乘风破浪
南北朝时期，宋国出了一员名将叫宗悫。他是南阳人，从小就立下了雄心壮志。他的叔父宗炳有一次问他：“你长大了想干什么呀？”
宗悫平常喜欢练武，就痛快地答说：“愿乘长风破万里浪！”
叔父见他志向如此与众不同，便说：“你将来如果不富贵，可就将我们家的门户给破坏了啊！”原来当时天下太平，军事人才并不吃香，人们都以舞文弄墨作为正当职业。可是宗悫却对练武表现出浓厚的兴趣，所以家乡的人都不称赞他。
有一次，他哥哥娶亲，夜里来了盗贼，抢他家的财物。他气愤不已，挺身而出，将十多个贼人打得落荒而逃。
宗悫后来从军，当了一名军副。有一次他跟着军队去讨伐林邑。林邑王指挥倾国之兵对付宋军，又赶出几头大象。这些大象全身都披上铠甲，士兵跟在后面，向他们横冲猛撞，如同潮水一般，叫人无法阻拦。
宋军打不过林邑王，连吃败仗。宗悫忽然急中生智，就说：“狮子是百兽之王，大象一定怕它！”于是他让士兵们做了一头假狮子，搬到大象面前，又蹦又跳，摇头摆尾。这样一来，大象居然被吓跑，敌军也溃败得不可收拾。宗悫随后将林邑攻下，立下了一件奇功。
宗悫因为智勇双全，很快受到朝廷的赏识，不久就晋升为左卫将军。他死后，又被朝廷追封为征西将军，谥为肃侯。
◎成语释义
驾船顺着风势，冲开浪前进。多用来形容志向远大，也用来比喻不怕艰险，勇往直前。
◎故事出处
《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
◎出处译文
宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”
割席绝交
三国时，魏国的管宁和华歆是同窗好友，但性格却不同：管宁对富贵荣华看得很淡泊，一心钻研学问；华歆却羡慕权势，不愿读书。
他们求学的时候，常常是一边读书，一边劳动。一次，他们在一起锄地，翻出一块金子。华歆、管宁平时读书养性，就是要摒除人性中的贪念，见了意外的财物不能动心，平时也以此相标榜。
所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。但华歆却喜出望外，想据为己有。
又有一次，一个大官坐着车子路过，车子装饰十分豪华，敲锣打鼓十分热闹。管宁好像没听见一样，继续认真读他的书，而华歆赶紧丢下书本出去看，回来后对管宁夸个不停。
管宁一把拔出身上的刀，把两人同坐的席子割成两半，使两人分开坐，说：“你不是我的朋友了”。表示从此同华歆绝交。
◎成语释义
指朋友间断绝往来。
◎故事出处
南朝刘义庆《世说新语·德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
◎出处译文
又有一次，一个大官坐着车子路过，管宁好像没听见一样，继续认真读他的书，而华歆赶紧丢下书本出去。管宁用刀把两人同坐的席子割成两半，使两人分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来。琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声从船舱中走出，只见一人站在岸边，伯牙当即请他上船，一块喝酒赏月。此人自称是钟子期。
伯牙弹起赞美高山的曲调，子期说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他用琴音表现奔腾澎湃的波涛时，子期又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的江河一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“你真是我的知音啊！”
过了一年，伯牙来拜访钟子期，谁知道子期已经不在人世了。伯牙悲痛万分，在子期的墓前弹了一曲后，把琴摔碎，以示失去知音，今后不再弹琴。
◎成语释义
比喻知己。
◎故事出处
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
◎出处译文
俞伯牙弹琴，钟子期在旁边欣赏。当伯牙的弹奏表现登上高山时，钟子期说道：“伯牙琴弹得真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当伯牙弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，子期又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的江河一般！”
大腹便便
东汉时，有一个教书的先生叫做边韶，字孝先。边韶读过不少孔孟之书，前后收过很多学生。根据记载，边韶肚子肥大，行动迟缓而且较懒，经常在大白天躺着睡大觉。有几个调皮的学生便编了首歌谣来嘲笑他。歌谣是这么说的：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”
边韶听到这首歌以后很生气，但其中说他大腹便便，喜欢睡觉又是事实，不好当面训斥学生。于是他也编了几句，作为对学生的回答：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥，但欲眠，思经事。”这几句话的意思是说，边是我的姓氏，孝先是我的字，肚子大是因为装满了经书，睡觉也是在想着书上的事。
◎成语释义
比喻人长得胖，大肚子缓慢的样子。
◎故事出处
《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便。”
◎出处译文
边孝先，长得肥胖肚子大。
古调不弹
刘长卿是唐代诗人，字文房，郡望河间（今属河北），籍贯宣城（今属安徽）。青少年时，读书于嵩阳，唐天宝年间进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长州尉，因事被捕入狱，后又因事贬潘州南巴尉。
刘长卿的诗，气韵流畅，意境幽深，以五言擅长，享名于中唐诗坛，他曾自诩为“五言长城”。他的诗存四百余首，主要是抒写个人不遇的苦闷，以及闲适的心情、贬黜的哀怨、羁旅的愁怀等。这跟他仕途坎坷有关。
他这首《听弹琴》全诗如下：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人不多弹。”大意是说：清越的琴声飘扬在七弦琴上，静静聆听可以听见松涛声。古老的调子是我所喜爱的，但是今天的人已经不弹了。
刘长卿借咏古调的冷落，不为世人所重视，来抒发自己的怀才不遇，以及世少知音的感慨。此诗的前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。全诗从对琴声的赞美，转而对时尚的慨叹，流露出诗人孤芳自赏，不同凡俗的情感。
◎成语释义
比喻过时的东西不受欢迎。
◎故事出处
唐朝刘长卿《听弹琴》：“古调虽自爱，今人多不弹。”
◎出处译文
古老的调子是我所喜爱的，但是今天的人已经不弹了。
司空见惯
刘禹锡是唐朝的杰出诗人，他中了进士后，便在京做监察御史。他在朝廷任职期间，曾在政治上谋求改革。因为他放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做连州刺史，晚年才回京城。
回京后，有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡，邀请他饮酒，李绅家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并让她们向刘禹锡殷勤敬酒。
刘禹锡一时诗兴大发，便吟诗一首，其中有两句是：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相当于尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情已经见惯，不觉得奇怪了。从这首诗中可以看出刘禹锡对自己贬官连州经历的感叹。
◎成语释义
指某事常见，不足为奇。
◎故事出处
唐朝孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
◎出处译文
司空见惯了这种歌舞闲适的事情，但是我（连州刺史）却感到非常感慨。
白衣苍狗
唐代，有一个叫王季友的诗人。这王季友，好学，家贫，但人穷志不短，作风很正派。可是，他妻子柳氏却嫌弃他，终于和他离了婚。有些人不了解内情，纷纷议论，以为是王季友抛弃妻子，都指责王季友，把王季友给丑化了。
作为朋友的杜甫，对于社会上这些不公正的议论很有感慨，这首《可叹》诗，就是针对那些不公正的议论而发的。它不叹王季友好夫无好妻，也不叹好人无好运，叹的是：这样一个作风正派的人物，竟然被人说成那样的低劣！
◎成语释义
比喻事物变化不定。
◎故事出处
唐朝杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
◎出处译文
天上的白云刚才还像一件白色的衣服，转眼间却变成了一只黑色的狗的样子。
难兄难弟
东汉时期，有个人叫陈寔。陈寔生在贫寒之家，后来做了县官，他为人正直、奉公守法，也十分廉洁俭朴。他有两个儿子，长子陈纪，字元方；次子陈湛，字季方。陈寔出门办事时，大儿子元方在前边拉车，小儿子季方拿着手杖紧跟在后，路人见了无不称赞他们兄弟有才又有德。
后来元方和季方的儿子为各自父亲的功德而引起争论，就去请求祖父陈寔裁决，陈寔想了想说：“我看元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难。”两个孙子才满意地离去。
◎成语释义
原意是形容两兄弟都好，难分高下。现在形容两兄弟都坏，或形容两人都处于相似的困境之中。
◎故事出处
南朝刘义庆《世说新语·德行》：“元方难为弟，季方难为兄。”
◎出处译文
元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难。
焦头烂额
有个人到朋友家去做客，见主人家的烟囱是直的，灶边又放了一堆柴薪，这个客人看到了，觉得这样很危险，向主人建议说：“你这烟囱要改成弯曲的，把柴薪搬得离灶远一点，否则会引起火灾的。”主人不以为然，没有做声。
不久，主人家果然失火，亏得邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成更大的损失。事后，主人杀牛宰羊，大摆酒席，感谢前来救火的邻居。他特地请那些被火烧伤的人坐在上位，其他的则按照出力大小安排座次，就是没有请事先提出劝告的那位客人。
席间，有人对主人说：“如果当时你听从那客人的话，把烟囱改砌成弯曲的，并把柴薪搬到远处，那么就不会失火，也就用不着请客了。今天你论功请客，照理应该把那位客人请来才是呀！建议你改烟囱，把柴搬走的人没有得到应有的感谢，而那些在救火中烧焦了头发，碰破了额头的人却作为上宾，我看不是很公平。”
主人听了，马上醒悟，赶忙派人把那位客人请来。
◎成语释义
头部被烧伤。比喻非常狼狈窘迫，或环境恶劣，处于困难之中。
◎故事出处
《汉书·霍光传》诗：“曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客。”
◎出处译文
建议你改烟囱，把柴搬走的人没有得到应有的感谢，而那些在救火中烧焦了头发，碰破了额头的人却作为上宾。
东床快婿
太尉郗鉴想为女儿选个女婿。有一户人家叫王导的，子弟们个个有才华，举止不凡，他于是派门生送信给王导，想在他家挑个女婿。王导把这个事情告诉自己的子侄，大家都很希望被选中。于是王导告诉郗鉴的来人说：“明天你到东厢房去，随意挑选吧。”
第二天，门生就到东厢房转了一圈，回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子都值得夸奖，但听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有这回事一样。”
郗鉴说：“这个好！就选他当女婿了。”后来一查访，原来是王羲之，便把女儿嫁给他了。
◎成语释义
女婿。
◎故事出处
南朝刘义庆《世说新语·雅量》：“门生归，白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’”
◎出处译文
门生回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子都值得夸奖，但听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有这回事一样。”
侯门如海
唐朝元和年间，在襄阳一带出了位放荡不羁的秀才，名叫崔郊。他虽然家境贫寒，却喜欢风流之事。一日，他见姑母家的婢女生得端庄妩媚，实属难觅的美人，不由得心驰神往，与之私通了。
可是崔郊的姑母也不富裕，后来因为生计所困，以四十万钱的价格，把这个婢女卖给襄阳节度使（掌当地军政大权的官员）。由于不能见到心爱之人，崔郊伤心失意，自是不必细表。
终于有一天，崔郊实在忍受不了相思的折磨，跑到节度使门前等候，希望能见到那位婢女。这一天，他没有见到所爱之人，但觉得这样做并没有什么危险，于是他就每天在这里观望。清明节那天，那个婢女真出府了，她见到柳树荫下痴痴等望的崔郊，便径直朝他走来。
崔郊心如刀绞，泪流满面，当即向婢女表白，自己对她的爱绝不会有一丝一毫改变，并吟诗一首相赠，诗的大意是：
有钱有势的公子哥儿在追求那位美丽姑娘，像绿珠那样坚贞的姑娘伤心得眼泪打湿了罗巾。
你已进入像大海一样深的侯门，
从此我和你变成了陌生的路人。
偏偏此事让一位与崔郊素有过节之人知晓了，他便抄了此诗给襄阳节度使看。节度使大人看罢诗句，笑道：“来人，快把这个轻狂的书生请来见我。”旁边的人觉得节度使要与崔秀才玩猫戏老鼠的游戏，暗为秀才捏了一把冷汗。
崔郊悔恨交加，但没有理由不去，只好垂头丧气地去见节度使。
节度使见到崔郊，主动站起来握他的手，笑嘻嘻说道：“那首诗居然就是你写的？那个婢女不过才值四十万个小钱，对我来说轻如鸿毛。你怎么不早一点给我写信，让我早些知道你二人的情缘！”说着，他就将那婢女唤来，让她和崔郊一起回家，还送了帐子、窗帘和服装首饰、化妆品的匣子。
这样，崔郊不但和所爱的婢女重聚一处，还发了一点小财。
◎成语释义
原意是指显贵之家门禁森严，庭院深深。后来常用来比喻达官贵人之家难以进入。有时也比喻旧日相识由于地位悬殊，便疏远隔绝起来。
◎故事出处
唐朝范摅《云溪友议·襄阳杰》“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
痴人说梦
在唐朝高宗时候，有一个行为古怪的和尚游历于长江，淮河一带，他的名字叫做伽。人们对他的举止非常好奇，有人想了解他的情况，问他：“何姓？”这和尚毕竟是古怪的，不报出自己的真姓，只是淡淡答道：“姓何。”别人又问他：“何国人？”他只答道：“何国人。”
伽和尚回答的话，本来是为了搪塞别人。不料后来的人竟真以为他说的是老实话，世界上真有个何国，何国中真有姓何之人。
到了玄宗时候，著名书法家李邕接受请托，为伽和尚书写墓碑碑文。他竟然对那和尚留下的几句搪塞之语当真起来，在碑文中大胆写下“大师姓何，何国人。”这个李邕实在糊涂得很，这桩事真像是和痴傻的人说梦，痴傻的人听了却把梦当做真事了。
让人万万没有想到的是，这个关于“何国”的故事还没有结束。
到了后来，一个名叫赞宁的和尚编了一本名叫《僧史》的书，为了使这本书更加精彩，就将李邕为伽和尚写的碑文也选了进去，并煞有介事地对碑文进行了如下注解：“这位大师说他的姓是何，只是因为他出生于何国。这好比一个叫康会的和尚是康居国人，人们就叫他康僧会一样，这位何国和尚也被人称为何僧伽。”