标准时时检查你是否能够容忍，但标准的不同则需要你进行价值的整合，达到一个可以接受的水准。
你喜欢什么样的朋友
有句话说，“观人观其友”，有一定的道里，所谓“物以类聚，人以群分”，也讲的是这个意思。但现代人对朋友的理解，概念宽泛了，视社交场上熟悉的人都是朋友。但是依我看，每个人内心还是有交友标准的。选择良友，才有利于自己的成长或者处世。滥交朋友是有害的。
有位绅士，朋友无数，三教九流都有，他逢人就夸耀，说他朋友之多，天下第一。后来有人问他，朋友这么多，都同等对待吗？朋友沉思了一下说：“当然不可以同等对待，要分等级的！”
绅士表示自己交朋友都是诚心的，人会利用朋友，也不会欺骗朋友，但别人来和他做朋友却不一定是诚心的。在他的朋友中，人格清高的朋友固然多，但企图从他身上获取一点利益，心存二意的朋友却也不少。
有人说：“不够诚恳的朋友，总不能也对他推心置腹吧！”绅士说：“那只会害了我自己。”所以，在不得罪朋友的情况下，他把朋友分了“等级”，计有“刎颈之交级”、“推心置腹级”、“可商大事级”、“酒肉朋友级”、“点头哈腰级”、“保持距离级”等等。绅士根据这些等级来决定和对方来往的密度和自己心扉敞开的程度。
“我过去就是因为人人都是好朋友，受到了不少伤害，包括物质上的损失和心灵上的打击，所以今天才会把朋友分等级。”他最后说。
你喜欢什么样的朋友呢？你平时交的是什么朋友？每个人看法不一样，实践也不一样。要把朋友分等级其实是不容易的，因为人都有主观的好恶，因此有时会把一片赤心的人当成一肚子坏水的人，也会把凶狠的狼看成友善的狗，甚至在旁人点醒时还不能发现自己的错误，非得到被朋友伤害了才大梦初醒。孔子以貌取人，失之宰予；以言取人，失之子羽。何况我们这些凡夫俗子呢？所以，要十分客观地将朋友分等级是十分难的，但面对复杂的人性，你非得勉强自己把朋友分等级不可。心理上有分等级的准备，交朋友就会比较冷静客观，根据自己的性情、爱好、背景、职业等，交朋友，尽可能把伤害降到最低限度。
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交友，同惯于阿谀奉承的人交友，同惯于花言巧语的人交友，这是有害的。”
狄梁公任并州曹之职，他的同僚郑崇质应该出使边远地区，郑崇质的母亲年老体病，狄梁公说：“他的母亲这个要子，怎么能够让她为儿子远行而担忧呢？”于是他去拜见上司兰仁基，请求代替郑崇质远行。兰仁基素与司马李孝廉不和，他看到狄梁公这样做，于是就对李孝廉说：“我们俩怎么能不惭愧呢？”从此兰仁基与李孝廉又和好如初了。
刘禹锡、柳宗元、王叔文三人是好朋友。王叔文犯事之后，刘禹锡被贬往播州，柳宗元被贬往柳州。柳宗元说：“播州不是人生活的地方，刘禹锡双亲还健在，如果一起搬到那种贫穷的地方，他的母亲还能活下去吗？我愿意拿柳州来换播州。”后来因为柳宗元的请求，刘禹锡被改贬到别的地方去了。
以上几位相知的朋友，为了对方而宁肯牺牲自己，如果你能交到这样的朋友，难道不感到有幸吗？以心换心，朋友贵在知心。而你平时不加区分和选择的乱交朋友，是很难得到知心朋友的。你得有自己的标准，对于那些冲利益而来，为了利用你的人，对你再怎么亲热，你也得注意，不可陷入温柔的陷阱。了解他的来头，观察他的言行，你就会发现他是一种什么性质的交友动机，尤其在你困难的时候，最能看清那些是真朋友，哪些是假朋友。当然，所谓的困难不是指你“龙体欠安”住院治病——假朋友会送很重的礼物来探望你的——如果你是个手上有权的人——而得的是不治之症，那他又不理你了。
朋友间要抛弃庸俗的恶习，不要把友谊沉浸在利己主义的杯水中。让友谊的春风扫荡掉那些阴霾污浊之气，将清新自然的空气吸进彼此的心田。
至交是大道，昵友是细路
孔子说，君子交往，关系亲密和睦，尽管各自的背景不同，思想境界不同，对事物的认识不同，但不妨碍交往，坐到一起很谈得来；而社会上另一些小人，他们也需要交往，如在一起搞什么阴谋诡计，做违法乱纪的事，尽管目标方向是相同的，但他们的关系却是很脆弱的，常常因为分脏不均，吵得不可开交，到了事情败露后，相互抵赖，大打出手。孔子的原话是：“君子和而不同，小人同而不知。”
屠岸贾是春秋战国时期的晋国人，出生于有钱的贵族家庭。他帮助灵公、景公父子两代老板干管理工作。跟老板时间长的人容易生软骨症，屠先生极尽阿谀逢迎之能，为老板出谋划策，想方设法谑戏纵乐，使国政荒废，民力空耗，内忧外患空前严重。
晋灵公是屠岸的好朋友，他们俩可以说是“志同道合”。晋灵公荒淫无度，他用强行从民间征来的苛捐杂税，大兴土木，广修宫殿。有一次，他命屠岸贾在晋都城内建一座花园。屠岸贾受命后找到各地的能工巧匠，精心设计，昼夜施工，很快把花园建成了。园中筑有三层高台，中间建造一座“绿霄楼？，凭栏四望，市井均在眼前。园中又遍植奇花异草，因桃花最盛，每到开花之季如锦似绣，所以此园名为“桃园”。
竣工之后，灵公赞不绝口，与屠岸贾更加亲密无间了。灵公一日数次，或观览，或饮酒，有时还张弓弹鸟，与屠岸贾财赛取乐。一天屠岸贾召来艺人在台下献艺，园外聚集了很多看热闹的百姓。灵公一时性起，对屠岸贾说：“弹鸟不如弹人，咱俩比试一下，看谁打得准。击中眼者为胜，中肩者为平，要是打不中的话，用大斗罚酒，你看怎么样？”屠岸贾欣喜地立刻答应了。于是两个一个向左，一个向右，高喊：“看弹！”一个个弹丸如流星雨般飞向人群，有人被弹去半个耳朵，有人被击瞎了眼睛，顿时人群大乱，哭喊着拥挤着争相逃命。灵公大怒，命左右会放飞弹的侍从全都操弓放弱，一时间，百姓伤残无数，惨不忍睹。灵公见状，狂笑不止，连弓掉到地上都不知道。他边笑边对屠岸贾说：“我登台数次了，今天玩得最痛快。”
在屠岸贾的怂恿下，晋灵公骄奢淫逸，为了进一步取悦晋灵公，屠岸贾亲自率人到全国各地挑选良家美女，只要中意的抢夺回京，送入桃园供灵公淫乐。他们这一对“好朋友”的行为，使朝野怨声载道，许多正直的官吏对此曾多次直言进谏，劝灵公收敛收敛，可是屠岸贾对灵公说，这些人是不怀好意，是妒忌你我的关系。灵公只听屠岸贾的话，结果搞得国家一片混乱。
朋友间要以道义相交，不能臭味相投而做坏事，前者走的是大道，后者走的是危险的细路。
近代知名学者王国维博闻强记，智力过人，在甲骨文研究上卓有成绩，被罗振玉赏识，并结为朋友，后又成了儿女亲家。王家贫穷，罗出于把王国维当作赚钱的机器的目的，常在经济上接济王。罗大量收时甲骨，让王来考释，但发表文章的署名却都用罗的名字，使他赚了不少钱。而王最终由于经济上的困难，壮年投湖自尽。这与交友不当有一定的关系。
鲁迅与王国维是同一时期的人，又都有弃医从文的大体相似的经历。由于鲁迅交友慎重，结果与王国维截然不同。鲁迅早年师事著名学者章太炎，后与蔡元培结下了深厚的友谊，许寿棠等学者、作家也是鲁迅在事业上互相切磋的好友，还结交了许多革命青年，特别是结交像瞿秋白、冯雪峰等共产党人朋友，对他接受共产主义思想起到了不可忽视的作用。
鲁迅和瞿秋白在文化战线上经常合作，介绍翻译马列主义文艺理论和苏联文学作品。在最危险的关头，鲁迅让瞿秋白避难在自己家中。瞿秋白在自编的《鲁迅杂感选集》序言中，对鲁迅给以很高的评价。鲁迅也在瞿秋白牺牲后，怀着悲痛的心情，带病将朋友的遗言编成《海上述林》出版，并在前言引用的对联中，把瞿秋白在内的共产党人比作“知己”，并以有这样的的“知己”为人生最大的满足。
郭沫若曾指出：“王国维之所以戛然止步，甚至遭到牺牲，主要是朋友害了他。而鲁迅之所以始终前进，一直在时代的前头，也未始不是得到了朋友的帮助。”在志同道合的基础上建立起来的友谊，是万古长青的，它经得直任何考验。与品质高尚的人交朋友，结下的真挚友谊是事业成功的推进器，是处世的恰到好处。
网上交友有门道
网上交友现在成了一种越来越受人欢迎的社会方式，但网上交往不慎害处很大。网上强调的是“朋友的朋友的朋友”这种信任关系。这在理论上似乎没什么问题，可实际上你会发现，你根本无法信任那个基于信任的圈子，因为你对你那个圈子中的“朋友”几乎完全没有了解。就像Topku说的，“我不认识你，我们是朋友”。
信任源于了解。如果你对一个人完全没有了解，不管他是“朋友”，还是“朋友的朋友”，你都没有办法拿他当一个真正的朋友。当我看到很多人四处散发Orkut或Wallop邀请，我就知道，这些所谓的社交网络正在变成闹哄哄的集市，而不再是一个熟人的沙龙。
通过一个朋友A，去结识一个新的朋友B，朋友A是一个必不可少的中介。而且，朋友关系的建立，也需要时间和过程，在过程中了解。但在社交网络中，这个过程被简化成我看看你的圈子或通讯录，就可以结识一大堆没关系的朋友。当朋友变得如此容易得到，朋友本身就贬值了。
这就是为什么，通过Donews或CSDN这样的网络社区，我们更容易结识朋友的原因。在这些专注特定领域的社区中，共同的参与让我们更容易去了解一个人，进而结识有共同兴趣的人。我们很容易对一个我们积极参与的社区产生认同感和亲切感，这种感觉在大多数原生态的社交网络中，却很难找到。
这就是为什么blog圈子是一个比社交网络更好的社交网络的原因。blog让你可以近距离、持续地观察一个人，并且，blog之间的天然的互相链接，也让这种关联更容易发展成朋友关系。而这恰恰是被大多数社交网络所忽略的。
为交友而交友是没有价值的，除非你原本就是个社交家，以跟各种各样的陌生人打交道为乐；或者，你的目的很明确，就是为了找女朋友或一夜情对象。所以，很多社交网络慢慢演变成交友社区，就不难理解。
我所理解的社交网络，它最主要的功能应该是，为一些有共同兴趣、共同爱好、共同价值观的人提供一个交流、了解的平台。没有任何一个圈子是绝对可以信任的，我信任你，未必代表我信任你的朋友。是否信任，取决于我是否了解你的朋友。但是，一个可以相互了解的圈子，一定比一个相互不了解的圈子，拥有更多的信任。
不过要做到这一点，就要学会在网上社交场合巧妙地借助于语言的力量来调节气氛，拉近距离。人们总是强调，做事情要能够“善始善终”。网上社交场合，第一次上网聊天，关系到一个人的“门面”和“亮相”是否出彩，网友经常习惯于按照先入为主的印象来评估聊天者，因此追求“先声夺人”或者“一鸣惊人”的用语效果，经常让初涉网上社交的人煞费苦心。
讲究“善始之巧”，目的就是要说好“开场白”或者“序曲”。网上社交通常有以下几种方式：
◎语不惊人死不休
杂志上最受人欢迎的好文章，是一些惊人事实的连续登载。利用惊人的事实作开头，能够扣人心弦，捕捉到对方的注意力。网上交流也是一样，比如，有个网友说：“你相信吗，学外语最快的方法能够一天学会300个单词。”这句话就有惊人之处，不管什么网友，都会对这个效率感到吃惊的，这个数字已经占了一种语言常用词汇的十分之一了，肯定能引起网友的关注。
◎酒逢知己千杯少
邱吉尔是个政治家，和他谈家庭琐事肯定不是适合的话题。一天，有个外国大使对邱吉尔说：“你知道吗，爵士，我从来没有向你提过我的小孙子？”邱尔拍拍对方的肩膀说：“我亲爱的先生，为此我的确说不出错有多么感激呀。”
刘备三次邀请诸葛亮加盟刘氏事业，虽然诸葛亮十分傲慢，不过由于一入话题就抓住刘备最感兴趣的怎样统治天下的问题，因此言谈投机，彼此相见恨晚。
网上聊天，网友对于你的话题都没有兴趣了，双方的谈话就不能投机。要投机，就依据社交对象的年龄、性别、职业、文化、性格、素养和关系亲疏度的不同，有区别地选择跟网友有关、令网友感兴趣的内容来交谈。
◎幽默诙谐顿生趣
网友双方开聊的时候，因为不太熟悉，心理上就会有一段距离，如果说一些幽默诙谐的话，讲一些有趣的小故事，就可以使网友紧张的心情缓和下来，实现感情交融的目的。
◎触动对方好奇心
好奇心人人都有，在网上社交场合聊天，一开始就要引起网友的好奇心，这足以引起对方的兴趣和注意了，这是良好的开头。
◎正确的废话也不说
有一位公安人员在向人们讲解破获盗窃集团的经过时，开头说“盗窃集团真的有组织吗？是的，盗窃集团有组织的。不过，他们是怎样组织的呢？他们组织与其他组织有什么不同呢……”这段话说得像做理论班辅导，没有一开始抓住听众的心。
网上交友聊天，正确的废话也少说，尽管能够按照事件发展的线索从头至尾去介绍，但不如抓住重点。网友根据要点去听事件介绍，从而更加有利于理解你的主要意思了。
网恋注意事项
没有上过网的人，或固执地排斥网络的人，都说网恋虚幻而不可相信，但其实网络终究只是一种交友和沟通的途径。网络本身只是一个媒介，而以它为平台衍生出来种种故事，无论是悲是喜，都非网络之过。成功的网恋常常符合媒介本身的特征——真实。以网络为交友媒介的人，也必须取舍有度，不可成为网上的“宝哥哥”或者“陈世美”。有句流行语：“做人要厚道”，领会它的意思，记住八项基本原则。
◎双方距离最好不超过100公里
相同的环境能使男女网恋关系进一步顺利发展，也使面对面的交流和沟通比较容易进行。如果本着恋爱的目的在网上交友，就最好选择和自己同一城市的，毕竟一场美好的恋爱总要从网上发展到网下，距离永远是感情不可回避的一大障碍。另一方面，中国电信和铁老大是不会因为可怜天下有情人而降价的，飞机倒是想，可是成本又太高。
◎不要开门见山发出见面要求
“你有照片吗？”“你长得真好看。”“我们见面吧。”这往往是聊天室不少男人的“三板斧”。
网络目前的普及程度已经使它成为几乎所有人都可以便捷使用的交流平台，因此在网上遇见的人也是形形色色。其中也许的确有可以携手前行的有缘人，但是也必然有些人只是游戏于其中。网恋须建立在彼此较深入地精神交往而互相了解的基础上，因此，那些刚一相识就提出要见面约会的，至少不能说对彼此的交往有着比较认真的态度。
◎直接探听姓名住址电话的别深交