别人看到这般情景，都表现出十二分惊奇：“他能使妻子如此尊敬他，肯定不是凡人！”这样一来，他的邻居们都愿意与他结交，并且把梁鸿当做一位秉性清高的贤人。
◎成语释义
原意是，把盛有食品的托盘，举到眉毛那么高，表示互相尊重，互相敬爱。现在用它形容夫妻之间互相敬重。
◎故事出处
《后汉书·逸民传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
◎出处译文
（梁鸿）给一位富人干活，做舂米的工作。他每天干完活回家，妻子就端着饭菜一直举到与眼眉平齐，不敢抬头看他一眼，对他十分敬重。
近水楼台
范仲淹是北宋时期赫赫有名的政治家、文学家，曾经主持过“庆历新政”，想对因循守旧的宋王朝进行改革。
有一次，他在浙江杭州做知府，对部下有才能之士进行提拔，给他们充分发挥才干的机会。他手下有名叫苏麟的官员，因为到外县巡查而不在省城，结果没有得到范仲淹的提升。苏麟很生气，就写了一首诗，将自己心中的不满表达了出来：
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
诗表面上是说：“靠近水边的楼台亭阁，能先得到月光；向着阳光的树木花草，能先受到春天的滋养。”其实却有着隐秘的寓意：“在您身边的人都获得了升官的机会，可我因为不在您身边，做的还是原来的官！”
范仲淹何等聪明！看了他的诗，一下子就琢磨出其中的含意，赶快写了一封推荐信，使苏麟得到升迁。
◎成语释义
比喻因近便而得到优先的机会。人们有时也用它讽刺一些人借职务之便为自己或亲近的人占得便宜。
◎故事出处
宋人俞文豹的《清夜录》：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”
◎出处译文
靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，光照自然好得多，所以发芽就早，最容易形成春天的景象。
沆瀣一气
唐朝时期，有个名叫崔瀣的年轻人来到京城。他想通过考试，得到一官半职，也好光宗耀祖。等到进入考场，拿到考题，他不由得心花怒放。自己原来还以为通过考试有多么难呢，其实考题容易得很。他本来颇有才学，拿起笔来刷刷地写，很快就写成了一篇锦绣文章。
等到发榜那天，崔瀣前去看榜，他的名字果然荣登金榜。他见自己被录取了，自己十载寒窗的辛苦没有白费，当然很高兴。可是周围的人们却在他背后指指点点：“座主门生，沆瀣一气。”
人们为什么要说这些话呢？原来这次考试的主考官名叫崔沆，人们把崔沆、崔瀣两人的名字一联系，就认为他们两个私下勾结，把国家考试当成儿戏。因此人们编了两句顺口溜进行嘲讽：“座主门生，沆瀣一气”。
◎成语释义
常用来讽刺互相勾结、气味相投的坏人。
◎故事出处
宋朝钱易编撰的《南部新书·戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谈者称座主门生，沆瀣一气。”
◎出处译文
乾符二年，崔沆放崔瀣荣登金榜，周围的人称他们师生两人像是夜间的水汽、雾露连在一起。
对牛弹琴
在古代，有一位很有成就的音乐家叫公明仪，他对各种乐器都很精通，尤其对琴颇有研究。他演奏的琴声非常优美，人们听了都有进入仙境之感。
在一个春天的午后，天气晴和。公明仪心情舒畅，就到郊外去散步踏青。忽然，他看到有一头牛在葱绿葱绿的土地上低头吃草。这清静怡人的氛围，使他的创作灵感受到激发，他决定要为这头牛献艺。
他首先弹奏了一曲非常高深的《清角之操》，尽管他演奏得非常认真，也融入了自己的感情，但琴声的感染力却没有使那头牛动情。那头牛还是老样子，只顾着埋头吃青草，对悠扬美妙的琴声和大音乐家公明仪表现出不感兴趣的神态。
公明仪看到牛竟然如此忽视他的琴艺，不由得生起气来，认为这头牛真是什么也不懂。但是当他仔细地进行观察后，他才明白并不是那头牛没有听见他的琴声，而是因为牛的欣赏水平实在有限，无法接受曲调过于高雅的《清角之操》。
公明仪明白了这一点，就重新弹了一曲通俗的乐曲。那头牛听到好似蚊子、牛蝇、小牛在叫的琴声后，忽然停止吃草，竖起耳朵，非常认真地听着这支曲子。公明仪看到后喜出望外，觉得这头牛虽然愚笨，也能欣赏自己的艺术。
◎成语释义
比喻说话时不看对象，对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。
◎故事出处
汉朝牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。”
◎出处译文
公明仪对着牛弹了一首高深的曲子《清角之操》，牛毫不理会，只顾自己吃草。并不是牛听不到，只不过是不合它的耳朵（口味）罢了。
家徒四壁
西汉时期，著名辞赋家司马相如家境贫寒，只能依附他人。临邛（今四川邛崃）县令王吉见他如此穷困，就把他请到临邛，安顿在宾馆里。从此以后，王吉每天都前去拜访，想借此提高相如的名气，让他得到致富的机会。
临邛有一个大富豪叫卓王孙，他见到县令对司马相如这样好，便猜想这位司马先生定是一位贵人，就设宴邀请他光临。司马相如来到卓府时，身穿一套上好衣服，再加上他的不凡气度，显得风度翩翩。
席间，相如为宾主弹琴，以助雅兴。不但宾客们被相如的风度和琴艺所倾倒，就连俗不可耐的卓王孙也高兴得不得了。
卓王孙的女儿卓文君姿容绝世，只是丈夫去世，就在娘家过起了守寡生活。她非常爱好音乐，听说府中来了一位精通琴艺的贵客，就躲在屏风后面偷偷欣赏。她听到相如的琴艺果然不凡，就对这位多才多艺的客人产生了爱慕之情。
相如的感觉相当灵敏，也发现有位女子在听他弹琴，就使出浑身解数，奏了一曲异常动听的《凤求凰》，想通过音乐使对方动情。
《凤求凰》是古代的一首情歌。卓文君听到这首歌，顿时明白了相如的爱慕之情。当天晚上，文君大胆地冲破封建礼教的束缚，离开家庭，与相如私奔。二人恐怕卓王孙带人追赶，就回到相如的成都老家。
回家之后，卓文君发现相如家非常贫穷，家徒四壁。她虽然过惯了富贵日子，但并不嫌弃相如，还是与他结为夫妇。后来，卓文君与司马相如回到临邛，开了一个酒店，小日子过得倒也甜甜蜜蜜。
卓文君虽然沦落为卖酒之妇，但她看到夫君才智双全，因而坚信他必然能够飞黄腾达。所以尽管日子过得苦，她还是心甘情愿。
后来，司马相如果然凭着自己的才华，在京城长安做了大官，还得到了汉武帝的宠信。他把卓文君接入京来，与她共享富贵。
◎成语释义
家里只有四面墙壁。形容家境非常贫寒。徒：只，仅。壁：墙壁。
◎故事出处
《汉书·司马相如传》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。”
◎出处译文
卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。进家所见，空无一物，只有四面墙壁立在那里。
口若悬河
郭象，字子玄，是晋朝的一位著名学者。他能够细心观察一些看似普通的生活现象，然后仔细揣摩，找出其中的道理，进行深入研究。他还对《老子》、《庄子》非常感兴趣，在少年时期，就能把这两本书的要义说得头头是道。人们非常佩服他，都说他的看法非常深刻。
由于郭象很有学问，就有很多人仰慕他的名气，请他出来做官。郭象对做官不感兴趣，不愿从政，每天只是埋头做学问，或者和志趣相同的人一块研究哲理。郭象恪守不做官、只做学问的原则，他认为只有这样做自己才会快乐、满足，活得自由自在、快快活活。
可是，他的名气越来越大，朝廷还是三番五次要他参与朝政，侍奉君王。郭象最后实在推辞不了，勉为其难地应承，做了一名黄门侍郎。
郭象到了京城，很受同僚的欢迎。他知识渊博，谈起什么事情都能表达得很精彩。他的口才非常出众，又喜欢发表自己的见解，立论新颖，条理清晰，总是大谈哲理。所以，人们听他谈论时，都觉得非常有意思。
有一个太尉名叫王衍，他对郭象的学识和口才都相当赏识，把他当成是一个奇人。他常常赞扬郭象说：“听郭象谈话，就好像看到瀑布一样，滔滔不绝地往下流，谈了很久也没有枯竭之时，真是令人不可思议。”
◎成语释义
说起话来像瀑布一样滔滔不绝。形容能言善辩，讲起话来滔滔不绝。若：好像。悬河：瀑布。
◎故事出处
《晋书·郭象传》：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”
◎出处译文
“听郭象谈话，就好像看到瀑布一样，滔滔不绝地往下流，谈了很久也没有枯竭之时。”
模棱两可
唐朝时期，有一个大臣叫苏味道，才学满腹。武则天见他很有学问，觉得朝廷需要这样的人，就对他非常宠信，甚至一度任命他为宰相，统率百官。他这个人非常圆滑，不求有功，但求无过，只要保住官位就成，决不与人争执。
有一次，苏味道受一个案子的牵连，被贬到别的地方任职。但因为朝廷离不开他，后来又恢复了他原来的官职。可是没过几年，他又失了宠，被捕入狱。他住的监狱被人们称为“三品院”，里面关押的都是三品以上的大官。因为“三品院”里的人都有可能重新掌权，所以里面的生活还不错，许多人在监狱里仍是大吃大喝，继续过着奢华的日子。
可是苏味道在狱中却处处谨慎，每日只吃些粗茶淡饭，睡觉时就睡在地上。他这种人，给人的感觉是，坐牢也有个坐牢的样子。武则天了解了这些情况，认为他谦朴可用，再次将他官复原职。
苏味道虽然屡次获罪，但没过多久又能官复原职，重新掌权。这个现象让大家感到很不明白，就向他请教为官之道。他想了想，说：“处理所有事情，不要决断得太明确。不然的话，一旦犯了错误，必定要获罪受罚。可以像用手摸棱角一样，这一端可以，那一端也行。这样做，就能保证自己官运亨通。”
因为他说了这样的话，人们就送了他“苏模棱”的雅号。
后来，武则天病危，中宗李显重新掌权，重用了一班自己信得过的臣子。苏味道在朝中不吃香，就被贬到外地为官，没过多长时间就死在任上。看来，苏味道这种“模棱两可”的处世方法，也并不能够保证他始终走红运。
◎成语释义
是指对事情的态度很模糊，不表态，认为这样也行，那样也可以。后来常形容人缺乏主见。模棱：对事情的态度很模糊。
◎故事出处
《旧唐书·苏味道传》：“尝谓人曰：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。’”
◎出处译文
（苏味道）曾经对人说：“处理所有事情，不要决断得太明确。不然的话，一旦犯了错误，必定要获罪受罚。可以像用手摸棱角一样，这一端可以，那一端也行。”
名落孙山
宋朝时候，有一个读书人名叫孙山，他和乡里一位老人的儿子结伴而行，要去省城参加科举考试，也好谋个功名富贵。
到了省城，两人很顺利地找到考场，然后参加考试。考完后，两人都不知道自己考没考中，就耐心地等待发榜。过了几天，榜文张贴出来。孙山非常焦急，挤在人群中看来看去，却总是看不到自己的名字。
他心中懊恼到了极点，想不到这几年下的苦功算白搭了。正当他心灰意冷之时，突然在末行看到自己的名字，原来是考取之人的最后一名。但是不管怎么说，他被录取了，成为举人了。
可是与他一起来应试的同乡却没有考取。他回去对那人说明了情况，对方立刻低下头来，表现出一副难过的样子，并提出在省城待几天。孙山看他这副样子，觉得让他在省城散散心也好，于是一个人回到了家中。全乡人知道他考中了，都到他家来祝贺。
同乡的老人听说孙山回来，却不见儿子返家，就向孙山打听他儿子考没考中。孙山是个诙谐才子，幽默地吟了两句诗：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”
这里的“解名”指的是榜上举人的名字。意思是，我孙山是举人中的最后一名，你儿子的大名还排在我的后面呢。言外之意，自然是说他儿子没有考中。
老人向来知道儿子的水平远远不如孙山。听孙山一说，觉得孙山都考到最后一名，自己的儿子榜上无名当然不足为奇，便平心静气地离开孙家。
◎成语释义
名次排在孙山之后，表示投考或选拔时没有被录取。孙山：人名。
◎故事出处
宋代范公偁的《过庭录》：“乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
冥顽不灵
唐朝中期，韩愈的文章天下知名，为世所称颂。
他早年父母去世，全赖嫂子细心照料，十九岁前就已经看了不少书，三十五岁进入仕途，进京担任国子监博士之职，后来官越做越大，还当了刑部侍郎，主持一部的政务。但是，他的一篇《谏迎佛骨表》的文章，令唐宪宗非常生气，要把他开刀问斩。
幸亏宰相裴度是个贤明的人，知道韩愈是个正直之人，一再为他说好话。唐宪宗看在裴度的面子上，才将死罪判轻，将韩愈贬到潮州做刺史，让他受些苦难。
韩愈来到潮州后，听当地的老百姓讲，潮州恶溪的鳄鱼屡伤人命，是潮州的祸害，百姓为此非常恐惧。韩愈决定要为百姓除去此害。于是，他写了一篇《祭鳄鱼文》，命令下属到溪边宣读一番，以便惊走鳄鱼。
文中责令鳄鱼在七日之内离开潮州这块宝地，速速迁往南海安家。如果聪明，就赶快搬家离去，免得刺史发动人马；如果坚决留在潮州，就说明它们愚笨无知，一点也不聪明，竟然将刺史的话置若罔闻，就要组织人马将它们全部诛灭。
当然，韩愈的文章写得再好，鳄鱼是听不懂的。写文章斥责它，实在是荒唐之举。可是正赶上韩愈走运，他的文章宣读之后，恶溪的水文地理情况突然发生了急剧变化，鳄鱼生活不下去，就真迁走了。
◎成语释义
形容愚昧无知。冥顽：愚笨无知。灵：聪明。
◎故事出处
唐代韩愈的《祭鳄鱼文》：“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”
◎出处译文
不是这样的话，那就是鳄鱼你们冥顽不灵，刺史我虽然有言在先，但不能装作不知道。
巧取豪夺
北宋时期，书画家米芾有一个儿子，名叫米友仁。米友仁也是一位书画家，曾任兵部侍郎。他非常喜欢收藏历代名人字画。为了得到一幅书画珍品，他不惜采用欺骗手段或强迫手段来获得。
如果他得知某人家里有名人字画，他就费尽脑汁，想个办法把那字画借来观赏，然后对照字画临摹。他的临摹技巧很高，完全能够以假乱真，很少有人能鉴别出来。临摹完毕之后，他就将临摹出来的东西当做真品还给人家，自己则将真品留下，细细揣摩其中的韵味。
他的胆子很大，对别人的批评根本不在乎。有时候，他会把原作和临摹品同时拿出来让字画主人看。字画主人未必个个是鉴赏字画的高手，所以很多人误选了他临摹出来的赝品。米友仁见众人白白吃亏，心里格外高兴。
一天，米友仁在船上和蔡攸相遇，两人越聊越投机。蔡攸就拿出一幅晋代书法家王羲之的真迹来，请米友仁欣赏。米友仁见了之后，高兴得不得了，与蔡攸商量来商量去，一定要用另一幅画与之交换。蔡攸说什么也不答应。米友仁见蔡攸不给面子，就苦苦哀求，可是蔡攸还是不答应。
米友仁实在爱那幅字，在情急之下，就跳到船边，要用跳河自杀来威胁蔡攸。众人见他要投河觅死，都大吃一惊，将他抱住。蔡攸吓坏了，只能答应了他的要求。米友仁见达到目的，欣喜若狂，一个劲地向蔡攸道谢。