贫穷人家即使住在繁华的城市也没人理你，富贵人家即便住在深山，也会有亲戚来往。
\[批判\]
见后面“白马红缨彩色新……”条。
\[原文\]
人情好似初相见到老终无怨恨心
\[注释\]
《礼记》中有：“君子之接如水，小人之接如醴（音里，甜酒）；君子淡以成，小人甘以坏”之句。
\[译文\]
人和人的交往不要太深。这样活到老时，就不会产生怨恨的心了。
\[原文\]
白马红缨彩色新不是亲者强来亲
一朝马死黄金尽亲者如同陌路人
\[译文\]
人有钱有势的时候，不是亲戚也硬来攀亲戚。一旦家势潦倒，这些亲戚就好象路上的生人一样。
\[原文\]
青草发时便盖地运通何须覔故人
但能依理求生计一字黄金不见人
\[注释\]
何须——何必。覔——寻找。
依理——安分守己。求生计——谋生。
\[译文\]
青草长起来时盖满大地，时运来了何必还要找朋友哪！只要能安分守己谋生，俗话说一字值千金，何必写信求助于人哪！
\[原文\]
才与人交辨人心高山流水向古今
\[注释\]
高山流水——《列子》：“伯牙鼓琴。志在登高山。锺子期曰。善哉。峨峨兮若泰山。志在流水。锺子期曰。善哉。洋洋兮若江河。”（伯牙弹琴。曲意是表现登高山。锺子期说，太好啦！巍峨啊，象是泰山。曲意在表现流水，锺子期说，太好啦！宽广啊，象是长江黄河。）从此俞伯牙和锺子期成了好朋友，后人便把“高山流水”比喻知心朋友。
\[译文\]
和人初交就要看他的动机和态度如何。古往今来都向往有“高山流水”那样的知音。
\[原文\]
莫做亏心侥幸事自然灾害不来侵
\[注释\]
侥幸——不应该的希望。
自然——必然。
\[译文\]
不作亏心的事情，不存不应该的希望，灾害就必然不会来缠身。
统治阶级把人民对旧社会的不满反抗说成是心存侥幸和作亏心事。这是他们正叫嚷要用阶级报复来对付人民。
\[原文\]
人着人死天不肯天着人死有何难
\[注释\]
着——使、让。
这是赤裸裸的宣扬唯心主义的天命论。
\[原文\]
我见几家贫了富几家富了又还贫
\[注释\]
语出《孤本元明杂剧·贫富兴衰》。
这里企图用贫富无常来掩盖私有制下贫富对立的根源，使人们放弃摆脱贫困的斗争。
\[原文\]
三寸气在千般用一旦无常万事休
\[注释\]
无常——鬼名，即无常鬼。一旦无常，指人死。语见《说岳全传》。
\[译文\]
人活着干什么都行，人一死便一切完蛋。
这是宣扬好死不如赖活着的活命哲学，暴露了统治者是一群贪生怕死的行尸走肉。
\[原文\]
人见利而不见害鱼见食而不见钩
\[注释\]
剥削阶级贪婪成性，利令智昏。《名贤集》的作者则告诫他们不要因贪小利而失大利，因图眼前便宜而招致终身灾祸。然而，这种告诫根本无法改变剥削阶级唯利是图的本性。
\[原文\]
是非只为多开口烦恼皆因强出头
\[注释\]
见《事林广记》
\[原文\]
平生正直无私曲问甚天公饶不饶
\[译文\]
一辈子正直没有私心，用不着问老天爷饶恕你否。
\[原文\]
猛虎不在当道卧困龙也有上天时
\[注释\]
困——围困。
\[译文\]
猛虎是不卧在道路当中的。被困的蛟龙，虽有暂时困难，将来还有上天的时候。
\[原文\]
临崖勒马收韁晚船到江心补漏迟
\[注释\]
见元郑德辉《锺离春勇智勇宣齐三》：“呀！你如今船到江心补漏迟，抵多少临崖勒马才收骑，尚兀自追赶着争持！”
\[译文\]
马跑到悬崖旁边再收韁勒马就晚了。同样，船要漏了，事先不修补好，划到江心时再想补就迟了。
\[原文\]
家业有时为来往还钱常记借钱时
\[注释\]
来往——互通有无。
\[译文\]
家里有钱为的是和人来往，还钱的时候要想到借钱的不易。
剥削阶级告诫他们的子弟有钱的时候对人施小恩小惠，尽量不使自己陷入困境去求别人。事实上他们施小恩小惠不过是虚伪的“仁义”，盘剥掠夺才是本质。
\[原文\]
金风未动蝉先觉暗算无常死不知
\[注释\]
金风——秋风。无常——变化不定。
\[译文\]
秋风还未刮起来的时候，蝉已感觉到天要冷了。受人暗算是难防备的，以致有的人遭到暗算而死却不知道。
\[原文\]
青山只会明今古绿水何曾洗是非
\[译文\]
青山只会看着历史的发展，绿水又何曾明断过是非呢？
\[原文\]
常将有日思无日莫待无时思有时
\[注释\]
将——拿。
语出《事林广记·治家警语》。
它告诫剥削阶级要“居安思危”，注意维护自己经济、政治上的既得利益。与我们今天讲的“厉行节约”，“富日子要当穷日子过”，在阶级内容上完全不同。
\[原文\]
善恶到头终有报只争来早与来迟
\[注释\]
《萤云丛说》载：善恶若无报，乾坤必有私。此古语也。善恶到头终有报，只争来早与来迟。此古诗也。一是反说，一是正说。
\[原文\]
蒿里隐着灵芝草淤泥陷着紫金盆
\[注释\]
紫金——最好的金子呈紫铜色。灵芝草——一种贵重的药材。
\[译文\]
乱草丛中隐藏着灵芝草，烂泥里有陷进去的紫金盆。
\[原文\]
劝君莫作亏心事古往今来放过谁
\[注释\]
剥削阶级企图用这句话胁迫劳动人民当顺民，不准他们做有害于反动统治的所谓“亏心事”。
\[原文\]
山寺日高僧未起算来名利不如闲
\[注释\]
见古诗：朝臣待漏五更残铁马将军夜渡关
山寺日高僧未起算来名利不如闲
漏——指铜壶滴漏，古时计算时间的器具。
五更残——夜将尽，天欲晓。
这首古诗的意思是：朝廷的大臣上朝奏事夜里就起身，看着时间等待天明。武将夜里就要渡过关口出征杀敌。但是，山上寺庙里的和尚却到日头老高的时候，还没起床，看来为名利奔忙的人，还不如和尚那么闲在。
\[原文\]
欺心莫过三江水人与世情朝朝随
\[注释\]
欺心——不讲是非。
\[译文\]
三江之水从不明辨是非，但每天仍然流动。所以，做人也不必那么认真地分辨是非，只要符合“人情事故”，能随大流就行了。
\[原文\]
人生七十古来稀多少风光不同居
长江一去无回浪人老何曾再少年
\[译文\]
常言道：人能活到七十的很少，一生中时逢好运的日子也不多。因此，人当趁少年时游山玩水，不要等到老死，后悔就晚了。
\[原文\]
大道劝人三件事戒酒除花莫赌钱
\[注释\]
大道——养身之道。
除花——不贪女色、不嫖妓。
这是骗人的障眼术。在统治阶级训诫子弟的读本中不得不写上这样的内容，恰好揭露了他们骄奢淫佚的生活达到了登峰造极无以复加的地步。
\[原文\]
言多语失皆因酒义断亲疏只为钱
\[注释\]
义断——情义断绝。
亲疏——亲属、亲戚疏远。
剥削阶级因喝酒失言是假，为争夺钱财义断亲疏是真。
\[原文\]
有事但逢君子说是非休听小人言
\[注释\]
逢——遇到。
这是宣扬“上智下愚”的反动观点。
\[原文\]
妻贤何愁家不富子孝何须父向前
\[注释\]
父向前——父亲操劳、奔忙。
这与“妻贤夫祸少，子孝父心宽”是同一货色。
\[原文\]
心好家门生贵子命好何须靠祖田
侵人田土骗人钱荣华富贵不多年
\[注释\]
祖田——祖宗的田产。
这是为地主阶级的家富唱赞歌，替他们剥削压迫的行径涂脂抹粉。
\[原文\]
莫道眼前无报应分明折在子孙边
\[注释\]
莫道——不要说。分明——清清楚楚。
\[译文\]
不要看眼前没报应，将来在你子孙身上会表现出来。
\[原文\]
酒逢知己千杯少话不投机半句多
\[注释\]
《五灯会元》文准有：“酒逢知己饮，诗向会人吟”之句。
《元曲选》贾仲名对玉梳曲中有：“话不投机一句多”之句。
高则诚《琵琶记》：“自古道：‘酒逢知己千杯少，话不投机半句多。’”
\[译文\]
和知己朋友一起喝酒，喝了很多还觉得不够；两个人在一起说不来，只说半句还觉得多。
\[原文\]
衣服破时宾客少识人多处是非多
\[译文\]
人穷固然宾客少，而结识人多了却要招惹是非。要人们少交往，免得惹是生非。
\[原文\]
草怕严霜霜怕日恶人自有恶人磨
\[注释\]
见《元曲选》：“恶人自有恶人磨。”
\[译文\]
草怕严霜，霜怕太阳；坏人自然有治服他的人对付他。
\[原文\]
月过十五光明少人到中年万事和
\[注释\]
这是鼓吹“中庸之道”，反对斗争哲学。
\[原文\]
良言一句三冬暖恶语伤人六月寒
\[原文\]
雨里深山雪里烟看时容易做时难
\[注释\]
雨里深山雪里烟——这是明朝画家唐伯虎的两幅画。
\[译文\]
这两幅画看起来画的很简单很容易，但仿作起来就很难了。《名贤集》喋喋不休地宣扬孔孟之道的很多说教，听起来简单，做起来不易，要人们努力去做。
\[原文\]
无名草木年年发不信男儿一世穷
\[注释\]
发——生长。
这是激励人们去为升官发财，富贵荣华发奋自强。
\[原文\]
若不与人行方便念尽弥陀总是空
\[注释\]
弥陀——佛名。
佛家宣扬信徒祈祷时呼弥陀佛名，即能得到佛的庇佑。
\[译文\]
你若不给别人方便，光是呼唤弥陀佛也没有用。
这是用地主阶级的人性论的谎言驱使劳动人民供他们役使，为他们服务。
\[原文\]
少年休笑白头翁花开能有几日红
\[注释\]
翁——老头。
\[译文\]
年少气盛的时候不要嘲笑年老气衰的人，红花也不能盛开不败。统治阶级告诫他们的子弟，少壮当努力，免致老大伤悲。
\[原文\]
越奸越狡越贫穷奸狡原来天不容
富贵若从奸狡得世间呆汉吸西风
\[注释\]
呆汉——傻子，作者所谓的老实人。
这句话露骨地诬蔑劳动人民，美化剥削阶级。作者恶毒谩骂劳动人民奸狡，为天理所不容，而那些靠残酷剥削发财致富的人却成了天下的大老实人。对于这种露骨的反动论调必须严加批判。
\[原文\]
忠臣不事二君主烈女不嫁二夫郎
\[注释\]
《史记·田单传》中有：“忠臣不事二君，烈女不更二夫”之句。
\[原文\]
小人狡猾心肠歹君子公平托上苍
\[注释\]
歹——坏，恶。
上苍——即上天。
苍——天。
\[译文\]
小人狡猾是因为心肠太坏，君子公平正直是托上天的赐福。
这里露骨地诬蔑劳动人民心肠险恶，把剥削阶级竭力美化为由上天托护的正人君子。
\[原文\]
一字千金价不多会文会算有谁过
身小会文国家用大汉空长做什么
\[注释\]
一字千金——言文字价值之高也。秦吕不韦著有《吕氏春秋》。置于咸阳之城门，悬千金于其上。令能增损一字者，与之千金。（见《史记》）后人称文字之可贵叫“一字千金”。
\[译文\]
有学问的人，写一字要比黄金千两价值还高，因为他们能文会算，没有谁能超过他，虽然身材长得矮小，但会写会算国家也用他。身材高大什么都不会，又有什么用呢？
\[原文\]
乖汉瞒痴汉痴汉总不知乖汉变驴子却被痴汉骑
\[注释\]
乖汉——机灵人。痴汉——傻子。
见孤本元明杂剧阙名观音菩萨篮记三：“寒山云：张无量，你道你做的事瞒昧过人，岂不闻奸汉瞒痴汉，痴汉总不知，奸汉变驴子，可与痴汉骑。尽日往东行，回头便是西，冤冤来相报，件件失便宜。”