退出那个地区，控制好，再重新进入。
◎“给的”变成“欠的”
再举个例子。有位很慷慨的大老板，每年都把相当多的利润作为年终奖金。
员工对老板打心底爱戴，尤其将近年底的时候，个个碰到老板都特别奉承。
大老板有一天想，反正每年都从收益里分出一定比例做奖金，干脆告诉大家是怎么算出来的，这样比较透明，员工也比较能早点算出大概有多少奖金好拿，及早做财务规划。
可是从计算方法公布那天起，员工们的表现就不一样了。很多人抱怨原来比例那么少，老板自己留那么多，不断要求提高比例。更麻烦的是员工开始“盯着”财务报表看，甚至怀疑公司做假账。突然间，老板发现全体员工都成为了自己的债主。原本年终奖金是老板高高兴兴“给的”，现在却变成乖乖溜溜“吐的”。
◎情义变成利益
亲人间也一样！举个很普遍的例子，有些父母叫孩子帮忙洗碗，还给奖励，洗一次多少钱。
没错，孩子确实可能比较有意愿了。但孩子是家庭的一员，父母那么辛苦，他们帮忙洗碗是应该的。为什么许多孩子才洗完就伸手要钱？再不然他们记账，隔一阵跟爸妈“结一次账”：“我这个月洗了××次，一次多少钱，拿来！”
父母是不是变成欠孩子的？
◎不患寡而患不均
更严重的是财产分配。我认识一对没有几文钱的夫妻，住在三个孩子中最富有的一个家里，某日无意中对那孩子说：“我死了，我那点钱反正你也看不上，就都留给比较穷的老二吧！”
非但供养他的孩子听了不高兴，连另外一个也不是滋味：“爸妈确实没几文钱。问题是，可以先平均分配，我们不要，再给老二啊！”
为什么不高兴？因为不平则鸣，这世上有不少老人家就因为不懂这一点，落得晚景凄凉。孔子说得好：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”不均会造成不平，不平会引发争斗。结果寡变得更寡，贫加上不安。这道理可以用在治国，也可以用在治家，甚至可以用在我们每一天的处世。
愈是拥有权势和财力的人，愈要注意分配的方法，免得弄巧成拙，非但美意变了质，而且把“给的”变成“欠的”，把喜剧变成悲剧。
人生百忌——忌不会给！