有书生二人相坐闲聊，奢谈日后发迹之愿，一个说：“我平生没有吃过一顿饱饭，也不曾睡过一宿好觉。待将来富贵之日，我当吃饱饭了便睡，睡醒来再吃。”
另一个说：“依我之见，该是吃了又吃，吃了又吃，哪里有工夫再睡呢？”
侉声侉调
民国初年，涞水地方来了一团士兵，民众对此都有一种压力。城里的买卖商号从来怕兵。听说团部安在城里，忙推举了五个大户去拜见团长。
团长倒很随和，他把五人迎进客厅后，便叫勤务兵倒茶。勤务兵缺心眼儿，没点人数，把茶碗一放下就走了。
团长是个南方人，说话不但侉声侉调，还是个咬舌。他看了看，对来客说：“来了五过（个）盈（人），只有四过（个）杂种（茶盅），缺一个杂种（茶盅）咋办？”
不多时他亲自拿来一个大花碗，递给那个没有茶碗的说：“你似（使）这过（个）大王（碗）八（吧）……”
那大户一听，哑巴吃黄连，有苦难言，余下一个个都闷笑于心。
刘大请客
有个叫刘大的人，因不善于说话，无端得罪了好些人。有一次，刘大过五十岁生日，特意请了张善、李石、王武、赵启等好友前来欢聚。
快到开席的时候，刘大见赵启还没有来，便站在门前懊恼地说：“该来的还不来！”
张善正好站在他身旁，听了这话，心想：“我可能是不该来的。”于是袖子一甩生气地走了。
李石从客厅里赶出来问刘大：“这是怎么回事？”
刘大也感到莫名其妙，急着说：“哎哟，不该走的又走了！”
李石一听，思忖道：“看来我是该走的。”于是不告而别。
刘大见李石又走了，不明究竟，摊开双手向王武解释道：“你看，我又不是讲他的。”
王武心里盘算着：“既然不是讲他，那一定是说我了！”于是气呼呼地拔腿而去。
刘大越发糊涂，望着满桌菜肴和空空的客厅沮丧不已。
恰在这时，赵启来了。刘大惋惜地说：“你来的真不是时候！”
赵启一听，觉得既不是时候，还何必停留？当即转身而去。
刘大呆呆地站着，好一会儿，才感叹地说：“啊！为什么都走了？”
刘大请客弄得个不欢而散，在很大程度上是由于他说话的语调而引起的：“该来的／还不来”中，强调重音是“该来的”与“还”，“不该走的／又走了”也一样；“我又不是／讲他的”和“你来的／真不是时候”中，重音落在谓语上。
另外，伴随着重音，还有一个逻辑停顿问题。刘大说话使用的不是平调，随情绪或升或降或曲，这也会引起对方的疑惑。
项羽拿破仑
清末以前，科举考试盛行，考试时都要出题写文章，参加考试者的水平也参差不齐。相传有次出了个“项羽拿破仑合论”的题目，要考生比较比较这两位中外名人。
有位考生连拿破仑是谁也不知道，误以为拿破仑就是手拿破车轮，便这样写道：“项羽力能拔山举鼎，焉有遇破轮而不拿者乎？”成为科场一大笑话。
还有一次考试出了个“李广程不识治军宽严论”的题目，要考生比较汉代名将李广和程不识两人不同的治军方法。考生中仍有孤陋寡闻的人，把题目理解为李广程这个人不懂得治军方法，并据此胡乱解释一通，同样留下一个大笑话。
二百两银子
乡里某富户定亲，往女家抬送聘礼，从迂公门外经过。
迂公夫妇在门口看热闹。迂公问其妻：“你说这些彩礼值多少钱？”
妇人称：“也就二百两银子。”
迂公说：“我看有五百。”
妇人说：“肯定没有！”
迂公说：“肯定有！”
双方争执不下，继而出语相骂。
妇人不得不让一步，说：“我不跟你啰唆了，就算三百两银子行了吧？”
可是迂公仍气势汹汹，不肯罢休。吵骂声惊动四邻，众人劝言：“莫为这等小事伤了夫妻和气。”
迂公却道：“还有二百两银子未弄明白，哪里是小事！”
世上真是怕就怕“认真”二字。迂公娘子只肯折算三百两，结果迂公那里还有二百两银子没有着落。
狗不叫
国民党起义将领范绍增，原名舜典，人称“范哈儿”。出身绿林，后为杨森招安，始赐以绍增之名。
其自述读书经过说：“我爹送我去读书，老师拿一本《三字经》教我，他教‘人之初，性本善，性相近，习相远，狗（苟）不叫（教）’，我便问老师，是狗哪有不叫的？这样的书读了有什么用处？我从此便不读书了。”
范绍增把“苟不教”当做“狗不叫”，是犯了同音谐谬的错误。
嘲客不辞酒
有客至主人家久饮不去，主人便说一故事：
外道多虎伤人。有客贩卖瓷器，忽撞见一虎开口近前，其客慌忙将一瓷瓶投之，其虎不去，客又将一瓶投之，又不去，一担瓷瓶投之将尽，只留一瓶，乃高声曰：“畜生畜生，你去也只是这一瓶，不去也只是这一瓶！”
主人明里骂虎，暗里骂不辞酒的贪杯客人。用借意双关法，正所谓指桑骂槐。客人闻此言，深感惭愧而去。
苏东坡挨骂
宋朝大文学家苏东坡有时好逗笑骂人。有一天，他到一个寺院里闲游，一进寺院大门，他就喊：“秃驴何在？”
老和尚在屋里隔着窗眼往外一看，见是苏东坡，便大声笑着答曰：“东坡吃草。”
唯独大司马洗不得
明代兵部尚书陈汝言，一日退朝，与太子洗马刘定之相遇，就戏弄他说：“你的职务是洗马，不知你洗了多少匹？”
刘定之知其戏谑，就针锋相对地答道：“马棚里的马都洗过了，唯独大司马洗不得！”
“大司马”，是当时兵部尚书的别称，刘定之的答话是对陈汝言的“回敬”。两人一笑了之。
罚吃猪肉
李载仁是唐朝宗室后裔。五代十国时天下大乱，李载仁由长安避乱到了江陵。十国之一的南平国国主高季兴看李载仁是唐朝皇室宗脉，就委任他当了江陵观察。
李载仁食性特殊，他特别厌恶猪，从来不吃猪肉，甚至一听说“猪肉”二字就感到恶心。有一天，上司召见他，他刚骑上马要赴召，手下两人却因事突然发生争吵，越吵越凶，最后竟相互揪扯着厮打起来。
李载仁立时大怒，他也不问两人为何争打，却急忙命人到厨房火速取来饼和猪肉，然后又命相互殴打的两个人老实坐好，罚他俩面对面比吃饼和猪肉。
他愤愤地说：“念你们初犯，如果以后再公然打架，我就绝不会优待你们吃饼，就让你们光吃猪肉，还要给你们加上猪油！”
他又对在场的其他人说：“你们都看见了吧？你们千万要以他俩为诫，万不可受这种吃猪肉的苦！”说完他上马而去。
等李载仁走远后，人们才哄然大笑，纷纷说：“以后咱们想吃猪肉时，就都打上一架。”
着冠几人
石动筒曾在太学中看博士辩论疑难，有人说：“孔子弟子达者有七十二人。”
石动筒说：“达者七十二人，几人已着冠？几人未着冠？”
博士说：“经传上没有记载。”
石动筒说：“先生读书，难道不知道孔子弟子着冠者有三十人，未着冠者有四十二人？”
博士说：“根据哪些文章可以得知呢？”
石动筒说：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也；‘童子六七人’，六七四十二也，岂不是七十二人？”
坐中众人听了大笑，博士无言以对。
这里用的是“谬算法”。“冠者五六人”，本指五六个人；“童子六七人”，本指六七个人。文言文的特点之一是数字后不用量词，这就被石动筒钻了空子，把概说换成乘法。
答令尊
古代，有一父亲教导儿子说：“凡人说话要活脱些，不可一句说死。”
儿子问：“如何才叫活脱呢？”
这时，碰巧邻居来借几件东西，这位父亲指着来人说：“比如这家来借东西，不可竟说多有，也不可竟说多无，只说也有在家的，也有不在家的，这话就活脱了。凡事都可类推。”儿子记下了。
一天，有客来到门口，问道：“令尊翁在家吗？”
儿子顺口答道：“也有在家的，也有不在家的。”
孙秀才大闹天宫
古代，有姜、黄、秦、孙四位秀才聚饮于酒馆，点了七菜一汤。孙秀才爱占小便宜，为炫耀其才学，提议每人各以自己的姓氏开头说一人名或物名，并说一句俗语或一歇后语，谁说的与菜对上号了，谁便吃这盘菜，说不出的罚掏钱做东。
姜秀才首先说：
我姓姜，是姜太公——渭水钓鱼。
说完，夹起一条全鱼得意地大嚼起来。
接着黄秀才说：
我姓黄，是黄鼠狼——田边拖鸡。
说罢，便端了一盆鸡汤到自己身边。
这时，秦秀才傻眼了，略一思索便道：
我姓秦，是秦始皇——并吞六国。
接着，把剩下的六盘菜全揽了过来。
孙秀才“偷鸡不成倒蚀一把米”，见此情景，甚是生气，心想：你们这样狠，我也不能手软。于是皱了皱眉，说：
我姓孙，是孙悟空——大闹天宫。
言毕站起身，将桌面一把掀翻，一场好宴终成残局。
打 狗
杨朱的弟弟叫杨布，一天，杨布穿着白衣服出门看朋友。走在路上下起雨来，到了朋友家，朋友让他把白衣服脱了，换了一身黑衣服。回到家，他的狗不认识他了，冲他狂叫，杨布很生气，抓起一根棍子就要打狗。哥哥杨朱劝他说：
“别打它了，换了你也是一样，假如你的狗刚才出去是白的，回来却成了黑的，你能一下子认出它来吗？”
人生谑解
陈翁、邬翁同邑。一日，二老途中相遇，握手叙旧。
陈翁喟然曰：“我辈自幼相识，当年嬉耍淘气，恍如昨日之事，转瞬竟已衰老如此！”
邬翁曰：“不但老朽，也将死矣！”
陈翁曰：“你我贫苦一生，死亡之事难道还不能免除吗？”
邬翁曰：“免去一死，贫苦就没有头了！”
谑言也悲凉，嗟伤也达观。二人相视大笑。
千金之论
甲富乙贫，甲问乙：“我有千金，你愿服侍我吗？”
乙说：“你的钱财与我无干，我为何要服侍你？”
甲说：“倘若我把钱财分与你一半，你肯服侍我吗？”
乙说：“那样你我就平等了，为何还要服侍你？”
甲又问：“那么，我将钱财全数给你，你肯服侍我吗？”
乙说：“你贫我富，你服侍我才是道理，我岂能服侍你！”
这番论说颇有公孙龙之辩才。诡辩术的诀窍无非是转移前提，偷换概念，但是论者善于操弄逻辑，乃常人不及。
两个妻子
相传，乾隆皇帝下江南，行至常州天宁寺。有人打小报告说，天宁寺的住持和尚不守戒律。于是乾隆皇帝就问住持和尚：“你有几个妻子？”
“两个。”住持和尚回答说。
“哪两个？”乾隆皇帝一听，甚是惊异，继续追问说。
“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子？”住持和尚回答得很慢条斯理。
竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段的粗竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉可以消暑。
汤婆子是一种扁圆形壶，用铜、锡或陶瓷等制成，灌入热水后可放在被中取暖。
乾隆皇帝听后大笑，随即赏了住持和尚。
州官放火，百姓点灯
宋代有位叫田登的州官，忌讳别人说自己的名字，下令凡是遇到“登”字都要避开，甚至连与“登”读音相同的字也不许说，结果闹出了不少笑话。
在他到任后的第一个元宵节，按传统，百姓要点上灯笼过节三天。由于“灯”与“登”同音，百姓不敢说，衙门办事的人不敢写，只好用“火”代替“灯”字。
结果，衙门里贴出的布告，“灯”字全部变成“火”字，出现了“本州依例放火三日”等句子，意即可以按惯例放灯三天。
百姓们一看布告都议论纷纷，都说“只许州官放火，不许百姓点灯”，此俗语一直流传至今。可以清心也
相传，江南某镇有家小茶馆，生意极其冷清。一天，一位外地书生路过此地，走进这家茶馆。
品茶间，书生觉得洁白的壶盖上面似乎可以写点什么。于是，他灵机一动，请人拿来笔墨，绕壶盖写下“可以清心也”五个字。
老板一见高兴之极，拍案叫绝：“妙！太妙了！”自从壶盖上添了这五个字，来茶馆品茶看字的人多了，生意也逐渐兴隆起来了。
这五个字的绝妙之处是不论从哪个字开始读，都是一句令人愉悦的句子：“可以清心也”“以清心也可”“清心也可以”“心也可以清”“也可以清心”。不论怎样读，都是赞美这茶馆的茶好，劝人来喝茶。
宋代大文学家苏轼也曾为一家开茶铺的老太太在碗上题了“可以饮茶也”五字，使其生意大发。这五字可以读成：“可以饮茶也”“也可以饮茶”“茶也可以饮”“饮茶也可以”“以饮茶也可”。与“可以清心也”如出一辙。
孤注一掷
北宋真宗景德元年，契丹入犯，迫近澶州（今河南濮阳），京师上下震动。
朝中大臣纷纷奏请御辇南迁，唯宰相寇准力主抵抗，说服真宗率师亲征。跸至黄河岸，真宗踌躇不前。寇准又力请渡河督战，命骁将护卫御骑渡过舟桥。三军将士遥见皇上伞盖，大呼“万岁”，声动原野，士气大振。
未久，迫使契丹议和，双方遂签订“澶渊之盟”。真宗回京后，每每对人言及寇准之功，叹曰：“幸亏朕御驾亲征！”
然而，有佞臣向真宗进谗，称：“陛下可知赌博一事？钱将输尽之际，余者倾囊而出谓之‘孤注’。寇准此举为孤注一掷，而陛下不啻成了他的赌注！”真宗闻之大惊，此后寇公渐失宠遇。
据司马光《沫水纪闻》载述，进此谗言者为王钦若，时任参知政事。“孤注”一说果能奏效，亦乃有其见地。
北宋朝阁中，奸佞之辈多半倒是才识不凡者。如这位王钦若，就曾主持辑纂北宋“四大书”之一的《册府元龟》。
辩 难
隋朝大臣杨素身边有一幕僚，颇聪慧，擅长辩难，杨素常与其闲聊。一日，杨素出题设问：有一土坑，深宽各一丈，你若坠入坑中，该如何出来？”
幕僚问：“可有梯子？”杨素说：“有梯子还用问吗？”幕僚又问：“是白日还是黑夜？”杨素问：“白日黑夜有何关系？”幕僚说：“如不是黑夜，我两眼不瞎，怎么会落入坑中？”杨素大笑。
又一日，时值腊月，杨素忽问：“家人被蛇咬伤，如何医治？”幕僚即告：“可取五月五日南墙下积雪涂于伤口，不日即愈。”
杨素问：“五月何来积雪？”
幕僚反诘：“若是五月无雪，腊月何处有蛇？”
杨素大为叹服。
附注：杨素设难，一味往难处着想。而那种无法解答的难题，本身就不能成立。或者说，之所以难以解答，正由于其前提不充分，幕僚的机辩正是抓住了此中的破绽。这种辩难，亦有禅意所在。
尽 忠
纪晓岚是清代的著名学者，深受乾隆皇帝的宠爱。
一天，两人在野外散步聊天。乾隆突然问道：“爱卿，你是怎么理解‘忠孝’一词的？”
纪晓岚回答：“禀告皇上，所谓‘忠’，就是君要臣死，臣不得不死；所谓‘孝’，就是父要子亡，子不得不亡！”
“好，说得不错，那我现在想要你尽忠。”乾隆说。
纪晓岚吃了一惊，过了一会儿，回答说：“臣遵旨！”
说完以后，纪晓岚就走了。没过多久，他又回来了。乾隆问道：“你不是说要尽忠吗？怎么没死呢？”
“我本想跳河向皇上尽忠，可是却在河边碰到屈原了，他不让我死！”
“你能不能说得更明白一些？”
“我到了河边，正准备跳时，屈原从水里向我走来，说道：‘纪晓岚，你为什么跳河啊？我那时跳河自尽，是因为君主昏庸无能；而你现在，听说是开明盛世啊！这样吧，你先回去问问你们的皇上，看他承不承认自己昏庸无能，如果承认，你再跳河也不迟，我等你！’这样，我就回来问您了！”
乾隆听后，笑着说道：“好你个纪晓岚，真不愧为当今雄辩之才啊！”
知足与知不足
著名出版家鲍廷博好学不倦，将其书室命名为“知不足斋”。清仁宗嘉庆时期，鲍氏所刊刻的《知不足斋丛书》24集传入清廷，当时仁宗的书斋也叫“知不足斋”，他读了此书，赞赏有加，特地传出旨谕：“朕今日读鲍氏丛书，知道他的书斋也叫‘知不足斋’，请告之不必改斋名，朕是帝王家的‘知不足’，鲍某是读书家的‘知不足’。”
其后《知不足斋丛书》第25～28集编成，再次呈献给皇上，年逾八旬的鲍廷博被赐为举人，一时在知识界传为美谈。
一位留学生在日本勤工俭学时，曾在一个“京都酒家”洗盘子，员工休息室的墙壁上挂着个镜框，内镶四个汉字，构成如下的圆形图案：
图案隐含“吾唯知足”四字，颇有讲究：
从字形看，“吾唯知足”都包含同一偏旁“口”，但所处位置不同，使之居中，组成圆形图案，方方面面均可兼顾。
奇妙的构思产生了不平凡的意义：在酒家方面，全凭客人之口生财，口愈多愈旺，四字有口，意指“众”也。