人必须承受挫折、失望、打击，种种的艰难困苦，才能体会生活，体悟真正的自我。奋斗加挣扎，勤勉与努力，善良与诚实，光有品格显然不够，缺少心计与经营的人生不堪一击，生活就是让人饱受折磨。
星光隐去，墨色夜空，心灵之眼寻觅渺渺星光，这世界全是良善与光明该是多么美好！可现实有时就呈现冷酷无情，更多的时候并不吝惜善良，善良诚实往往易遭伤害。不遭人嫉是庸才，只能以此来安慰受伤的心灵。
有泪自己流，自己的命运自己承受，自己的问题自己面对。尽量别把忧伤的情绪带给亲朋好友，他们是无辜的。
有泪自己流，无情打击不需要理由。坦承弱智，拯救自我，在于对痛苦与悲伤的战胜，抑或承受。
有泪自己流，本我真我的情感发泄，没有别人想象的那么坚强，也不是孤苦无助的软弱。
有泪自己流，够不上是特质，可算做是磨炼刚健的心理要素。
有泪自己流，悲喜自己的心，自然而然地挥洒生命之水，浇灌心灵成长，与精神品质或意志的力量无关。
有泪自己流，让泪水冲刷忧郁的心结。不容逃避，读懂社会不容易。把社会看得简单了，是幼稚；把社会看复杂了，又是多心。无论如何，还是不懂，也没有时间与精力去弄懂，只能真实面对，感悟生命中最重要的是什么，寻找适合自己的生活方式，在反躬自问与审视自我的过程中，秉持本心，通达外界。
有泪自己流，流过之后，恢复意志精神，振作起来，失望与希望就此消彼长。
自我的觉醒
老得快，醒得迟，叹人生匆匆太匆匆。可是呢？我们还是无法挽留时光之水，一声叹息付水流，路归自己，终得要去走。
世俗小人，折磨君子，处事之难，此非一般。你怪谁？你怪小人之颠倒好人，不知惯颠倒方为小人；你惜君子之受折磨，不知惟折磨乃见君子。现实还是现实，由迷转悟。只做事，不谙世，别指望怜悯，当自我觉醒。
回首人生，静思己过，成败得失，性情所致。善良是一种病，真诚属于无言的痛。借一双慧眼，透视人生，把教训当成为人生的特殊补品来营养心灵。在头脑里装上一个问号，感受世界的复杂性。关于人是什么的答案是：一半是火焰，一半是海水。一半是天使，一半是魔鬼。
宇宙无垠，人生短暂，自我渺小。世事风霜，乃是炼心之境。
茫茫人海，芸芸众生，别把应酬当真情，多一点思考有益人生。生活无答案，凡事还是应该问个为什么，这个世界没有无缘无故；遇事应该进行多元化思考，因为任何事情都不是一个答案，并且是现成。人的劣根性离不开生存的土壤，自我能做的是勇敢地承担责任，在父亲的土地上辛勤耕耘，在母亲的草原上呵护植被。
面壁三省，人以品重，人品贵重。而道德感重，人就在自律过程活得沉重；责任感重，就得多付出，别指望不劳累而轻松。理想不是现实，理想化的人生难免碰壁。良言善行感动不了邪恶，自己能做的是，保持惧心。
人人都在说话，轻诺寡信的往往是道貌岸然之人，谁让你把所有的人，都当成是好人。爱心莫滥用，轻信别人是自己的幼稚天真。
一味忙碌工作不是最好的生活，被你忽略的东西往往也很重要。光同情弱者当不了成功者，仅仅是一个别人需要的人，而不是得胜的人。可是无论发生什么，都得好好活下去，人生决不会使我们陷入绝境，天助自助者，人生交给我们一个问题的同时，就会交给我们一个解决这个问题的能力。
没有完美，你追求到头，身心疲惫。书本与生活是有很大的距离，生命的特质在于更新和成长。
立身学问，人生真谛，自我的缺心计就缺下去。任何事情，没有失败，只是结果。经验是今天超过昨天最宝贵的财富。
忆念初衷，珍惜永远的根。
难过的时候格外想念大草原，大草原包容一切的广阔胸怀，任骏马驰骋；心灵深处眷恋青草，青草年年绿的顽强生命，相伴春风。
自我觉醒，理智还是多不过感情。一颗依然善良单纯的心，不轻言放弃，就没有人能让我们低人一等。
所幸还有精神
没有谁不希望自己活得年轻些，但自然法则的不可抗拒性，自己从一个扎羊角辫的小姑娘已到知天命之年了。平日忙着，顾不及太多，忽略了年龄，每每贺岁的爆竹声声，提醒又增一岁，忍不住心头一颤，浮生苦短，时光如流，难免不如川上之仲父，有逝者如斯之嗟；常常在生日这天，相知的友人与血脉相连的家人以不同方式庆贺生日，在浓浓深情与各具匠心的礼物所寓的情意中，体味生命，好想留住光阴。
年复一年，时间把种种乐趣与收获赐给人生，但时间又带走我们的青春年华，就这么很温柔地一点点地带走。造物者可以让许多东西循环往复，却吝啬于给生命再现青春。所幸还有精神，这是我们心灵的支撑。
“人总是要有一点精神的”这句话，许多人都很耳熟，也认同。精神，是人存活于世的一种态势，有精神就有活力，有气势，有神韵，也是通常说的精气神。有精气神与没精气神是不一样的，伟大与平庸于是相分。每一个人的精神状态都是不可重复的。
作家昆德拉的《生命中不能承受之轻》之所以受青睐，在于它表达了一种常新的人生体悟。人生的实质很轻，像空气一样没有分量，使人不能承受，作家用文字的符号弹奏着这一旋律。有大使命感的人都具有形而上的信念，这是内在的精神，像托马斯大夫那样的人，他的心智远远超过芸芸众生，甚至是形而上的气质，但具有形而上气质的人并非有形而上的信念，像这样的人，他不能随波逐流，又不能衔命而行，就不免陷入难堪之境了，细论起来，就是他缺乏一种精神。
人的生命只有一次，明天不再，就苦难无措，人生难免把我们折磨得死去活来。人应活出点精神，这是支撑着自己寻求责任、事业、理想的信念，凡此种种，我们才会觉出精神世界的充实。
从根本上说，人的生命是一种时间性的存在。时间性既是人的生存得以可能的起点，也是人的生命走向终结的本因。
终归相信，当青春不再，岁月留痕的时候，不必去在意生命的轻重与时光的易逝。当一切消失殆尽，即使身躯衰迈，也无须灰心，我们还有精神。
因为有精神，才能在生命季节转换的声音中听到自己的声音，并体味到自己的气息，致使有生的每一分每一秒充实与快乐。
思维换挡
设想，以诗性思维坐在庄严的会场里，用丰富的联想力来表达意见，别人不认为你神经有毛病才怪；要是把从政的思维逻辑机械地用于工作，讲求依法，单位的同志一定会感觉别扭，而不会心悦诚服；要是再把当单位负责人的内容带回家里，谈精品工程什么的，家人就会笑个不停；要是以当母亲、当妻子的心理来对友人，未免表错了情不说，婆婆妈妈的太啰嗦了点；同样，满脑子的立法呀，监督呀，工作呀，活动呀，不给灵感一点容身之处，也注定写不出诗来写不出文来……可是，有时你就得什么都得当，层层差额选举，全体同志投票，好大一份信任，让人既感动，又有压力。开始，紧紧张张地进会议室，进办公室，进家门，好像一个被动的旋转的陀螺，停不下来，也转不出韵致。自己到底是干什么的？疲于奔命忙呀忙，无法安定的日子里，思维支离破碎，从复杂的感觉返回宁静的思考，找准心理位置之后，进入人生的角色，归之为：思维换挡。
思维换挡就是使心灵的世界与现实的世界协调，使人生角色与人生职责对应。境由心造，就比较从容了。
思维换挡不是机械地改变自己以适应环境，而是把握住自己的节奏，享受生命的每一过程，让每一个场景都有心情对应焕发出新魅力，让每一个细节都由理智引导出一种崭新风采。有人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”此话可谓意味深长，我们生活在社会上，什么都经历，什么角色都要承担，人可以活得轰轰烈烈、热热闹闹、无止无息，但没有找到自己的那一个我，就会活得焦躁不安，像丢魂一样。思维换挡是寻找清明宁静自我的过程，找到了这个属于自我的神性，也就找到了摆脱诸事困扰的救世主。
思维换挡，让心中有一个广博的世界，它能包容一切，一缕轻烟，一丝微风，乃至悲欢离合，这种把握是一种过程，是一种存在。
生活的法则中，诸法无我。时间和空间的力量是一种确定的、有限的力量，与生命的概念不是并列的。渴求活得从容高贵，就得与现实达成一种默契，以期应变得恰到好处，就是思维换挡。
对豁达的另一种解读
一则朋友发来的短信，内容是：该吃吃，该喝喝，遇事别往心里搁；泡泡澡，看看表，舒服一秒是一秒。横批是：心情好。
要想心情好，就得人豁达。凡事看开些，看远些，停止所有无所谓的担忧。命运给了我们一个柠檬，我们就试着去把它做成一杯柠檬水。
豁达是一种博大的胸怀，是一种超然的人生态度。人生一世，太多的风风雨雨，人因此就活得累，主要是心累。“执著事物原是迷，执理不舍亦非悟”。任其自然，万事安乐，豁达能让人活得轻松。
豁达是一种心如朗月的心境，是一份达观成熟的人生。月有阴晴圆缺，承认事实，无须强求。十全十美在这个世界里根本就无法找得到，应该放弃幻想；艰难险阻是命运之神对我们另一种形式的馈赠，还是找一找或者想一想聊以自慰的事情。这世界之上的任何事物都是立体的，在于我们如何来审视，角度不同，效果不同。
豁达需要理智大于感情。失败没有借口，生活不相信眼泪。我们应该做的，只有调适好自己的心境，豁达地降低生命的投入成本，提高内在的生命质量，相信有耕耘就有收获的朴素真理。
豁达就要有豪气，人生豪迈，就能从头再来。卑微的软弱，换来的只能是更大的屈辱，因此乍暖还寒寻常事，浓妆淡抹总相宜。
豁达人生，云淡风清。
好女戴金又何妨
不单纯关乎修饰与审美的问题，而是感情接受方面的有感而发。
曾在一家有影响的刊物上读到一篇《好女不戴金》的文章，偏偏作者又是一位很有知名度的男作家，于是引发了我内心的想法，女人的好与不好，以戴为凭，未免肤浅。何况戴与不戴，是女人自己的事，关乎自己的喜好、审美眼光，以及经济实力、社会角色等因素。局外的男人，提出建议，可以；发发议论，也理解；偏偏这样武断地下了结论，未免太霸道！
生活没有固定模式。好女也没必要人人戴金，但好女戴金又何妨？！戴与不戴，全在于每个人的审美情趣与个性爱好。戴金的好女人，在熠熠闪烁中，体味岁月与品德，不光体会真金的品质在于不怕火炼，还有一些不怕岁月流逝的心理感受在其中。
金饰品往往把示爱、成功、自信集于一体。无论大雅之堂，还是百姓之家，都不乏此物。年轻人也好，年长者也好，戴金的女人皆可常见，有着增添时装的神韵，起画龙点睛的功效。
女性的自我，是从一点点的细微之处开始的。有了得体的服饰，仍感觉缺少点什么，于是就有了金或银等什么饰品的点缀。仅仅是点缀，一个人身上的饰品，不过三为好。况且点缀是附加的，女性形象主要是由行为举止、服饰外表、内在修养的综合所致。风度，是女性身上最为显著的标志。精神意义上，风度体现着一个人的外在气质与内在品质。
投射完美自我，在于自自然然，在于和谐得体。偶见财大气粗之人，五个手指显得少了些，金戒指戴得一个挨一个。还有粗粗的金链子套在脖子上的人，可能是财富的标榜与标志，结果却是让人的视觉别扭，看着不舒服。以金为炫耀，显然无美感可言。
尽管人的自我形象并非孤立存在，是在一种文化背景中来衡量得失，但建立女性个人最佳形象，是每个女性自己的事，男性眼光不是标准。
思考共同拥有
中国女性，除了性别，共同拥有什么？这种质疑是一位当代著名男作家提出来的。他以为，在今天，在中国，“当代女性”四个字，越来越是模糊不清的，甚至每每显得暧昧的概括。除了性别，她们之中的任何一类，几乎无法在其他诸方面代表同性的姐妹们。基于这种认识，他才有了此问。