艺术就是“人类底一种创造的技能，创造出一种具体的客观的感觉中的对象，这个对象能引起我们精神界的快乐，并且有悠久的价值”。这是就客观方面言，若就主观方面……艺术家底方面……说，艺术就是艺术家底理想情感底具体化，客观化，所谓自己表现(Selfexpression)。所以艺术的目的并不是在实用，乃是在纯洁的精神的快乐，艺术的起源并不是理性知识的构造，乃是一个民族精神或一个天才底自然冲动的创作。他处处表现民族性或个性。艺术创造的能力乃是根于天成，虽能受理性学识的指导与扩充，但不是专由学术所能造成或完满的。艺术底源泉是一种极强烈深浓的，不可遏止的情绪，挟着超越寻常的想像能力。这种由人性最深处发生的情感，刺激着那想像能力到不可思议的强度，引导着他直觉到普通理性所不能概括的境界，在这一刹那倾间产生的许多复杂的感想情绪底联络组织，便成了一个艺术创作的基础。
摘自宗白华《美学与艺术略谈》《时事新报·学灯》1920年3月30日
人体是美术上最为重要的，所以形体的研究，人体也成为研究的中心了。而较之着衣人体，却以裸体为主的习惯，也是追随着希腊美术的传统，所谓画题这种东西，必以神话的传说为主的关系，虽到了基督教移入的时代，也是变形的存在着。至于作为风俗画的裸体画，那是到了近代才有，复兴期的美术上的裸体，都是以古代希腊之神为主的。
摘自倪贻德《西洋画概论》上海现代书局1933年版第40页
盖唱歌所用喉头，跳舞所用手足，皆为人身所具有，不必外求；世界上一切未开化民族，无不优为者也。《诗序》所谓“咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之”二语，确可以说明“舞乐产生”之原因。
摘自王光祈《中国音乐史》中华书局1934年版下卷第91页
吾国山水画，虽由黄帝之《五岳真形图》，汉刘褒之《云汉图》、《北风图》、魏曹髦《黄河流势》等，已露其端倪。然略备格法，得见山水画之幼芽者，实在晋室东迁之后。盖晋室东迁，江北诸地，尽为诸胡所割据。北方汉族，为胡人所压迫，不易安其故居，遂与晋室相率南下。当时中国文化之中心点，亦由黄河流域移至长江流域。长江流域，原为老庄思想浸淫之地，人民群众趋于爱自然之风尚。兼以山川景物之优秀，擅自然之至美，南下诸汉人，顿得此新环境，所谓对景生情，自足激动江山风物之雅兴，以促山水画之萌起。
摘自潘天寿《中国绘画史》商务印书馆1936年版第27页
只有为群众的音乐才有其存在与发展的可能，只有为群众的音乐，才能发展成为伟大的音乐。
摘自吕骥《张曙的群众歌曲》(1947年)《吕骥文选》人民音乐出版社1988年版上卷第112页
群众斗争生活是音乐创作的无限源泉，只要我们真正深入到群众斗争生活中去，成为他们之中的一员，思想感情和他们一致起来，我们的音乐一定能够成为群众表现自己的思想感情的语言，在群众实际斗争生活中，我们的音乐将得到丰富的滋养和无限发展的前途。
摘自吕骥《解放区的音乐》(1949年)《吕骥文选》人民音乐出版社1988年版上卷第130页
从用手的劳动到制造工具的发展中，也正是最初人类的形成；工具的产生就是人类为适应生活和征服自然的根本；火的发现，就是后来制造、发展工具的最主要的因素之一。在这种综合的关系之下，在这些发掘中，美学上的一些“形式感”的起源问题，线条、色彩，形状和韵律底起源问题，也在这个上面给被发掘出来了，——艺术起源于劳动。
摘自胡蛮《中国美术史》吉林书店1948年版第6页
从为了生存斗争的狩猎生活而制造的食器和武器上看，最初，是削、刻、砍、磨的技术而进到单纯的“形式感”的装饰，从而发展到对于模仿自然的描写。待到有了农业的发生，发现了用泥土作器具，又经过火烧而变成陶器，特别是从手制的陶器到轮盘制的陶器的发现，由自然现象所给与的形象，和在劳动加工中所给与的“韵律感”的联系的发达，便由陶器产生后相关的，而对于陶器、骨器、石器，都显现着这种描写自然的和装饰的艺术在交错的逐渐发展起来了。并且，接续的发展到铜器的艺术上。
摘自胡蛮《中国美术史》吉林书店1948年版第8页
中国原始的美术是向着两个方向发展下去的，一种是装饰的作风，几何形式的图案；又一种是模仿自然的形象，描写的艺术。
摘自胡蛮《中国美术史》吉林书店1948年版第12页
没有一个国家或民族的艺术的兴起，不是建筑在它能够吸收异国或异族的艺术的新刺激的这个条件上的。
摘自胡蛮《中国美术史》吉林书店1948年版第68页
音乐这项艺术，如果我们推逆到它发生的本源，我们就可以很明显地知道：它的出现与存在，并不是为某些人所创作与享有的。在起初的时候，它是由于人群的情感发泄，从一个集体中创作和发展出来的艺术，这就是说：音乐的最伟大，最丰富的创作者，并不是那些将音乐说为玄妙，神秘的艺术至上的专家，而是在民间一群不知姓名的作者；最能够领受到音乐效果的，最知道应用音乐伟力的，也不是那些所谓达官权贵，而是广大的民众。
摘自薛良《民间歌谣的讨论》《新音乐运动论文集》新中国书局1949年版第178页
任何一种新兴艺术之产生，它必须是从旧的艺术基础上发展出来的。
摘自聂耳《关于小调戏》《新音乐运动论文集》新中国书局1949年版第228页