非洲
古埃及文明
你知道尼罗河文明吗？
在旧石器时代，非洲北部已有居民定居，那时北非气候温和湿润，雨水充沛，满布草丛和森林，居民多以渔猎和采集为生。大约在1万年前，北非气候逐渐转为干旱，出现了无边的沙漠，于是许多居民都迁徒到尼罗河两岸，开始了农耕生活，尼罗河流域的文明从此开端。
尼罗河文明即古埃及文明。古埃及是人类古代文明的发祥地之一。古埃及的地理范围与今天埃及国家大致相当。尼罗河从南向北贯穿其间，是滋生埃及文明的生命之流。它灌溉着这块炎热而近似沙漠的广袤土地，它泛滥时淤积的大量肥沃的腐殖土更为沿岸的河谷带来了天然的肥料，由此而孕育了以发达的灌溉农业为特色的古埃及文明。埃及也因此被人们称之为“尼罗河的赠礼”。
提尼斯王朝是怎样建立的？
埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一。为争夺土地、水源、奴隶和财富，各个州或城邦之间经常发生战争。通过战争的兼并，在公元前3700年逐渐形成了两个奴隶制大国：南部称为上埃及王国，北部称为下埃及王国。大约在公元前3100年左右，上埃及提尼斯州在国王美尼斯的统治下逐渐强大起来，征服了下埃及王国。建立了古代埃及史上的第一个统一的奴隶制王朝。美尼斯被认为是埃及历史上第一个王朝的第一位国王。因其以阿卑多斯附近的提尼斯为首都，故称为提尼斯王朝。
古埃及的最高统治者为什么被称为“法老”？
“法老”一词出现于古王国时代，当时并非指国王，其字义为王宫、后室。古王国时期，埃及建立起统一的中央集权国家，国王独揽全国政治、经济、军事、宗教和司法等大权，一切官吏都由他任免，对臣民拥有至高无上的权力，其意志就是法律。他自称是太阳神阿蒙·赖之子。他是古代埃及最有权势的人，被认为是何露斯在人间的化身，人们都很崇拜他。从第十八王朝开始，埃及王国采用了一个新的王号“比洛”，即法老。约在中王国末期，“法老”已用于对国王的颂词，新王国时代正式作为国王的尊称。
埃及人修金字塔的目的是什么？
金字塔是古埃及的象征，它大约有7000多年的历史。埃及人相信灵魂不灭，认为人死后，仍然要过日子；既要过日子，就要有住的地方。其住所必须是安全的，唯有安全，才能使肉身不朽，若干年后便可以转世复活，永久地统治人民。由此制木乃伊、修陵墓之风盛行。大约从第三王朝起，法老开始为自己修建金字塔形的陵墓；到第四王朝时就出现了胡夫、哈夫拉和孟考拉三大金字塔。由此可见，金字塔不仅是法老的坟墓，也是死者的王权和地位的象征。
金字塔外观巍峨雄伟，其内部结构复杂，有墓道、墓室，饰以各种雕刻、绘画作品。金字塔所用的全部石块没有使用任何灰浆粘连，完全是靠石块本身的重量堆砌在一起，这是世界古代建筑史上的奇迹。
埃及第一个国家政府是哪一个？
公元前3110年，法老美尼斯统一了上下埃及，在孟菲斯（今开罗附近）建立了第一个中央政府。美尼斯在位82年，建立了第一个法老王朝。法老王朝共经历了30个王朝，统治埃及长达3000年之久（直到公元前332年）。第三王朝大约起始于公元前2700年，那时的中央政府已经十分完善和强大——国民认为他们的国王和王后是半人半神的化身。第三王朝的700年被称作“古王朝”时期或“金字塔时代”的开始。
埃及人是如何制定太阳历的？
早在公元前3000年，生活在尼罗河畔的古埃及人，在农业生产的长期实践过程中，注意到尼罗河水泛滥与天象有关，并发现两次泛滥之间大约相隔359天。于是，古埃及人就把年定为359日，每年一度的尼罗河泛滥日定为一年的开始。以此为根据，把一年分成泛滥期（8～10月）、播种期（11～2月）和收获期（3～8月）3个季，每季为8个月，1年又划分为12个月，每月30日，余8日作为年终节日。这就是古埃及的太阳历。也是人类历史上第一部太阳历。这种历法的1年比回归年短近8个小时，8年相差近1天，虽然每隔8年就误差一天，但它使用起来简单方便，后来埃及的太阳历传入欧洲，经过罗马恺撒和教皇格列高利十三世的不断改进，成为今天通用的公历。
埃及人为什么要建造狮身人面像？
狮身人面像是古埃及的一种石雕像，坐落在哈夫拉金字塔（胡夫之子哈夫拉的陵墓）的东侧，高约20米，长为59米。它的耳、鼻长度超过一个普通人的身长。雕像的面部为哈夫拉的形象，其身体是一个巨大的狮子的卧姿。狮身人面像的构想来源于古希腊《杀父娶母的国王》的神话故事，神话中斯芬克司是一个带翼的狮身人面女妖，由此很多人又称狮身人面像为“斯芬克司”。
狮身人面像坐西向东，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。千百年来，这座半人半兽的怪物不断引起人们的遐想，认为它的形象很可能象征着人的智慧和狮子的勇敢的结合，象征着国王凛然不可侵犯和凌驾一切的权威。它表现了古代埃及人的伟大智慧和创造力。据说，大约在公元前2700年，哈夫拉在巡视自己的陵墓工程时，吩咐工匠为他雕凿一尊石像。工匠便别出心裁地雕凿了一头蹲伏的狮子，以哈夫拉的面像作为狮子的头。在古埃及，狮子是人们崇拜和尊奉的动物，代表战神萨克米，是力量的象征，也是各种神秘地方的保护神。哈夫拉为了自己死后权力不灭，因此下令造了这样一个具有象征性的狮身人面像，来守护自己陵墓的门户。
你知道卡纳克神庙吗？
卡纳克神庙遗址在今埃及中部尼罗河岸的卡纳克村。卡纳克神庙始建于中王国时期（约前21～前17世纪），扩建于新王国时期（约前17～前11世纪），直到托勒密时代（前308～前30年）才算最后完成，前后共2000余年。其废墟已被考古学家全部发掘出来。这是一个巨大的建筑群，神庙主殿总面积达7000平方米，由排成17列的138根巨石圆柱支撑。中堂两排的12根圆柱每根高达21米，据说其柱头顶部可立百人。柱头用花状修饰，柱身满布着象形文字和各种浮雕画面，气势雄伟，古朴浑厚，技艺精湛，是古代建筑史上的杰作。为使自己的丰功伟绩千古流芳，国王竭力在神庙的壁画上镌刻重大的历史事件，包括编年史、战役场景和国王的名字。因此，卡纳克神庙不仅仅只是一个建筑艺术的博物馆，还是一个历史内容丰富的石刻史料馆。
埃及与赫梯和平条约是何时签订的？
第十九王朝法老拉美西斯二世即位后，继续推行对亚洲的扩张政策，攻占推罗，进军叙利亚，企图维持第十八王朝的疆界。此时占据着小亚细亚广大地区的赫梯人日益强大起来，也开始图谋南部叙利亚，严重威胁着埃及的利益。为争夺对叙利亚地区的统治权，拉美西斯二世（约公元前1308～前1238年）调集约3万军队攻打赫梯，双方都未取得决定性的胜利。此后，双方战争频繁，这种时断时续的战争持续了17年之久。最后拉美西斯二世又出兵叙利亚，终于取得对赫梯的胜利。此后，拉美西斯二世与赫梯国王哈吐西里三世缔结和约。规定：确立和平，互不侵犯，并结成军事同盟来对付共同的敌人，彼此有引渡对方逃亡者的义务，叙利亚北部领土归于赫梯。缔约双方瓜分了叙利亚领土。此项和约的全文在埃及神庙的墙壁上和赫梯的档案库里均被发现，是历史上保留至今的最早的国际条约文书。
埃赫那吞为什么要进行改革？
古代埃及历代统治者都借助宗教的力量来强化和维护自己的统治，因此奉献给阿蒙神庙大量奴隶、土地、金银以及其他财富。新王国以来，阿蒙神庙的僧侣不仅拥有雄厚的物质财富，而且常常以神的旨意干预政事，对王权构成了巨大的威胁。法老开始削弱和打击阿蒙集团的势力，以此来维护其统治地位。阿蒙霍特四世统治时，法老和阿蒙集团之间的矛盾异常尖锐。为了打击阿蒙集团的势力和世袭权贵，加强中央集权的统治，法老依靠中小奴隶主和新兴的军事贵族，进行全面的社会改革。他强行树立阿吞神为全国崇拜的唯一的太阳神，禁止崇拜传统的阿蒙神和其他地方神，封闭了阿蒙神庙，没收其庙产，抹掉一切纪念物上阿蒙的名字，在各地大建阿吞神庙。并将自己名字中的阿蒙改为阿吞，取名“埃赫那吞”（意为阿吞的侍奉者）。为彻底摆脱底比斯阿蒙神庙的影响，埃赫那吞统治的第六年，迁都至尼罗河东岸的新都阿马纳。提拔新人，改革政府官吏的成分，并大力兴建阿吞神庙宇，雕塑阿吞神像。由于埃赫那吞改革遭到阿蒙神庙僧侣集团的强烈反对，埃赫那吞死后（公元前1382年）不久，改革彻底被废除。
木乃伊为什么能保存至今？
古埃及人有着发达的解剖学和宗教观念。他们深信人死以后的灵魂是不灭的，只是暂时离开肉体，过一定的时间它又要返回到肉体，直至永恒。为了更好地保存尸体，使灵魂有其寄托之处，他们在处理死者身体方面，表现出了非凡的创造力。埃及人很早就掌握了制作木乃伊的技术。“木乃伊”是“干尸”的音译，最早使用这种殡葬方法的就是埃及人。
历史学家的有关记载及考古发掘的相关研究资料表明，古埃及木乃伊的制作方法随时代而变化，但总不外乎切除尸体的内脏，用掺和着香料的酒冲洗腹腔，再把桂皮、乳香之类的香料填充进去，然后按原样缝好，将尸体浸泡在一种防腐液里，70天后捞出，并用细麻布包裹，在外面用松脂涂抹，以隔离空气。最后将做好的木乃伊置于封闭的墓室中，有的保存达千年而不腐烂，可谓古代埃及人创造的一大奇迹。
你知道“埃及艳后”吗？
在古埃及的历史上有一位不可不提的人物，她就是女王克娄巴特拉（公元前59～前30年），这个以姿色令罗马将军们丧魂失魄的埃及女王，一生在政治与权力阴影的笼罩下，充满了传奇与浪漫。
恺撒大军追杀庞培到了埃及，克娄巴特拉决定利用这一机会。她主动投怀送抱，赢得了恺撒的支持，使她获得了与其兄弟托勒密十三世联合执政的地位。公元前59年，恺撒回到了罗马，克娄巴特拉追随而至，还与恺撒育有一子。但恺撒的被刺结束了她的梦想，克娄巴特拉回到埃及。此时，罗马的另一位大将军安东尼与屋大维和雷必达结成了“后三巨头”同盟，为了巩固自己在埃及的统治，克娄巴特拉又投靠这位新贵安东尼。但在公元前70年，为了政治利益，安东尼与屋大维的妹妹结婚。然而安东尼还是经不住克娄巴特拉的诱惑，终于在公元前38年又与她结婚。屋大维以他抛弃了罗马妻子而和“蛮王”结婚为借口向安东尼发起进攻。公元前31年屋大维与安东尼在亚克兴角的海面上决战，克娄巴特拉眼见安东尼大势已去，她折返埃及，安东尼兵败自杀。克娄巴特拉故技重施，然而屋大维无动于衷。克娄巴特拉无奈写下一份愿与安东尼合葬的遗书，便自杀了。屋大维满足了她的遗愿，将她与安东尼合葬一墓。
非洲其他文明
什么是北非迦太基文明？
迦太基（今突尼斯境内）由腓尼基的水手们于公元前817年建立，位于北非地中海沿岸中央，与西西里岛隔海相望。在腓尼基语中，迦太基意为“新城”。它是地中海商路的汇合点，长期经营中介贸易。各种矿产、纺织物、象牙制品等常以迦太基为转运集散地，使迦太基工商业得以迅速发展。到公元前8世纪，迦太基已经是一个囊括北非、南部西班牙、科西嘉和西西里西海岸的奴隶制大帝国，不再听从本国腓尼基人调遣而自立，并长期称霸于西部地中海地区。到公元前8世纪，它已经在非洲和欧洲拥有大片领土，同时占领了地中海一些重要岛屿。这种状况一直持续到布匿战争。
迦太基在北非是怎么扩张的？
公元前8世纪左右，迦太基开始在北非扩张，它征服了邦角半岛，并获得了迦太基以南可观的一片土地，其中包括突尼斯的某些最肥沃的土地。迦太基在昔兰尼加以及利比亚沿海的雷普西斯、塞卜拉泰等地都建有殖民地。雷普西斯后来成为沿加贝斯湾各殖民地的行政管理中心。在加贝斯湾，迦太基还建有祖希斯吉格西斯和塔卡帕等殖民地。再往北，还有泰奈，该城的陆地领土的南端到达海边。
欧洲
爱琴文明
什么是特洛伊战争？
关于特洛伊战争的传说大多都以爱情和暴力为主题。《荷马史诗》中对特洛伊战争有比较详细的记述。尽管人们对有关的原始材料持不同的解释，但这场战争确有其事。公元前1700年左右，希腊人的一支阿卡亚人在南希腊建立一些城邦，其中以迈锡尼最强。公元前12世纪初，迈锡尼联合其他城邦远征特洛伊城，特洛伊人顽强抵抗，特洛伊城固若金汤，阿伽门农久攻不下。该战争持续了10年，最后在“木马计”中结束。希腊人获胜后，毁灭了特洛伊城并大肆掳掠。希腊人虽胜，但也消耗了自己的力量，从此，迈锡尼诸城邦走向衰落。不久，另一支希腊人——多利亚人南下，征服了迈锡尼诸城邦。
何谓“木马计”？
据《荷马史诗》记载，公元前1173年，古希腊军队对特洛伊人发动了一场旷日持久的战争。希腊军围攻特洛伊城10年，久攻不下。这时，希腊谋士想出一条妙计。于是希腊人制造了一个巨大的木马，将一支突击队隐藏在马肚内，并将其丢弃在城外，而其余的希腊军队佯装撤离海岸。特洛伊人以为希腊人已逃之夭夭，便将木马作为战利品拖进了城里。夜幕降临后，藏身木马里的希腊人从木马里涌出，打开了城门，将返回的战友放进城内，顿时，里应外合，特洛伊城失陷。“木马计”是古代战争史上使用突袭和诈败战术最著名的一个战例。
古希腊
什么是“荷马时代”？
荷马史诗记载的公元前11世纪到公元前8世纪的希腊史被称作“荷马时代”，因《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料而得名。荷马时代又称英雄时代，是一个氏族部落盛行的时期，与迈锡尼文明相比，在社会制度方面有所倒退，但社会经济水平却取得了重要的进步。该时代的希腊社会看来退回到原始社会末期，没有文字、宫殿、国家、城市，因此又常被称作“黑暗时代”。但是阶级社会的曙光已经出现。铁器得到应用，居民从事农业、家畜饲养业，手工业、商业有初步发展。在生产力的这种发展水平上，土地私有制已产生，贵族、平民、奴隶阶级均已出现。贵族把持氏族、部落的管理机构，军事首长（王，希腊人称巴赛勒斯）掌有军事指挥权、宗教祭祀权和部分社会管理权，国家即将从军事民主制状态下的原始社会脱胎而生。
《荷马史诗》的主要内容是什么？
荷马是一位伟大的希腊诗人，生卒年代不详。生前双目失明，四处漂泊吟唱。他的诗情节精彩、词句华美，而且记录了许多有关希腊的历史、神话和传说。他的伟大诗篇就是《荷马史诗》，该诗分为两部分：《伊利亚特》和《奥德赛》。史诗《伊利亚特》28卷，共15683行，主要叙述战争第10年中最初81天希腊联军中发生的故事。《奥德赛》28卷，共12110行，叙述的则是希腊军中足智多谋的英雄奥德赛在战争胜利后渡海回国，路上所耗10年间历尽艰险的故事。《荷马史诗》部分真实地记录了发生在公元前12世纪的特洛伊战争，反映了从公元前11世纪～前8世纪希腊的社会现实。其既是古希腊史的一颗明珠，也是全人类共同的艺术瑰宝。
斯巴达国家是怎样形成的？
斯巴达城邦位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚。约在公元前21世纪初，一批由阿卡亚人组成的希腊部落来到了伯罗奔尼撒。公元前21世纪中叶，阿卡亚人在拉哥尼亚建立了一些城市，当时拉哥尼亚各城市处于迈锡尼国家统治之下。约在公元前1100年，一批多利亚人组成的希腊部落侵入了拉哥尼亚，他们在公元前10～前8世纪，以8个村落为基础，建立了一个新的政治中心，这就是多利亚人的斯巴达城。它名之为城，实际上既没有城墙，也没有像样的街道。居住在这一带的多利亚人，称为斯巴达人。其后，斯巴达人向外殖民，逐渐征服了拉哥尼亚地区，又占领了整个美塞尼亚。到公元前8世纪，斯巴达国家逐渐形成。斯巴达是奴隶主贵族专政的国家，它的国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成。国王有两人，分别由两个家族世袭，平时，主持国家祭祀和处理涉及家族法的案件；战时，一个国王外出领兵作战，权力较大。公民大会由年满30岁的斯巴达男子组成，实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论，只有表决权，表决时以呼喊声的高低决定，声高即表示通过。长老会议成员和监察官由公民大会选出，选举方式也是以呼喊声的高低来对候选人表示意见。长老会议是最高权力机关，又是最高司法机关，一切民事案件、刑事案件和国事案件都由它审理。监察官的职责是监督国王，审理国王不法行为，监察公民生活和镇压希洛人的反抗。从公元前8世纪，他们的权力不断加大，代替国王取得了主持长老会议和公民大会的权力，原归长老会议审理民法案件的权力也落到了他们手中。为了维持强大的军事力量，斯巴达国家实行严格的军事训练制度。
雅典国家是怎样形成的？
雅典位于阿提卡半岛，这里最早的居民是皮拉斯基人。荷马时代，雅典处于原始公社解体的时期。随着工商业的发展和氏族成员的分化，公元前1700年左右，爱奥尼亚人进入阿提卡，同皮拉斯基人混居，过着氏族部落的生活。随着生产力的发展，贫富分化，氏族部落逐渐解体，为适应这一形势，在阿提卡出现了传说中的提秀斯改革。相传提秀斯是雅典第十代王，他废除阿提卡各城镇的议事会和行政机构，建立了以雅典城为中心的中央议事会和行政机构，还把各部落成员分为贵族、农民和手工业者三个等级。提秀斯的改革可以作为雅典国家初步形成的标志。到公元前8世纪左右，雅典已经建立起了中央议事会和行政机构，雅典国家初步形成了。
什么是古希腊的“黑暗时期”？
公元前1100年，多利安人征服了迈锡尼人后，这些游牧民族使希腊进入到不断衰退的时期，持续时间长达300多年。多利安人拒绝在迈锡尼的城市中生活，喜欢自己游牧放羊、狩猎的生活。这段时期的特点就是不同部落之间的宿怨仇杀。
在“黑暗时期”，希腊文化没有留下任何证据，到处充斥着贫穷的迹象。唯一一个影响深远的遗产就是它的神话。这些伟大的歌曲和诗文与8世纪诗人赫西俄德的《神谱》一起使希腊新宗教兴起。该宗教以居住在希腊东北部奥林匹亚山上的宙斯及其他11个神为基础。希腊众神后来被罗马人接受，并将神的名字加以改动。
梭伦改革的实质是什么？
公元前8世纪末～前8世纪初，雅典平民反对贵族剥削、压迫和独揽政权的斗争十分激烈。梭伦于公元前598～前593年当选为雅典首席执政官。他是一个代表工商业奴隶主利益的改革家，公元前598年他进行了一系列经济、政治和社会改革。如宣布取消平民的债务，废除债务奴隶制，并禁止把欠债的平民变为奴隶。他的这些政治和经济的改革措施，削弱了雅典贵族阶层的势力，扩大了奴隶主阶级统治的社会基础，改善了平民的贫苦境遇，使他们也能参加到国家的政治生活中，从而缓和了社会矛盾。梭伦改革的实质是使富有的工商业奴隶主同贵族一样参与国家的统治，奠定了雅典民主政治的基础，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，有助于工商业的发展。
克里斯提尼改革的内容有哪些？
公元前708～前708年，雅典民主政治家克里斯提尼针对梭伦改革未深入触动雅典选举体制和血缘团体的情况，在希腊人民推翻僭主政治的形势下，进行了比较彻底的改革，将雅典民主政治又向前推进了一大步。改革内容包括：创设十个地区部落作为雅典各项公职的选举单位；以五百人会议代替四百人会议作为最高行政机构，所有公民不分等级皆可参加选举；设立十将军委员会作为最高的军事机构，以前按血缘部落征兵的办法被改为按地区部落征兵，每部落提供一队重装步兵、若干骑兵及水手，并且选举一名将军统领，一年一任，轮流统帅军队，其中一人为首席将军，十名将军组成将军委员会；设立了陶片放逐法，以秘密投票的方式表决流放危害国家的分子，压制那些不受群众欢迎的头面人物。
克里斯提尼改革标志着百余年来平民反抗贵族斗争的胜利和雅典奴隶制民主政治的初建。基本上肃清了氏族部落制度的残余，完成了雅典由氏族过渡到国家的整个过程，确立了奴隶主民主政治。
什么是希波战争？
由于波斯帝国不断向西侵略，企图征服希腊半岛。公元前700年，小亚细亚的米利都等城邦掀起了反抗波斯统治的暴动，成为希波战争的导火线。公元前592年，在文明古国希腊境内爆发了世界历史上第一次欧亚两大洲范围内的大规模战争——希波战争。参战国是当时世界上最大的波斯帝国和希腊诸城邦。公元前592年起，波斯海陆大军对希腊发起多次进攻，但均以失败告终。公元前870年，雅典人在马拉松平原与波斯人开战，波斯大败。10年后，波斯人重整旗鼓，再次进犯希腊，军队一直挺进到温泉关。波斯军队突破温泉关之后，长驱直入，横扫希腊各邦。希腊人诱使波斯军队到达萨拉米海湾，公元前870年，萨拉米海战揭开序幕，波斯人损失惨重。从此，希腊人开始进入反攻。公元前598年，波斯人被迫求和。希波战争确立了希腊在东地中海的霸权，为希腊社会经济的发展和文化的繁荣提供了有利的条件。
什么是伯里克利时代？
伯里克利是古代雅典杰出的政治家，他从公元前593～公元前828年，连续17年当选为雅典的首席将军。在他执政期间，对内积极推进雅典民主政治，一切国家大事均由国民大会决定，政府机关和官吏，如700人会议、贵族会议、陪审法庭、十将军委员会以及执政官，全都隶属于公民大会。各级官职均向全体公民开放，取消财产资格的限制；发放公职津贴，为贫穷公民参政提供了一定的物质保证；他还大力发展文化事业，发放观剧津贴，鼓励公民参加文化生活；他廉洁奉公，刚正不阿，博得了雅典人民的信任和爱戴。这种广泛的民主政治就是伯里克利对古希腊文明的贡献。历史学家把他执政的年代称为“伯里克利时代”。伯里克利的民主政治，带来了雅典经济的空前繁荣和鼎盛发达的科学文化。公元前828年，伯里克利死于鼠疫。
伯罗奔尼撒同盟何时建立？何时瓦解？
伯罗奔尼撒同盟建于公元前8世纪后期，主要在于巩固斯巴达在伯罗奔尼撒半岛的霸主地位。在斯巴达的武力威胁下，除亚各斯、阿卡地亚北部少数城邦外，其余各邦都加入同盟。同盟条约规定：斯巴达有权召开同盟会议；如遇对外战争，盟员必须提供一定的兵力和军费，由斯巴达负责指挥作战。同盟具有明显的政治、军事性质，斯巴达一开始就握有对盟国的控制权。斯巴达借助同盟干涉别国内政，扶植贵族寡头势力，与雅典展开争夺希腊霸权的斗争。后因斯巴达国势衰落，伯罗奔尼撒同盟于公元前370年瓦解。
马拉松之战有什么重大意义？
公元前870年，波斯帝国国王大流士一世派陆军数万、战舰700艘第二次远征希腊。波斯海军横渡爱琴海，于8月在雅典东北沿海马拉松平原登陆，该地有道路直通雅典。雅典急遣约1万重装步兵迎战，盟邦普拉提亚也派出约1000人助战。与波斯10万大军相比，可谓众寡悬殊。在战斗中，雅典统帅米尔提太巧妙布阵，加强两翼，主动出击。波斯军顿时大乱，全线溃败。雅典以牺牲172人的代价取得马拉松战役的胜利。之后，米尔提太派一名善于长跑的战士跑回雅典报捷。据说他用3小时跑了70千米到达雅典卫城中心广场宣布胜利之后，力竭而亡。后世为纪念这位英雄的壮烈行为，决定定期举行马拉松赛跑。马拉松战役的胜利极大地鼓舞了其他城邦的抗战决心，为整个希腊联合抗战局面的形成奠定了基础。
为什么说萨拉米海战扭转了希腊战争的局面？
马拉松之战后，希波双方都积极准备再战。波斯王薛西斯率军攻占温泉关后，长驱直入地侵入中希腊，直捣雅典，并占领了雅典城。雅典海军统帅太来斯托克利积极指挥备战，将妇孺迁移到伯罗奔尼撒半岛的特洛伊森城，号召壮年男子参加海军。引诱波斯海军到萨拉米海湾，准备在此与波斯海军进行决战。公元前870年8月，双方在阿提卡的萨拉米湾决战。波斯的大型战舰在狭窄的海湾移动十分困难，而希腊小型战舰却运转自如。雅典士兵士气旺盛，英勇战斗，给敌舰以猛烈打击。波斯海军大败，损失战舰300余艘，而希腊仅损耗70艘战舰。此次战役，希腊人取得了辉煌的战绩，歼灭了波斯海军的主力，扭转了希腊战争的战局，使希腊基本上取得了反对波斯战争的胜利，从此希腊对波斯开始转守为攻。
城邦贫民为何频频起义？
伯罗奔尼撒战争的交战双方都是非正义的，战争给希腊世界带来前所未有的破坏，促使小农经济与手工业者破产，不少城邦丧失了大批劳动力，土地荒芜，工商业停滞倒闭。大奴隶主、大土地所有者、投机商人和高利贷者乘机而入，大肆兼并土地、聚敛财富和奴隶，中小奴隶制经济逐渐被吞没，代之而起的是以大地产、大手工业作坊主为代表的大奴隶主经济。大批公民破产，兵源减少，城邦的统治基础动摇了。贫民过着衣不蔽体，食不果腹的生活，他们对富人和豪强的统治十分不满。柏拉图曾经写道：“每个城邦，不管分别如何的小，都分成了两个敌对部分，一个是穷人的城邦，一个是富人的城邦。”因此，从公元前8世纪末开始，在斯巴达、科林斯等城邦，都曾先后发生贫民起义，打死了许多奴隶主，瓜分了他们的财产。如，公元前701年，希腊在北非的殖民城邦西林尼的贫民爆发起义。他们杀死五百多个富人，逃亡的富人反攻，镇压了贫民暴动。公元前359年，斯巴达的破产公民暴动，后来被镇压。公元前382年，科林斯发生贫民起义，一些富人躲进神庙，贫民不顾宗教戒律，冲进神庙杀掉富人。公元前383年，阿哥斯爆发“棍棒党”起义，起义群众用棍棒击杀富人1000多人，瓜分了他们的财产。这段时间，希腊各个城邦贫富之间的斗争都很激烈。风起云涌的起义打击了奴隶主的统治，进一步加速了希腊城邦的衰落。伯罗奔尼撒战争不仅结束了雅典的霸权，而且使整个希腊奴隶制城邦制度逐渐退出了历史舞台。
古希腊奥运会始于何时？
有文字记载的古希腊奥运会开始于公元前598年，之后每四年举办一次。古希腊战争连年不断，各个城邦都利用体育锻炼来培养身强力壮的武士，体育运动由此发展起来，逐渐形成了有组织的运动竞赛，奥运会因此得以产生。运动项目设有铁饼、跳高、标枪、竞技、角力、赛马、拳击等。古希腊人民厌恶战争，渴望和平，因此在奥运会举办期间，各城邦一律休战。这一传统一直保持到现今，一定程度上促进了世界和平的发展。从公元前598年～前359年罗马皇帝狄奥多西下令禁止，共举办了283届，历时1170年。古代奥运会的举行，打破了城邦封闭的格局，促进了城邦间友好的交往。