一、《〈闺训千字文〉序》
\[原文\]
盖闻①男正位乎外，女正位乎内，男女正天地之大义也，男教故重而女教亦未可轻，古今家国之际，有圣母即有圣子，有贤妇始有贤夫，政治之本，万化之原，皆系乎此，其教固不重欤②！但古有姆教，今则失其传矣，虽撍绅③先生家间有留意于此者，而乡里中究属寥寥。身不修而家何以齐，家不齐而国何以治，国不治而天下何以平。人心日薄，风俗日偷④，职⑤是故耳。今之为父兄者，贫富不同尚知教其子弟，而女教一事罕有讲者。余以为天下固有悍妒⑥之妇人，亦未始⑦无贤德之女子，礼义未明，何怪天性⑧之日远也。兹有闺训千字文一书，其间教诲女子者由少及壮，自始至终，靡⑨不具备，且其字句浅显，人所易明。惟愿天下之为父兄者，各置一册，思教其女，将见化行⑩俗美，于世道人心大有裨益。余久欲重刻，有志未遂，适与友人秀峰陈兄谈及此书，而欣然原独力付之剞劂，公诸同好。呜呼，其亦乐善不倦之君子也欤！
光绪戊申仲秋大兴吴兆桂序
甄锡龄书
\[注释\]
①盖闻：盖，虚词：闻，听说。
②欤：（yú音鱼）疑问语气词，同“吗？”。
③撍绅：指绅士、官宦。
④偷：苟且，这里是薄的意思。
⑤职：这里是“主要因为”的意思。
⑥悍妒：悍，蛮横；妒，嫉妒。
⑦未始：语助词，犹言未尝。
⑧天性：本性。儒家认为人的本性是善的。
⑨靡：没有。
⑩化行：教化见诸行动。
剞劂：（jī jué音积决）指刻书。
乐善：喜欢善行。
光绪戊申：即光绪24年（公元1908年）。
\[译文\]
听说男子的正当地位主要是在于外，女子的正当地位主要在于内，男女的这种正当地位的安排，是天经地义的。对男子的教育当然很重要，对女子的教育也不能轻视。古今国家之间，有了圣贤的母亲，就有圣贤的儿子；有了贤慧的妻子，才有贤明的丈夫。政治的根本，万般教化的原因，都与这有关系。女子教育难道不重要吗？而古代有对未嫁女子的教育，现在却失传了。虽然在一些官僚绅士们家里也有注意这一点的，而在一般乡里之间就很少了。自己不修身，怎么管理家庭呢？家庭管理不好，怎么治理国家呢？治理不好国家又怎么能够平天下？人心一天一天变薄，风俗一天一天坏下去，原因就在这里。现在的人，虽然贫富不同，都还知道教育子弟，而对女子教育一事，却很少有人讲到。我认为，天下固然有蛮横嫉妒的妇女，也未尝没有贤慧而有才德的女子。他们不明了孔孟之道的礼义，怎么能怪本性一天一天地变坏了呢？这里有《闺训千字文》一书，是专讲教育女子的，女人从少年到壮年，应该怎样做都讲得很完善，而且字句浅明，易懂。愿天下做父兄的都应当准备一册，用来教育子女，那就会见到教化通行，风俗变好，这对于“世道人心”大有好处。我很早就想重新刻印这本《闺训千字文》，但一直没有刻成。刚巧和朋友陈秀峰谈起这本书，他表示愿将它重新刻印出来，公布于世。唉！他真是个乐行善道孜孜不倦的人啊！
光绪戊申（公元1908年）二、《闺训千字文》
\[原文\]
凡为女子，大理①需明，温柔典②雅，四③德三从。
\[注释\]
①大理：指反动的封建伦理道德。即：“三从四德”、“三纲五常”、“忠孝节义”等等。
②典：庄重的意思。
③四德三从：中国统治阶级用来奴役，压迫妇女的反动道德规范。“四德”，出自《周礼》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。“德”就是行动规矩；（一言一行都要服从封建的忠孝节义）；“言”就是要唯唯喏喏，少说话；“容”就是打扮的整整齐齐，取得丈夫的欢心；“功”就是专门从事家庭内的纺纱织布，烧茶煮饭的事。“三从”出自《礼记》：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
\[译文\]
凡是女子，都必须明白孔孟的大道理，性情要温柔，举止要庄重，要懂得“四德三从”。
\[原文\]
孝顺父母，惟令是行，问安侍膳①垂手敛②容
\[注释\]
①膳：吃饭
②敛：（liǎn音脸）收拢的意思。
\[译文\]
要孝顺父母，父母怎样说，就得怎样做。早晚要问安，父母吃饭时，要小心侍候。规规矩矩地双手放下，收拢面容。
\[原文\]
言词庄重举止消停戒谈私语禁出恶声
心怀浑厚面露和平裙衫洁净何必绸绫
梳妆谨慎脂粉休浓黄昏来往秉①烛擎②灯
闺房③严肃方谓贤能勿效谄媚④毋纵骄侈⑤
卤莽浮躁非人所宜⑥偶然获咎⑦宛转熟思
苟云⑧已错推诿⑨则愚听话未真岂可猜疑
当察事务百样该知通文达义应变随机
拣柴执爨⑩煮茗焚香补拆浆洗绣凤描凰
针线精致裁翦审详
\[注释\]
①秉：（bǐng音丙）拿着。
②擎：（qíng音情）举着。
③闺房：未出嫁女子的卧室。
④谄媚：（chǎn mèi音产、妹）巴结，奉承。
⑤骄侈：（侈，chǐ，音尺）骄，骄傲；侈，奢侈。
⑥非人所宜：不是好人所应当有的。
⑦咎：（jiù音：就）罪过。获咎，得到别人的责备。
⑧苟云：如果说。
⑨推诿：（wěi音委）推托的意思。
⑩执爨：（cuàn音窜）用火煮饭。
茗：茶叶。
审详：周详，仔细的意思。
\[译文\]
说话要严肃谨慎，行动要稳重，莫谈私话，禁止恶声，心胸宽广，面目和蔼。
裙子，衣衫要干净，整齐，不必追求绸缎绫罗。梳妆打扮要谨慎。脂粉不要抹的太浓。
天黑了进进出出，一定要拿着灯笼。闺房应严紧，不许外人随便来往，这样才称得起是有贤德的女子。不要效仿巴结奉迎的样子，不要骄傲自大和过奢侈的生活。粗卤，莽撞，轻浮，急躁，都不是好人应当有的。偶然受到别人责备，要仔细地想一想，如果说自己已经错了，再托诿的话，那就错上加错，听话没听清楚，哪能随便猜疑呢。
应该知道的事，就都要知道。要明白礼义，要随机应变。
拣柴煮饭，沏茶烧香和缝缝补补。绣花和其他针线活都要精心细致。做衣服时要考虑周到。
\[原文\]
最忌懒惰活计匆忙纺绩粗率肮肤腌脏①
发蓬鬓垢②气蠢形慌东西村舍串遍街坊
恢谐嬉谑道短说长欺压弱幼忤逆③爷娘
脸横暴厉腹隐豪强喜笑喧哗忿怒激扬
抗违训诲傲慢矜张争奁④竞产罔顾羞惶
又有下等故作轻狂妖冶打扮艳丽衣裳
弄带掀唇衔袖托腮畏狐惧鬼乐祸幸灾
高啼低嗽假怕虚哀偷观斜视性僻情乖
殊失阃范⑤淫贱之材
\[注释\]
①腌脏：（腌ā音阿）不干净。
②垢：（gòu音够）污秽，脏。
③忤逆：（wǔ音午）逆，抗违；忤逆，不孝。
④奁：（lián音连）梳妆盒子，指嫁妆。
⑤阃：（kǔn音捆）原指妇女居住的地方。阃范就是指妇女的道德规范。
\[译文\]
最忌讳的是，性情懒惰，做活潦草，纺线织布粗心大意，不洗脸，不梳头，粗声粗气，行动慌张，走东家，串西家。
爱打闹，爱开玩笑，说长道短。欺压老小，对父母顶撞不孝。满脸凶气，心地凶狠，大声说笑，好发脾气，抗违教诲，傲慢自大，不顾羞耻，争夺嫁妆和家产。更要不得的是故意做出轻狂的样子，把自己打扮的妖里妖气，穿着艳丽的衣裳，玩弄裙带，咂巴嘴唇，叼着袖口托着腮帮。又怕狐狸又怕鬼。幸灾乐祸，高声啼哭，低声咳嗽。假装害怕，虚伪的悲哀，偷眼看人，性情孤僻。以上这些都违反女子的规范。因此，是最下贱的人。
\[原文\]
及笄①于归②纲纪攸关前生夙分③今世姻缘
敬奉公婆戏彩承欢④搀扶伺候纳绽缝连
进服献履⑤引扇加绵调合五味捧递羹餐
缓急答对焉敢侮讪⑥钦尊姑舅⑦更胜椿萱⑧
\[注释\]
①笄：（jī音击）本意是盘发用的簪子。古时女子十五岁叫及笄，因为出嫁时头发插着梳成髻，用簪子绾住头发，意思是出嫁了。
②于归：古时称女子出嫁为于归。
③夙（sù音宿）分：有缘分，前定的缘分。
④戏彩承欢：在《二十四孝》中有“戏彩娱亲”的故事。传说春秋时期，楚国有一个人，名叫老莱子，性至孝，他已经七十多岁了。为了使母亲、父亲高兴，经常穿着五彩的服装做儿戏。取水堂上，跌倒在地，装作小孩啼哭，讨双亲欢喜。
⑤履：指鞋子。
⑥侮讪（shàn音扇）：侮辱，讥笑。
⑦姑舅：舅指公公，姑指婆婆。
⑧椿萱：草木。古人常以此称父母。
\[译文\]
女子出嫁后，要孝敬和侍奉公婆，要像老莱子那样，让公婆喜欢。公婆走路要旁边搀扶伺候，衣服破了给缝补，要及时送上衣服和穿鞋子。热天要给搧扇子，冷天要给加绵衣。做饭做菜，要调和五味送到跟前去，在回答公婆的问话时，要有轻重缓急，不能侮慢和讥笑。尊敬公婆要胜于自己的父母。
\[原文\]
夫妻匪易①契注朱绳②冰谋月妁③两性相逢
位法天地蔼睦谦恭敦质④立品贞烈⑤咸⑥称
赞功警过化俗移风仰仗企望苦共甘同
庸痴丑陋富贵贫穷胎元造定星命排成
饥寒固守宠辱无惊牝鸡司晨刁悍传闻
愧增宗祖臭遗乡邻请依斯论如鼓瑟琴⑦
\[注释\]
①匪易：不容易。
②契注朱绳：传说月下老人，有一个簿子，记载着谁和谁应当结婚的名字。他还有一口袋红绳，能将有夫妇的缘分的男女之足拴在一起，即便千里之外的也脱不掉。见《读幽怪录》。
③冰谋月妁：冰，冰人。《晋书·艺术传》索沈善占梦，孝廉令孤策，梦立冰上，与冰下人语，沈占之，沈曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也，士如妇妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也，君当为人作媒冰泮而婚成。”今因称媒人曰冰人。
④敦：是崇高的意思。
⑤贞烈：封建礼教束缚妇女的一种道德观念。丈夫死了，妇女不改嫁称为贞女；如发生意外的变故，妇女为“贞节”不受侮辱而死的称为烈女。
⑥咸：都的意思。
⑦瑟琴：瑟sè音色，琴的一种，此处指夫妻关系美好。
\[译文\]