115.风幡
慧能得五祖的衣钵后，隐迹潜行以行者身分，在广州光孝寺挂单。
一日，法师设座宣法讲经，寺院旗杆上的旗幡被风吹拂，哗啦啦飘扬。
于是，法师考众僧道：“你们看，这到底是风在动还是幡在动？”
下面的众僧各说各的，有人大声答道：“是风在动。”
“不！是幡在动。”有人也大声说。
众说纷纭，各持己见，争执不下，便一致要求法师裁定：“法师，你说吧，是风动，还是幡动？”
“好好，你们都不须争执了。我们请东山法门来的行者僧慧能，听听他有什么高见？”
慧能谦让了一番，便站起来说：“其实，诸位所言都未言及其中的真谛，既不是风动，也不是幡动……”
众僧们大为震动，他们所争论的都不着边际，被这位行者全盘否定了。他们倒都想听听这位见多识广的行者有什么妙论。
那位讲经的法师也大为震撼，便追问道：“那么，你说到底是什么在动？”
慧能不绥不急地答道：“是仁者的心在动。”
这是彻底的唯心论的高论，使得众僧不由得佩服得五体投地。
禅宗祖师达摩高僧，收了神光为徒，改名慧可。
从师以后，慧可一直在苦苦地思索“心”的问题。实在是百思不解，便去对师父说：“师父，我的心很乱，怎么也思索不出个头绪来，到现在还没有得到一颗安然的心，敬请师父替我安安心。”
达摩道：“好吧！你把那颗叫安然的心给我拿来，我就替你安好。”
慧可又沉思默想了许久，道：“师父，我就是想找出心来，却一直找不着。”
达摩说：“那么，我已经替你安好了，你不是会想了吗？”有一位尼姑问赵州和尚道：“佛门的最秘密的意旨是什和尚就用手掐了尼姑一下。尼姑嗔道：“想不到你心中还有这个。”和尚说：“不！倒是你的心中还有。”
关于心的故事给我们无限启示，“我思故我”，正如释迦牟尼所言：“这个世界是空无”。心的存在，故有世界的存在；有心和世界，故有生活。要恬然地生活，就应该持有般若的智慧，透彻地认识这个世界是空幻的，舍离一切拘碍，精神饱满地好好生活。
心本来是空的，是指回归无拘无束的本来的自我，如果能达到心无所拘的空的境界，以自我为中心的贪欲就会杳然无踪，就不会畏惧他人，厌恶他人；也不会溜须拍马，弄权嚣张，不可一世了。一切的困惑和迷苦都将荡然无存。
偈曰：心不可得，心亦是空，心之所至，风幡为动。
116.盗心
乔先生与包先生是多年的老友了，住和吃都在一起。听说做买卖能赚大钱，两人都拿出一笔钱，合股做起生意来。
开头，生意还算顺利，真的赚了不少，两人都很开心。为此，两人还是同心协力地干。
可是好景不长，那一年，经济不景气，市场滑坡。况且他俩进的货原来是假冒的牌子，公司被工商局查封了。这个打击对这两个好朋友都很沉重。
“怎么办好？我可是孤注一掷，倾注了全部的家资，连讨老婆的本钱电贴进去了呀！今后的日子叫我可怎么过呀！”乔先生怨天尤人地说。
包先生只好安慰好朋友：“朋友，天无绝人之路，这只不过是天在考验一下你的坚韧性罢了。你不必耽心，我们一齐想想办法吧！不瞒你说，我还有一笔钱，是我继承的遗产。”
一听说包先生还有一笔遗产，乔先生不禁眼睛发亮了，内心非常喜悦，希望之光又重新点燃了。
不过，乔先生心中已暗暗地生起歹念。半夜时候，他偷偷爬起来，去翻包先生的抽屉。
乔先生弄响的声音，使包先生惊醒过来。他问乔先生：“半夜三更的，你爬起来于什么？”
“啊，我有点不舒服，想找点药吃吃。”乔先生敷衍着答道。
这一夜，两人各做了不同的梦。乔先生梦见包先生责备他这个朋友，说：“你还是我的好朋友呢，怎么这么贪得无厌呀！”
而包先生梦见乔先生偷了他的钱财，用这些钱，讨了老婆，便把他赶出了门，还得意洋洋地说：“你难道不知道财不可外露吗！”
第二天醒来，乔先生神色有点不大自然，而包先生心里明白，但装作没事一样。他还问乔先生：“昨夜里吃了药，现在可觉得好了些吗？”
“噢，好多了，好多了！”乔先生极不自然地答道。
“既如此，就把这药取去，彻底吃好了吧！”包先生拿出那本有一笔遗产的存折说道。
“害人之心不可有，防人之心不可无”，这是对那些与人交往不够警觉的人的劝诫；宁可忍受别人欺骗，也不愿拆穿骗局，这是劝诫那些警觉过于精细的人。
深山隐有一寺，有一个僧人远道来拜访。所谓来者不善，他一开口就咄咄逼人，说：“这深山草茂树盛，麇鹿成群，如何射杀这大鹿中的大鹿呢？”
寺里的住持明白他这是提出挑战，把禅箭指向了他，比一比谁悟禅的悟性高。住持马上说：“那就看箭！”
那来僧果然“应声倒地”，僧人的意图是说，我才是这座深山大鹿中的大鹿，也就是鹿王了。你要“射”，也即承认我就是鹿王了。
住持早就明白他的意图，道高一尺，魔高一丈，便趁势大喝：“徒儿们，快把这匹死鹿拉出去埋了。”
那僧人见势不妙，他的禅法不敌住持，只好满面羞惭地告退了。
包先生恰到好处地提示了乔先生，让他好下台阶，也不失为是对朋友的忠告，这好比是一支善心之箭射中了乔先生的盗心。
偈曰：宁受其欺，不逆其诈，智慧之箭，必中其怀。
117.盛筵
郑先生很年轻就当了一个公司的保安部经理。有一次，他出席大集团公司的宴会。
在这盛筵上，有某公司的经理行为很是不雅，大失仪态。这使得董事长大为不满，他把郑先生找来，对他说：“你去管一管这个家伙，要他好好地收敛一下自己的行为，这样的吃相，实在是太丢人了。”
郑先生很有礼貌地回答，使董事长感到意外，但在各位嘉宾听来却很是台情合理的。
“董事长，请你命令赞先生吧，费先生是他们公司的总经理。”
董事长大为光火，一个小小的保安部经理竟敢不听大集团公司董事长的指挥！他的声音更加严厉了：“他就在你的眼前，你要去制止他！”
可是，郑先生还是不为所动，冷静地回答董事长：“这个家伙是费先生的手下，我怎么能去插手他们公司内部的事！他们公司的事应由费先生自己来管，只有他才适合制止这家伙的不雅行为。”
后来，董事长火气过后，细细一想，觉得郑先生是对的。以郑先生这样的心，才能治理好一个有几千人的大公司。
后来，老董事长正式宣布退休了，由他的儿子接替当了董事长。不过，大家对此并不抱希望，因为反正这个公司是他们家的，人人不过为他家打工罢了。他们家出钱，人人就得干活。
小董事长一上台，马上就想来个改革，把老董事长那时积重难返的陋习，全部都要改掉，尤其那盘根错节的人际关系网，非得彻底打破不可。首当其冲，他一定要搬掉费总经理。这家伙扶植了一帮人，排斥异己，瞒上欺下，蒙骗老董事长。这家伙恃着老董事长对他看重，飞扬跋扈，目空一切，狂妄自大，弄得公司上下，怨声载道。
郑先生知道了，马上来劝小董事长，“这事千万不可！”
“难道你不记得了，那姓赞的家伙，连他的手下在董事长面前也敢放肆。”小董事长提醒郑先生说。
“不管怎么样，姓赞的毕竟是董事长一手提拔的，董事长极是器重他。董事长年事已高，未免处事有所失误。但你现在就要把姓赞的撤掉，董事长会怎么看？为了不使他感到难堪，你还是把这事暂时缓一缓。”
小董事长觉得郑先生讲的在情在理，叹了一口气，“唉！我实在是没有想到你所说的其中的利害，我的考虑不及你想得那么细。”
在人生的旅程上，人人都可能有意气之争，使人与人之间的亲情、友情、爱情受到损害，甚至出现严重的后果，断送一切。事后往往会感到很是懊悔。所以说：“忍一时之气愤，免百日之烦扰。”如果彼此间互相忍让，就可以平息人们日常生活中许多不必要的争执，使得我们的心变得和谐。尽管忍让的滋味会是很难受的，但为了更平静、快乐的明天，聪明的人应当化戾为和，创造更辉煌的心境。
偈曰：一时之忍，百日之祥，立身须高，处世当让。
118.肥婆
有一个女人实在是太胖了，连走路也觉得困难，才挪两步就气喘咻咻的。如果照这样再胖下去，她真担心终有一天会把身体胖爆的。
所以她忧心忡忡地去找医生，“求求你啦，医生，你千万要替我想想法子，帮我减肥，我实在是不愿意再胖下去了。”
医生说：“你先别着急，先付了钱，明天这个时候来，我就会给你想出好法子的。”
第二天，肥婆按医生的吩咐，又来到了医院。医生把她浑身上下的肥肉检查了一遍，摇摇头说：“太太，你这种肥胖病实在是罕见的，可以说是世纪绝症。不出十天你就会让浑身的肥肉胀死的。你还是快快回家，静静地等死吧！”
肥婆听了医生这番话，犹如五雷轰顶，吓得浑身肥肉都打起颤来。她的精神逍受如此沉重打击，一想到自己行将就木，心情十分悲伤，食不甘味，寝不安席。
她可是数着指头过日子，过一天就少了一天，什么也不吃，什么也不喝，睡在床上，觉得死亡的阴影渐渐逼近，心里就害怕。于是，辗转反侧怎么也睡不着。因为吃不好，睡不好，她明显地消瘦了下去。
时间一天一天地过去，很快过了十天，肥婆并没有死掉。于是她怒气冲冲地赶到医院去，打算要砸医生的招牌。
肥婆第一回能叉着腰了，她指着医生的鼻子，骂道：“你这个庸医，怎么会让你冒牌在这里行医……”
医生也不动气，静静地听她骂够了，然后，心平气和地问她：“告诉我吧，你现在还是那么胖吗？”
“被你这么一吓，我还能胖么！起码瘦了一圈。”肥婆气呼呼地责备着医生。
“你看，我的疗效这么显著，你怎么能说我是庸医呢！”
有位老乡在院子里赶着驴子拉磨，他的孙子放学回家，一进门就问：“爷爷，你在干什么？”
“爷爷在拉磨。”老乡答道。
孙子刚学过几何，便对爷爷说：“磨的原理是圆周运动，任你怎么拉，也不能使圆心动的。”
老乡觉得孙子很聪明，这么深奥的道理，也能说得出来。这其中的禅理是“心不随境转”，老乡是感觉到了，而不能言之。
当我们一事无成的时候，就应该扪心自问：“这些日子，我都干了些什么？是不是只贪图享受，饱食终日，无所事事……”肥婆之所以这么胖，皆因她饱食终日，无所用心，以吃作为刺激，满足内心的空虚。这只能说明是她的心病了，心病还须心药医。
医生巧妙地对症下“药”，为她消除贪吃的心病。
然而，我们只须像石磨那样，不管磨怎样被拉得团团转，轴心止息，心从中得到安宁，所谓“心静自然凉”，不去理会外界的躁动。这正是现代人急需进行静修的课题。
偈曰：人之欲念，身之赘肉，枉费推移，只使人俗。
119.弘一法师故事外的故事
弘一法师是近代中国得道的高僧，他的前半生在俗，一身正气凛然，生命可谓灿烂辉煌。他自号“二一老人”以自谦自勉，这“二一”取意古诗“一事无成人渐老”以及吴梅村的诗“一钱不值何消说”。
他的后半生出家为僧，修行境界清疏阔达，看破红尘，放下万缘，六根清净，一切归于平淡，专心学道；澹泊明志，甘守枯寂，过着一种苦行僧的清苦生活。
1924年，兵荒马乱的时代，他搭褡于宁波七塔寺。他的挚友砭丐尊邀他到白马湖小住。他所带的铺盖只是一床破席，衲衣为枕；洗脸的毛巾虽破旧而洁白。夏先生要替他换掉这些所携之物，但弘一婉言坚拒。
他平淡地说：“还可以用，好好的，不须换了。”
夏先生带来的饭菜，成了些。他又微笑着说：“这样蛮好的，咸有咸的滋味嘛！”
夏先生说：“你在这里安心住好了，每天我会差人送饭来的。”
“不必了，出家人化缘是本份。”弘一法师还是婉拒。
“那么，下雨天就让人送饭来吧！”夏先生还是请求说。
“不用了，我到你家去好了，下雨天也不要紧，我有木屐，可走湖地，这可是我的法宝呢！”
后来，夏丐尊先生说到弘一法师，总是赞叹不已：“在他心目中，凡这个世界上的东西，都看成是宝，很是珍惜。小旅店、大统舱、破席子、旧毛巾，白菜也好，萝卜也好，走路也好，木屉也好，他都觉得好得不得了。人家说，这太苦了，他却说这是一种享受，真正的享乐！”
弘一法师有句诗：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”这就是他的人生写照。
熊先生是个很有本事的人，他的本事在于不赞吹灰之力就可以赚到很多钱。所以，人家说卖茶叶蛋的不如搞原子弹的，他就不以为然。他认为金钱是衡量知识的标准，搞原子弹技术，被市场经济无情地拒绝，那是因为现代人谁也不想打仗。
到了甲大公司，他点头哈腰，凭三寸不烂之舌，很讨这家公司老总的欢心。那老总大笔一挥，他便得到了一大笔广告赞。又到了乙大公司，他又是一副阿谀奉承、胁肩谄笑的媚态，博得这家老总的赏识，于是大笔一挥，他又得到了一大笔赞助费。
他是只身来广东闯世界的，现在可捞得盆满钵满的，发得不清不楚。洋楼也买了，小车也买了，他踌躇满志，飘飘然不可一世。他对一直在钻研高科技项目的萧教授说：“像你这样钻牛角尖的学问，在经济大潮的滚滚洪流中，怎能不被淘汰？真是不合时宜！你应当像我这样，瞅准那些大经理，他们有的是钱，不赚他们的赚谁的？”
“你是说要我傍大款？”萧教授惊诧地问。
“嘿，什么傍不傍的，识时务者为俊杰嘛！”熊先生聒不知耻，得意地说。
“哼！那些大经理去嫖一个妓女，只要他高兴，一出手也能掷个几千块钱。妓女出卖的是肉体，你出卖的是灵魂，比起妓女来，你比她们还要卑贱。像你这么下流的人，快给我滚开！”
对照弘一法师，熊先生真是个小人。熊先生这样热衷于名利场打滚，其实足一种病态。远离这种无益的物欲，观察人生无我、无常的真相，开发无上甚深的智慧。
偈曰：君子何求，天心月圆，小人舐痔，可得金钱。
120.唐三藏的故事
公元644年，也就是贞观十九年正月，唐朝的京城长安，春意盎然，御花园里牡丹盛开，唐太宗正摆盛筵，为御弟玄奘洗尘。
玄奘是在十九年前，西去天竺取经，已取得通达经藏、律藏、论藏三藏经典回来，所以取号为三藏法师。
尽管筵席上尽是奇珍异果，佳肴美酒，山珍海昧，但是玄奘是个出家人，怎会动此一箸呢。
唐太宗看在眼里，便说：“御弟，你已历尽了九九八十一难，修行功德圆满了，也可谓修成正果，何不就此还俗！在朕身边，辅弼朕料理国事。”
玄奘一听，不禁一额冷汗，马上跪伏丹墀拜辞：“臣闻言车行陆地，舟驶海上，乃各得其所；若使车行于水，舟行于陆，有悖常理，必不能尽其所能也。但乞圣上能赐一方净土，专心诵习经书，翻译梵经，老衲心足矣！”
后来，皇帝拗不过他，终让他在大雁塔翻译经书七十五部经典，共一千三百十五卷。“玄奘”这个名号，意即奉旨翻译。
玄奘一生为弘扬佛法鞠躬尽瘁，据史载在唐高宗麟德元年圆寂。在他圆寂前，玄奘的徒弟曾梦见大雁塔倒塌，于是问玄奘法师这是什么征兆？
玄奘答道：“这是我往生的时候到了，你们要好好地努力用功。”
后人将玄奘取西经的经历编成一部名著小说《西游记》，玄奘就是那个大慈大悲的唐三藏，他常常成为各路妖怪捕食的对象，而孙悟空是本领最大的大徒弟，常常为解救他、消灭妖怪而奔忙。
其实，《西游记》里面的各个角色都有其独特的含意。唐三藏就代表人心真如的佛性，这颗真心常常因为妄念到处攀缘，而惹来很多的麻烦，甚至会是杀身之祸。