《老子》在第6章说：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（虚无而神妙的道，变化是永不穷竭的。它能产生天地万物，所以称作“玄牝”。这幽深的生殖之门，是天地的根源。它的体至幽至微，连绵不绝地永存；而它的作用，愈动愈出，无穷无尽，自天地开辟以来，迄今如此。）
1．不可思议的创生物
老子所说的“谷神”表面上指的是山谷。林语堂揭示了这一密码，他说：谷神是形容道的虚无寂静，是指道家的空。山谷，是隐晦曲折，两头相通的狭长通道，空气对流，由这一头的传呼，便很迅速地畅达遥远的那一头。因此，成为被人编织成神话的题材，认为其中如有神助。实际上，也是空气的传声作用，并非真有不可思议的神秘存在。
首先了解“谷神”之所以为神的道理，便是因为它的中间空洞无物，因此而形成其中的空灵作用。正因其中空而无物，才能生起看似虚无，而蕴藏似乎妙有的功用。因此说这档的谷神是不可思议的“玄牝”。后世的道家认为大海荡荡的中心点有一“海眼”。“海眼”虽小，却是源源滚滚而出，成为大地层面的诸大海洋和江河的来源，它便是海的“玄牝”。至于北极，便是大地的“玄牝”。人体的“会阴”部分，则是人身生命源泉的“玄牝”之处。印度瑜伽术有关身瑜伽的术语，叫它“海底”，或视为“灵能”和“灵力”的窟穴。林语堂认为“牡”像征创生物，玄牡是谓不可思议的创生力。
2．天地有大美的三位女神
《周易·坤卦》上说：“坤：元亨。利牝马之贞。”（坤卦：大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。）
陈国钧在《易经新解》上说：
坤：象征大地母亲，柔顺厚道，能包容养育万物；牝马之贞：像母亲关爱孩子那样如终如一。
玄牝，是指身穿黑衣的女人，这个女人站在天门上来到山谷上。她是传说中的女神——九天玄女娘娘、或是王母娘娘，或是天后妈祖；都说不定，也许还有补天的女娲。
她们三位女神，老子没见过，因此他把们比作是谷神，是空洞虚无而又生发妙有的功能，好像是绵绵不绝的存在，但并无一个看得见的实质，只是凭着想象，那是属于天道的空灵。自然的生存着。
庄子在《知北游》是说：
天地有大美，然而却不言语；四时有明显的季节，然而却不议论；万物有生成的道理，然而却不说话。圣人推原天地的大美，通达万物的道理，因此至人、圣人均无为，只是效法天地的自然法则而已。
九天玄女娘娘
传说中的九天玄女娘娘经历朝演变已彻底人神化。她骑凤凰，驾彩云，是一位专门扶助应伞，提以天书兵法的上界女仙。后来，民间对九天玄女传授兵书等故事已日渐淡薄，却把她打扮成一位送予娘娘。如旧时北京郊区的九天玄女庙已被彻底崇奉为送子娘娘庙。祈子求嗣者络绎不绝，香火极旺。道的神明是极其精妙的，它能与万物合为一体，而万物的生死、形态却随自然而变化，所以并不知道它的根源在哪里？只知它从古以来就自然地生存着。
但，天地四方虽浩大无比，却从未离开大道而独存；秋天兽类刚生的毫毛，虽微小至极，却能依靠大道而自成形体。由此可知天下万物浮沉变化，不会永远都是那样的。
同样地，阴阳四时按照自然的规律顺序运行，像是存在，又像是不存在，没有形迹，却又有其妙用，万物受它化育，却不自知的，就是道的本根。懂得这个道理，便可观察自然的天道了。
王母娘娘
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后来在流传过程中逐渐女性化与温和化，而演变成为年老慈祥的女神。
相传王母住在昆仑山的瑶池，所住的九层玉楼云台，左带瑶池，右环翠水。花园里种有蟠桃，食之可长生不者。所以后人亦称其为全母、瑶池金母、西王母。妈祖（天后）
农历，一月二十三是妈祖诞辰，朝拜者人山人海。北港朝天宫是台湾最著名的妈祖庙，建于清康熙年间。这里的妈祖像是由湄州请来的，因而被认为是湄州妈祖庙的“分灵”。每隔几年都要抬着妈租神像到湄州挂香一次，表示对妈祖的崇拜和对祖宗的怀念。妈祖（天后）
妈祖又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母。中国神话传说申的女神，东南沿海及台湾、琉球等地所奉的航海保护神。据称，妈祖的奉杞起源于北宋。妈祖之所以受东南沿海及台湾人民的敬耙，就是田为传说她能救助航海者于危难。
3．葛洪就像一个功能特异的人
在《老子》中，不仅有把“谷神不死”、“含德之厚、长生久视”、“死而不亡”等长生不死的观念，而且把那精于养生修道的人描画成具有“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”的特异之人，而这正与道教神仙的特征相一致。东晋道士葛洪发现了这密码。他在《抱朴子》中称：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异形……老而不衰，延年久视，出处任意，寒温风湿不能伤，鬼神众精不能犯，五兵百毒不能中，忧喜毁誉不为累，乃为贵耳。”这里所说的神仙，其特征是长生不死（“老而不衰，延年久视”）和功能特异（不受寒温风湿、五兵百毒的伤害）。
得道升开的葛洪
葛洪是东晋著名道士，又是道教理论家。炼丹家和医学家。其道号“抱朴子”。葛洪所著《抱朴子》包括内、外篇，共七十卷。还撰有《金匮药方》一百卷。内容包括各科医学，其中有对天花、恙虫病等世界最早记载。所著《神仙传》七卷。记述了许多神仙事迹，为研究神话传说和道教发展史提供了宝贵的资料。
相传有一天。他派人给邓岳送去一封住，信中说“我要远行去寻找师父。到时候就出发”。邓岳接到信后心中感到很奇怪，急忙赶往罗浮山中。而葛洪已从早打坐至中午。像睡着了一般地死去。葛洪就像功能特异的人，只见他颜面如生，身体也不僵硬，抬尸人棺时，轻得似乎只有衣服的重量。所以当时迷信的老百姓都传说他是“尸解”（意为灵魂脱体）得道升天了。时年81岁。