66.抛铜板
翟先生被委任为某单位的领导，这一天，他走马上任了。
到了办公室，翟先生看到行政科的科长正在监督几个工人装修。科长要把上一任领导铺的地板，摆的桌椅，全都要弄出去处理了。
“这些桌椅还好好的，油漆一下还可以用嘛。”翟先生不忍把好好的东西全都不要了。
行政科长说：“你刚刚新上任，这些东西都是老领导用旧了的，总不能要你用旧的吧。”
“旧的和新的，也是一样的用法。虽说是国家的钱，能省就省嘛！过几年我也会退的，好好的又换新，那又得花一大笔钱……”翟先生望着科长的眼睛说。
“这……”科长很尴尬，答不上来了。
唐朝末年，尚书杨玢年迈，即将告老还乡。家里派人进京送了家书来，原来是与邻舍发生了房屋纠纷，邻舍侵占了他家的地产，要他在京城告状打官司。杨玢看了，便在家书后面题了一首诗：
四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时；
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。
他家里的人看了这首诗，也便作罢，不再要求打官司了。
在前篇《六尺巷》中说过的郭子仪的故事，与此意义相近。唐时也有题诗以记郭子仪事：
门前不改旧山河，破虏曾经马伏波；
今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。
——赵嘏经汾阳旧宅诗
汾阳旧宅今为寺，犹有当年歌舞楼；
四十年来车马散，古槐深巷暮蝉愁。
——张籍法雄寺东楼诗
这两首诗包涵的人生，与“六尺巷”张廷玉所写的“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”同样发人深省。
有雨兄弟，父亲去世后，留下三块地。两兄弟各分得一块后还剩下一块，这块地另处于山坡，如果两兄弟各分一半来耕，又很不符合经济效益原则。
于是哥哥说：“我们抛铜板来决定吧，如果有龙的一而朝上，那就是我的；有字的一面朝上，那就是你的。”
弟弟觉得这样无不公平，就说：“全凭哥哥作主了。”
哥哥就抛了两次铜板，两次都只见是字。“这是天意了，弟弟，这块地就是你的了。”
弟弟得了一块地，自然是兴商采烈地把地契取了回去。
经过了许多年以后，哥哥病危临终了，他把弟弟叫到跟前：“弟弟，我快要死了，以后你自己好好地过日子了。”
弟弟说：“哥哥，这个你放心好了，我现在日子过得好好的。”
这时，哥哥颤颤抖抖地把当年抛的铜板从怀中取了出来给弟弟看：“这就是父亲去世那一年，分那块山坡地时抛的那个铜板。”
弟弟取过一看，原来这铜板两面都是字，根本就没有龙，他这才明白哥哥的用心良苦。
偈曰：花无百日，月不常圆，昨非令是，好在天天。
67.谁卖谁
邵小姐一直没有工作，但日子却过得可以，也不缺钱花。这天，她到街上走走，那条街上有很多外地来的妹子在等人家聘当保姆。
有一个三十出头的女人，走过问邵小姐：“你愿意当保姆吗？”
邵小姐看这个女人不像是请得起保姆的人家，心里已经起了疑心，便想看个究竟。诈说道：“足呀，像你这么好的人家，能在你家当保姆，邶真是我的福气呀！你给个价吧！”
“嘿，你别急嘛，我有份好差事介绍给你呢，包你够受用一辈子的。”那女人喜欢得不得了。
于是邵小姐就跟着这女人走，七转八拐的，走进了一条巷子，有一间很阴深的屋子。邵小姐心里已经明白了七八分，她故作惊恐地问：“你把我带到什么地方来了？”
那女人沉了脸，“这可是好地方，好好地享福吧！”
邵小姐知道，逃是不可能的了，便笑了一下，说：“你不说，我也知道这是什么地方了，说起来我们还是同道中人呢！”
那女人愣了一下，说：“不管你干什么的，你这回逃不出老娘我的手心了。”
邵小姐若其无事地笑笑，“于我们这行，可有行规的呀。有好事我们可以合怍，你若蛮干，当心你人财两空。”
“莫非你也……”那女人惊疑地望着邵小姐。
邵小姐秘而不宣，只是诡谲地冷笑，那女人心里直发怵，七上八下的，摸不清邵小姐的底细。
邵小姐附在那女人的耳边小声地说：“有一个黄花闺女……”
那女人听得心花怒放，便说：“这么好的生意，我们是得好好合作，快带我去。”
于是邵小姐心里冷笑一声，便带着那女人回头走了。
也是一条深深的小巷，也是一间阴深的屋子，那女人一点也不怀疑，好象是回到了自己的家一样，大步地走了进去。
“大哥，人来了！”邵小姐朝屋里一喊。
屋里走出一个满脸横肉的汉子，向着那女人涎脸赖皮地打量着，嘴里还不停地叫：“唔，不错，一看是个好生养的料。”
那女人脸煞白，对邵小姐喊：“喂，我俩早说好合作的呀！”
邵小姐冷笑：“这不是合怍得很好吗！在阿姐手里，你还缺斤两呢！”
说着，邵小姐还从那汉子手中接过了一叠钞票。她回头讥笑道：“让大哥好好带挈你吧，还不知道到底谁卖谁呢，居然打本小姐的主意！”
那女人被汉子捆个结实，抱进房里……
人生的旅程存在着太多的变数，所以，我们说“诸行无常”。有时往往十拿九稳的事，到头来却竹篮打水一场空。
在现实生活中，人们凭籍更多的物质享受和拥有，利欲熏心，以慰贪婪之心。这不过是在服用迷幻药，只能使人越陷越深。
然而，让我们最忧虑的是人间的罪恶。现实社会存在着许多不理想、不圆满的事，促使我们会有一个共同的理想、向往。这就是大涅经上说的“常乐我净”。常，就是永恒；乐，就是喜悦；我，就是自在；净，就是圣洁。也就是真、善、美。
偈曰：诸行无常，身正心正，智虑莫劣，常乐我净。
68.回不回
甲公年事已高，他对好朋友乙公说：“我们年纪老了，做一日人算一日，离阎王那头近了，真想在殡仪馆附近找间房子住下。”
乙公失色道：“甲翁何出此言呀！”
甲公道：“唉！老朋友一个一个都进那里去了，经常要往这里跑，好见最后一面；二来，总有一天自己也要走这条路的，电好方便些。”
乙公听了，心里很不是滋味，回去后闷闷不乐。
时间过得真快，又过了一年，刚好是大年正月，偏偏甲公去了。乙公真的要往那里跑，参加甲公的追悼会。
他是叫了一辆“的士”去的，到了殡仪馆。乙公付了车钱，司机原想能送他回盘，这总比开空车回去好。
于是便问乙公：“先生，你还回不回去？”
乙公听了气得不得了，涨红了脸，大骂司机：“新年溜溜，真大吉利市。你才不回去咧！”
果然，过了几个月，乙公被送到这里来了，从此也就不回去了。
蒙先生是位很有名气的怍家，有一次，他坐火车上京。
车窗外的景色不错，只是一闪而过，浮光掠影。他看到有一位青年正在捧读他的著作。
于是他问这位青年：“这本书有什么好看，值得你这么专心专致，连窗外的风景也不看。”
这位青年说：“这是那位蒙作家写的，有意思极了，当然比风景好看。”
蒙先生便问他：“你可认识那位蒙作家？”
“不认识，像他那样的人，能轻易认识吗？”青年说。
蒙先生道：“敝人就是那个所谓的蒙作家了。”
青年半信半疑，打量着蒙先生，似乎有点不相信。后来，袋先生拿出身份证让他看，那青年这才相信。
“真是有眼不识泰山，原来你就是大名鼎鼎的蒙作家。”
蒙先生谦虚地说：“不敢当……”
那青年对蒙先生说了很多好听的话，蒙先生心里也明白这不过是恭维他的话罢了。
后来，到了北京，在车站两人就分了手，虽说互留了联系电话，但蒙先生从未打过这个电话，而那个萍水相逢的青年也没打过电话来。
人生的喜乐交替，使人更感到生命的可贵。也许前几天刚刚参加过喜宴，昨天却上殡仪馆追悼亡友。或许前几天还去医院探访亲友，不料今日自己也病倒了，缠绵于病榻。今日我们萍水相逢，谈得很是投机；但再相见时，却陌如路人。
现在不但人人交往如是，知识信息也日新月异。今日的新科技，到了明日或许又有了更新的成果。就连服饰，今年流行的，明年就成了“老土”。因为不断有新的纪录又被刷新，生活就有了越来越大的新的压力和负担。
面对层出不穷、充满危机的冲击和压力，人们更必须善于思考。以丰富的实践经验，对未来的东西进行想象，这是一种超越现实的想象，能凭籍想象变为现实，以崭新的科技充实我们的生命和存在。
偈曰：旧情追忆，已是惘然，白云苍狗，变幻在天。
69.洁癖
南北朝时，梁武帝笃信佛教。听说达摩禅师到了中国，即派了使者去召见他。
达摩被带到金殿上，粱武帝一见到他便问：“我自登位以来，供养不知其数的僧众，广建庙宇，又虔诚地抄写了不计其数的经牒，这可以算多大的功德呀？”
达摩连眉毛也没有动一下，直言不讳地说：“这根本没有功德可言，只不过足你所施的一点小恩小惠罢了。真正的功德是圆融纯净的智慧，本体就是空寂的，无从计世的。”
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粱武帝心里极是不悦，对达摩问道：“你是什么人？”口气极不客气。
达摩淡然地答：“不知道。”他看梁武帝并不识禅机，多谈电无益，便渡江去了。
后米，梁武帝与济公宝志高僧，谈起那天和达摩见面的情形。
宝志便问：“陛下，你可知道他是何人？”
粱武帝的回答竟与达库一样：“不知道。”
宝志高僧这才说：“陛下，他就是你平时十分敬仰的观音菩萨呀！他特地来传佛心印的。”
梁武帝听了十分懊悔，想马上再派人去把达摩迎回来。
宝志说：“为时已晚矣，即使你派全国人都去追赶，他也不会再回来了。”
人们以银碗盛雪比喻禅宗，光亮洁白的银碗里盛若晶莹清冽的雪，银碗雪，月中鹭，境界高雅，大洁大消，澄澈幽明，不着一尘，纯净之极。禅是至高无上的存在，使人的情操开朗高雅。
倪先生是个书法家，极端的唯美主义者，并有洁癖。他所用的物品都抹拭得千干净净，他栽的一盆花，淋了水后，就一片片、一枝枝都要擦干净，这样硬是把盆花抹得干死了。
他的朋友远道而来，倪先生就留他一宿。但又怕人家不干净，夜里时时爬起来察看。他的朋友夜里咳嗽，他又担心得睡不着觉，总怕朋友把痰吐在什么地方。
所以，他一早起来就四处查找，看看有没有他朋友的痰迹。实在找不着，就把窗外飘进，掉在地上的叶子，当作痰迹，扫地出门，心里才觉得舒服些。
有一位总经理，财大气粗，想聃倪先生为他的公司题写命名。倪先生当即把他赶了出去，并把他站过的地方冲了又洗，洗了又冲，说他这个人充满了铜臭味，站过的地方也会被他沾上铜奥。
那总经理气他不过，竟一拳打在他的脸上。倪先生很痛，但他一声不哼。那总经理以为他有什么功，竟能熬得住痛。倪先生自是用了洗洁精把脸擦了又擦，几乎擦去一层皮。
人家问他：“那总经理也敝人太甚了，有钱就可以打人吗！你也是的，这么痛也不叫一声……”倪先生说：“这人太脏了，一出声就连我也会脏了。”
即使是谈恋爱，和女的亲热，他也非得要女的把脸用洗洁精洗了又洗，才肯亲下去。不过，等女的把脸洗干净了，他又觉得那女的有口臭……那女的一气之下，便拂袖而去了。所以，到现在倪先生还没结婚。
人的心不能控制，要它不想，它偏要想；这念头动不得，它偏耍动；叫它别紧张，它偏紧张；这就使人产生了痛苦。禅就令人善于调理自心，安住其心，不会为物质驱役，处处不惹尘埃，一直保持一种清净的心境，身心得以自在。倪先生的洁癖，可吼说是一种禅，只是有点偏执，就不那么得自在之心了。
偈曰：天常好人，人常好事，善之为善，斯不善矣。
70.饭干
郝家的主人下海了，反正现在经济开放了，只要能赚钱，什么都能干。郝家把家里的耕地盖了厂，偷偷摸摸的，反正什么能赚就做什么。这钱真是好赚，像是开了笼头的自来水，哗哗地往腰包里灌。
隔壁邢家的主人说：“我们庄稼人，会干什么，还是扬长避短，老老实实地种地吧！”尽管邢家依然耕地，只是改了“三高”农业，培育新的稻种，亩产大幅上升，日子过得也十分红火。
两年过去，郝家靠造一些伪劣假冒产品，发了大财。原来的瓦片屋建成了小洋楼，于是生活奢侈多了。比如吃饭，连本乡出的米也不吃了，要吃进口的最上好的洋米。大鱼大肉的，还吃生猛海鲜，每一顿的饭都吃不完了。
“哎呀！算了，浪费就浪费呗，这些米有多少钱，吃坏了肚子更糟糕，倒掉算了！”郝家主人不以为然地把嘴一撇，剩饭便尽倒人沟渠。
两家只隔着这道沟渠，邢家看着白花花的米饭被糟塌，很是觉得可惜，于心不忍，便把这些弃饭用畚箕兜了，洗净，再晒成饭干，储藏起来。
终有一日，村里开来一辆吉普车，跳下几个戴大盖帽的公家人。说是工商局的，来查处生产假冒伪劣产品的黑窝点。郝家被团团围住了，郝家的主人吓得面如土色，嘴唇也白了。工商局的人把郝家所有的货全都查封了。郝家一夜之间破了产，而耕地全用以建厂，再也不能耕种。
坐吃山空，郝家家道中落，生猛海鲜吃不成了，大鱼大肉也渐渐少了，后来连吃饭也成了问题。
这时，邢家便把一袋袋的饭干扛了过来，“把这饭干燕了，也是能吃的。”郝家千恩万谢。
邢家便说：“也甭谢我了，这些饭干全都是你家自己的，我不过足尽物归原主之责罢了。”于是便把这袋饭干来由向郝家说了一遍。
郝家主人听了，只觉得满脸羞惭。他觉悟到这也许是聪殄天物、不知惜福的报应吧。
伯夷和叔齐是孤竹君的儿子，按理王位应由长子继承，而父亲欲立叔齐。父王薨后，叔齐执意让哥哥继位。但伯夷说：“这是父王的旨意。”不肯登位。
哥哥逃避做王，弟弟也逃避做王，所以国人就立其中子西伯了。两兄弟闻说西伯为君开明，便又回来了。
不久，西伯驾崩。武王乘机伐纣。伯夷和叔齐两兄弟，跪在马前进谏：“父死不葬，忙着大动干戈，这能算孝么！以臣弑君，这能算仁么！”
武士们见他俩冒犯武王，便欲举刀来杀，武王连忙制止，说：“他两兄弟是大仁大义的人，切不可冒犯了。”
武士们于是把他俩搀扶走了，两兄弟还朝着武王进伐之师，为纣王朝大声地哭泣。
后来，武王灭纣，平定天下，建立周期。而伯夷叔齐耻食周粟，不肯为周朝做事，便上了首阳山隐居，采薇而食。饿极时，还作歌辞：“登上了西山，采山上的薇蕨。以暴易暴，以臣弑君，大逆不道呀！神农、虞、夏俱往矣，我应该归向何方呀……”最后两兄弟双双饿死在首阳山。
《庄子》中杨朱说：原宪在鲁国贫穷，子贡却在卫国赚大钱，原宪因穷损命，子贡为钱累身。穷也不行，富也不行，那么到底怎么才好？答案是：快乐一生可以，安逸一生可以。善于快乐一生的不穷，善于安逸一生的不图赚大钱。
偈曰：处富知贫，富亦可长；无欲清苦，何必首阳。
71.盒子
盖先生是公司的开朝元老，董事长跟前的大红人。盖先生也因此十分得意，谁也不放在眼里。
董事长把盖先生请进了办公室，很是客客气气的。盖先生觉得理所当然，并不以为然。
“盖先生呀，难得你为公司忠心耿耿，建树良多。我送你一样东西，你自己好好琢磨琢磨。”说着就把一个盒子递给他。
盖先生真是受宠若惊，他接过这盒子，掂了掂份量，重倒是不重，想里面一定是很贵重的字画，抑或是一大摞钱？于足迫不及待要拆开看看，到底是什么东西。
“不，现在不能拆，你回去后再拆。”董事长说。
盖先生从董事长办公室出来，心里一直惦念着这盒东西。抱着这个盒子，七上八下忐忑不安。
回到了家里，他实在是忍不住了，便把这盘子拆开。一看就傻了眼，里面既不是字厕，也不足钱；而是一大叠“群众来信”，都是向董事长告发盖先生怎么的克扣，中饱私囊，贪污受贿……大都是要求董事长把他清除出公司。