田地里耕作，季节中穿行，
以劳作来回报世界印证一生，
岁月时空回荡牛勤恳的蹄声，
牛恪守着惟有忠厚的品性。
牛性生存
所说的牛性生存，是同当今时尚的狼性生存相对应的。
一本《狼性生存》的书，书的封面上醒目地标明的是：“人生必知的强势生存之道”，明确地告诉我们“与狼共舞，以狼为鉴”，“以智慧的生存谋略立于不败之地”。
大千世界，数万生灵，各有各的生存之道。应该说狼是地球上生命力最为顽强的动物之一，狼性生存是狼的生命哲学。
狼之所以为狼，从其祖先开始，从食肉的那一刻开始，就决定了它的捕食者身份，加之狼本性的不驯，使狼存在于规矩之外，雄行天下，凶行天下，严重地威胁着其他生灵的生存。说来也不能全责备狼，狼有狼的道理，“物竞天择，适者生存”，自然界的法则造就了狼。可是，我们生而为人，不是狼，也不想当狼，我实在无法想象人人都是狼的世界该是个什么样子！
造物主以不同的方式，赐予万物以各自生存的权利，而人是生物链中的一种最高的终结者，尽管人的性情与性格，是由于各种有形的物境及各样无形的影响所塑造而成，秉持人的本性，守住人的本质，还是特别地重要。
如何秉持人的本性又守住人的本质来做好一个人？没有统一的答案，也没有现成的答案。于我而言，属牛为牛，牛性生存。
牛应地而生，凭借着勤勉踏实的天性，在田地里耕作，在季节中穿行，以尽力的劳作来回报这个生存的世界，一步一个深深的蹄印，印证一生，数千年的岁月时空中回荡着牛勤恳的蹄声。
牛因犁而生，与牛相伴的是犁。牛背负犁铧为种子开路，深入或肥沃或贫瘠的土地，从不吝惜汗水。尽管年复一年，行程漫漫，牛始终恪守职责。一味地照着垄沟走，牛的自我生涯并没有规划，更缺少经营，只是埋头拉犁，努力了，就是心安。晨起暮归，披星戴月，牛不怕辛劳；风霜四季，栉风沐雨，牛的意志力尚属顽强。不难想象，没有牛的耕种，哪来的大地收成。但牛一般不问收获，只是劳作。只是快牛也好，慢牛也罢，亦难免有鞭子落在身上，牛不去理论，也没有时间去理论，默默地承受着不公，确信自有时间相助，尚有长生天在上。至于蚊蝇的无聊侵扰，牛也烦，烦归烦，并不与之计较，也不较量一番，因为太不对等，牛不想把自己降格得那么小，只甩甩尾巴驱赶，昂起正直的头颅朝前走，走自己的耕者之路。
牛只做自己，坚守品性，在纷纷扰扰中保持镇静。牛不羡慕别的，也不嘲笑别的，任诱惑无所不在，任谁不知不觉中背离自己准备坚守的东西，牛不会。牛有牛劲。鲁迅先生说“俯首甘为孺子牛”，是把牛的情操作为一种优秀人格的写照。
为牛所食的是草，最普通的田野之上的青草，挤出来的却是奶，奉献的还有血肉及毛皮，甚至连粪便都用来生火抑或肥田，这也是牛引以自慰的价值所在。
牛恪守着什么？惟有忠厚勤勉的心性，还有牛悠然生存过程不愠不火的气度。牛与诸物相处甚善，不以自身的庞大身躯而欺辱他物，牛有牛的气度与风度。当然牛由于过分地脚踏实地而节奏相对有点慢，有时就跟不上时代的脉搏，因此很难站前列，注定是劳心劳力的角色。牛难免有牛脾气，认准的理不会放弃，说来这也是充满激情和血性的抗争，但更多的还是宽恕与温情。一味地隐忍，岂不妄为牛也！
至于牛因为过于沉默寡言而被视做愚笨，有“对牛弹琴”之说，以及“牛骥共宰”、“牛鬼蛇神”什么的，牛并不去计较，豁达地置之一旁，无怨无悔地走自己的路，让说的人去说，因此这些词语一直在流传着。
相传中国古代黄帝“服牛乘马”，老子骑青牛出关，以及世界上尚有视牛为神的国家，尼泊尔王国视黄牛为“国兽”，牛在印度也被视为神物，公牛通常是力量和能力的象征，在整个地中海文明中，牛还是富饶的象征……对于这些，牛不炫耀。牛只本分地做牛，勤勤恳恳地劳作，心安理得地生活，虽未进入超凡入圣之境，却也问心无愧。
牛是自然界中朴实的生灵，上天赋予牛的品性却是独一无二的。领悟牛的生存，才知道这种品性到底是什么。
认识自己零起步
“我们都是瞎子。”——雨果的这句话，初始让人听起来并不那么舒服，听下去，“吝啬的人是瞎子，他只看见金子，看不见财富。挥霍的人是瞎子，他只看见开端，看不见结局。卖弄风情的女人是瞎子，她看不见她的皱纹。有学问的人是瞎子，他看不见自己的无知。诚实的人是瞎子，他在创造世界的时候，没有看见魔鬼也跟着混进来了。”不由得你不服。最精彩的是，这位大师最后说：“我也是瞎子，我只知道说啊说啊，没有看见你们是聋子。”
原来这个世界就是由许多的瞎子与许多的聋子组成的。
我们有缺陷。所幸，我们还没有聋得像根柱子，根据梅特灵克在《青鸟》中的评判，聋得像根柱子，那是“无知的享乐者”；瞎得像只蝙蝠，那是“不解事的享乐者”。
认识自己，零起步，从认识自己的无知开始。
智慧就是“自知自己无知”。
我们的眼界有限，只看到眼前的事物；我们的思维局限，思考的半径还在自己亚文化的系统中。
从零起步，走出误区。思维定势扼杀人的创造力，文化的创新首先需要甩掉文化负担。从无知到有知，是学习的过程，是吸纳新知识的过程，是提升的过程。人之苦恼，在于不想消磨生命，虚度一生，而是拥抱生活，体现人生的价值。
罗曼·罗兰说，“我们每一缕的思想，只代表我们生命中的一个时期。倘使活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想与心胸，那么活着有什么用？”
人对社会既是依存的，又是能动的。趁生命在握，让灵魂开窍，认识自己从零开始，为有知而不懈地刻苦努力与行动。
守住真诚
无论怎样，还是守住真诚。尽管真诚有时让人受苦。
热爱文学，就必然要与一群特别的人交往。服了一位知名青年作家的话，他是这样说的，“这些即平常所称的‘作家’或‘艺术家’，结果不会令人愉快。他们当中，不乏人类中最优秀、最高贵和最纯洁的人，但也的确有大量骗子、懒汉、无耻之徒、真正的小人。”
最优秀、最高贵和最纯洁的人，让我们受益无穷。一些无耻之徒、真正的小人，远离是良策，但在生活中又往往离不了。同属一个“类”，我们全都是些集体性的人物。
两极之外，还有许多一般状况的人，我们因为自身的一般而努力，也理解一般的人，与之真诚相处。
真诚确实是人类关系中最纯洁的东西，超乎一切之上。真诚是人生的通行证，是走进灵魂惟一的通行证。尽管这通行证并不万能，也不是一路绿灯。走在风雨中，最能体会人心的险恶与变幻。回应生活，心性存养，品德隐情，以永不流失的纯真，守住自己的真诚。
真诚，不是一个抽象的概念，它如秋天里挂满枝头的果实一样具体，经历成熟的过程。如何赢得他人的认同，就是一个让果实成熟的过程。
真诚，作为人的美德，是一种心灵的健康，美而真；而虚假是心灵的一种疾病，丑而不实。
真诚于心，爱植根于生命之中，无条件地与生命等同。柏拉图说：灵魂是不死的，它能忍受一切的善和恶。不死的灵魂，还是信守真诚。
守住真诚，在痛中，在乐中。这世上，有许许多多的真诚，像江河连着海洋。有许许多多的真诚的人，暗夜里为你点亮一盏灯，风雨中为你撑开一把伞，你怎不感动！不由得你不继续真诚。
但人的真诚惟其珍贵而不滥用，用得不是地方，就会遭遇欺诈，人的真诚也应该有选择地预见。
真诚本质上是一种意志行为，以一个生命完全承诺另一个生命。
永远不心灰意冷，守住我们的真诚！
做正确的事
做正确的事与正确地做事，是提升我们行动力的重要课题。
做正确的事，先看路，再迈步，没有正确方向的行程没有意义，只能是适得其反。做正确的事决定方向，而正确地做事则决定最终的结果。
做正确的事，彼得·德鲁克在《有效的主管》一书中曾指出：“效率是‘以正确的方式做事’，而效能则是‘做正确的事’，当效率与效能无法兼得时，我们首先着眼于效能，然后再设法提高效率。”企业管理如此，人生经营何尝不应该也如此！
做正确的事，不正确的事徒劳无益。正如错误的钥匙即使插入锁孔，无论如何也无法把锁打开。
做正确的事，本来没有谁愿意做不正确的事，据有人估算，这世上只有10％的人正在做正确的事且正确地做事；55％的人正在做正确的事但并没有正确地做事；25％的人正在做正确的事但并没有做正确的事；10％的人既没有做正确的事也没有正确地做事，他们在为别人制造工作，在负效劳动。
做正确的事，只有方向对，事情才可能做对，否则就是事与愿违。人生需要正确的价值思考，故而作出正确的思维判断。有所为，有所不为。
做正确的事，把握当下，该做的事情就抓紧去做。人生有涯，拖延会使一切成为泡影。
做正确的事，正确的道路不是遍地玫瑰。有正确的目标，同时要有全力以赴的意志来行动。
真情如灯
有理说不出的时候，所幸有情。情来安慰生命，情能支撑生命。也问世间情是何物？深切的体会就是：真情如灯。
真情如灯，照亮迷茫的人生。世事无常，生活之水波浪陡生，社会让人越来越不懂。你尊崇的东西，并不那么纯洁神圣；你相信的承诺，到头来只是几句空话。善无法与邪论理，公正不知藏身何处，痛苦至极，便是暗夜无眠。人生无望，信念的支柱，还有什么来支撑？惟有真情。因寒冷而颤抖的时候，最能体会到灯光的温度。几近绝望的时候，最能感受灯火的光明。经历了人生突如其来的起落变故，一颗伤痛的心，最懂得真情的可贵与无价。沉浸在真情的温暖中，世界也为之变样。
真情如灯，彰显人性之光，展示人间美好。当人悲哀，信念暗淡下来，真情的灯，是促使人心灵复苏的指引。人心最需要的是感受善与美好，善良的品德是一种令人感动的美。
真情如灯，在生命突围的过程，是令我坚强的理由。不再徘徊，不再忧伤，灯光照耀，举步一跨，进入一个新的人生境界。
真情如灯，在忧虑中生活是可悲的，对抗悲伤，消解悲情，惟有真情。借助真情之灯的光亮看清自己及自己的路，豁然开朗的感觉柳暗花明，进而迎接灵性生活，走上成长之路，活着仍然美好。
真情如灯，由心灵的温情之火形成。雨果说，“在天地的万物中，放出最大的光明的是人心，不幸的是，制造最深的黑暗的也是人心。”真情教人心纯洁和真诚，但愿也能感化人间冷酷的心。
打开心扉，真情之灯，透彻肺腑。重塑自我的时候，世界上再也没有比真情之灯更值得珍视的东西，足以激起生命底处的光亮，点亮人生。
友情疗伤
有好朋友就有好心情。
不论你遇到了什么样的事，遭遇到什么样的事情。
命运充满变数，那一刻，无泪，但心在流血。真实地做了一回“寇”。同类的伤害，如同被箭射中的鸟，多死了一回。
忧伤的时候，是朋友邀着朋友，拉你出屋，换换心情。面对面，直达心灵的话语，就是一剂良药。杯碰杯，充满了爱，美善就在身旁。是朋友不惜放下自己的事情，专门来陪你。话疗，原来也是一种平复伤口的办法。当朋友们结伴来看望，设身处地地帮你分析帮你想，让人感受到真情可贵。还有煞费苦心的种种安排，分明在精心营造沁人心脾的和煦春风。朋友们温柔的体贴，敞开心扉的话语，小心翼翼的体谅，不去触及伤感的话题，让人心弦在颤。分忧解愁的心与心情，还包括一个又一个的电话打来，句句温暖；一个又一个信息发来，字字温馨。
友情疗伤，平复创痛，平和心情。这世上，有嫉恨你的人，让你受伤，更有爱你的人，为你疗伤。爱你的朋友，与你息息相关，真实地分担你的痛，真心地分担你的苦，怎不令人心无限感怀，无比感动。
朋友相伴，人生路上永不孤寂，生命岁月拥有一个永不忘情的依靠，冰冷的心还会热。
友情的可贵，在于心与心无条件地相互体谅。
友情的可爱，在于人与人无保留地相互扶持。
友情相伴生命，使得你在人生路上永不孤单，生命感受不寂寞。
益友的忠言，给了生命中永不气馁的信心与毅力，还有振作的勇气。
友情温暖，使人血热，生活中迎风而行，是奋勇不懈的最大鼓励与支持。
人生中所遭遇的打击、困境、问题，会削弱人的活力，使人心灵疲惫，这时候，重估自己的能力，就显得非常重要，是朋友让你相信自己并不差。友情给予我们再生的勇气与力量。
困惑时，友情助你透视现实，达到生命的突围，真诚的友爱是真正促使人复苏的动力。
常言道：同乐则乐倍之，分忧则忧半之。这就是友情的作用。诗人聂鲁达说，“只要有爱，就值得去战斗和歌唱，就值得活在世上。”哲人培根说，“友谊一大奇特的作用在于把快乐加倍，把忧愁分散。它能使其他加强，黑铁成金，这是顺应自然的道理。”
人生不能缺少爱，友情是挚爱。享受友情，如沐春风。
“失之东隅，收之桑榆”。经受挫折，收获更加珍贵的友情。
选择宽恕
那一刻，感觉自己多死了一倍，因为是被同类所伤。
西方谚语说，被箭射中的鸟，多死了一倍。为什么多一倍呢？因箭尾有羽毛。伤害你的，竟来自你的同类，和你本是同一领域里的同类，你的痛心疾首，自然要更深更多。人生不幸有此同类，是一种悲哀。
不论怎样，还是选择宽恕。
宽恕和忍让，说起来容易，做起来并不容易。平复泣血的心，是要付出代价的，甚至是痛苦的代价。
选择宽恕，先从自制开始，即使感情一时无法控制，也要紧闭嘴巴，管住大脑，控制行动。
选择宽恕，退一步来想问题，不宽恕又如何？“向命运大声叫骂又有什么用？命运是个聋子。”——古希腊欧里庇得斯的话。
选择宽恕，是人格的历练。屈中显节，忍中显度。名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大——古来有训。
选择宽恕，学会释然，不是为了别人，这样做的结果也不一定能改变错待你的人，但宽恕能解放自己的灵魂。有一句话说，先处理心情，再处理事情。
加缪告诉我们，诞生到一个荒谬的世界上来的人惟一真正的职责是活下去，是意识到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他说，如果人类困境的惟一出路在于死亡，那我们就是走在错误的道路上了。正确的路径是通向生命、通向阳光的那一条。
抱有一种信念，伤害不可怕，最终的结果看。
有时候，将我们成就的，不仅仅是朋友，而恰恰是敌人。
李敖说敌人有三种：第一，敌人；第二，不可靠的亲友；第三，你自己。第一种最简单，你只要恨他就完了。第二种就麻烦，因为他是你亲友，你同他的关系有纠缠，你对他的感觉不全是恨，你一定得经过几许斟酌，多次困扰，才能作下决定——痛苦的决定。
尽管宽恕有时很难自我控制，还是要宽恕。宽恕不是软弱，宽恕是一种境界，需要超越我们自己的感情；宽恕是一种态度，培育我们的博大胸怀；宽恕是一种理想，召唤我们走向崇高。
古人讲，以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
说到底，宽恕是超凡的行为，化解矛盾从自己做起。
选择宽恕，让邪恶，到我为止。
有泪自己流
流不尽的水，是泪。有泪，自己流。