吴熙载(1799～1870)，原名廷，字熙载，因避同治帝之讳，五十岁后更字让之，亦作攘之，并以字行，号让翁、攘翁、晚学居士、方竹丈人、言庵、言甫等。斋室名“师慎轩”。祖籍江宁(今南京)，自父起移居仪征(属江苏)，为包世臣(慎伯)入室弟子。小学功力很深。精于金石考据。书法篆、隶、行、草无不精绝，其篆书书体修长，尤为秀美。善画，以写意设色花卉著称，形神俱佳。篆刻宗汉印，悉心摹仿，后师邓石如，参以己意，晚年之作入化境，一生刻印以万计，破前人藩篱而自成面目；印文方中寓圆，刚柔相济，粗细相间，婀娜多姿；用刀，或削或披，流畅自然，突出笔意，发前人所未发；布局，应情处理，极尽变化；行草印款，飘逸劲丽，为晚清杰出的印家之一，对后世印学的发展产生巨大的影响。著有《吴让之印谱》、《晋铜鼓斋印存》、《通鉴地理今释稿》等。
徐三庚(1826～1890)，字辛谷，号井，又号袖海，别号金、洗部、大横、余粮生、金道士、金道人、金山民、荐木道士等。浙江上虞人，游寓杭州、上海、天津、北京、广州、香港等多处，鬻艺为身。善摹刻金石文字。工书法，篆书取法吴皇象《天发神谶碑》，略施变化，别具一格；隶书合汉诸碑之长，自成面目。精篆刻，早期宗浙派李鸿寿、赵之琛之法；中年时变化印文书体，笔画婀娜多姿，被人誉为：“吴带当风”，出“宽可走马、密不容针”，失于过分夸张；用刀熟练，不加修饰；印款劲辣自然。著有《金山民印存》、《金印摭》、《似鱼室印谱》等。
赵之谦(1829～1884)，字益甫，又字叔，别字冷君，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅等，会稽(今绍兴)人。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”。咸丰己未(1859)年举人，官江西鄱阳、奉新知县。工诗文。究心六书。善碑帖考证。擅书法，学颜真卿，后致力于北魏碑，篆书取法邓石如而自出机杼，书法凝练雄强，迥异时俗。精画事，花卉、木石受徐渭、陈淳、石涛等人的影响，宽博浑厚，水墨交融，为清末写意花卉之开山鼻祖。篆刻初学浙派，继法秦、汉玺印。复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、帛币、汉金铭文和碑版文字等入印，一洗旧习，所作面目多样，艺风苍秀雄浑而劲利。印款创用北魏书，又偶饰画像。著有《二金蝶堂印谱》、《悲居士诗》、《六朝别字记》、《补寰宇访碑录》、《勇庐闲话》等。
吴昌硕(1844～1927)，初名俊、俊卿，字昌硕、仓石，晚以字行，别号缶庐、缶翁、苦铁、破荷、大聋、老缶等，浙江安吉人。清末曾任江苏安东知县一月，后寓上海，为“海上画派”的杰出代表。能诗文，长书法，攻《石鼓文》，林茂雄健，自成一格。其篆刻，能融合皖、浙诸家与秦汉印精华，蔚为一代宗师，著述有《缶庐集》等。
吴昌硕的印章艺术，达到很高的境地。他初学浙派，后学邓石如、吴让之等。中年后广采博取战国玺、秦汉印、石鼓、琅琊、泥封、砖瓦、碑碣、法帖等文字，融会贯通而出新意。印作方圆并蓄。圆者能忠实地实现自己的篆书风貌，方者能将自己的篆法熔入汉印的形式中，具有鲜明的个性。其白文印憨厚圆劲，朱文印浑穆隽拔。他认为要有浑厚的动力，方能达到汉印的最精处“浑穆”二字，“浑穆”是一种高深的艺术境界，它不以奇制胜，也不哗众取宠，而是以平淡醇醪，浑厚庄重，耐人寻味为尚。他的篆刻章法的主要特点是善于处理点画、偏旁部首的排列组合，善于处理印文与边框的关系。其刀法能吸取前贤冲、切、削刀法的长处，融会贯通而挥刀即就。其边款的格式、书体丰富多彩，十分成功。其艺术风格对后人和国内外的影响都很大，成就极高，承前启后，开创一代新风。
黄士陵(1849～1908)，字牧甫，又作牧父、穆甫，号倦叟、倦游窠主，安徽黟县人。早年流寓南昌，以经营照相为生。1882年转居广州。1885年被荐去北京国子监南学肆业。1887年后又久居广州。1900年归黟县，不复再出。潜心金石文字，对汉金文尤有研究。绘画，长于工笔花卉，善以西洋画法画彝器图形，色彩浓重，独具面目。书善魏楷和籀篆，用笔辛辣，书风明快。精篆刻，初学浙派、吴让之、赵之谦，后取法汉人，脱胎而出，卓然成家；印文融会汉器文字，秀劲而富有变化，布局峻险中寓平稳，有超逸之趣，用刀犀利，力能扛鼎；所作印章，线条不求粗细统一，印面不事破残，极尽真率之感；印款合汉隶、北魏书于一体，冲刀为之，独具风格，在篆刻史上别树一帜，对岭南印学的发展产生极大的影响。著有《般若波罗密多心经印谱》、《黄牧甫印谱》、《籀书吕子呻吟语》等。他的篆刻艺术，后人称为黟山派，于浙、皖两派之外独开一派，对篆刻艺术的扩充和丰富，具有很大贡献。
以上晚清各家，都能按自己的审美意趣，广泛吸取历代金石文字和各家篆刻艺术精华，融会贯通，化为己有，在篆法、字法、章法、刀法及篆刻理论等方面，都有新的创造，形成了自己的艺术个性，大大地拓展、丰富了中国的篆刻艺术，有力地推动了篆刻艺术向前发展，使晚清时期的篆刻艺术，成为篆刻艺术史上的全盛时期。晚清时期，文字学勃兴，篆书艺术得到复兴，为篆刻艺术的发展起了决定性的作用，以致使篆刻家辈出，篆刻作品丰富，篆刻著作层出不穷。我们今天学习篆刻艺术，必须很好地学习继承晚清时期的艺术成就，并且发扬光大，才能使篆刻艺术更加繁荣和普及。我们不仅要学习晚清篆刻家的篆法、刀法、章法和篆刻理论，还要学习他们的博取众长，化为己有，师古而不泥古的治学作风。只有这样，才能把我国优秀的篆刻艺术弘扬光大，才能使我国优秀的传统民族文化走向世界，走向未来。
(十四)明清无派的主要篆刻家
1清代前期印人
吴先声(生卒年不详)，字实存，号孟亭，湖北江陵人。印作有秀逸之气。著有篆刻论著《敦好堂论印》一篇，《印证》一卷。
高凤翰(1683～1742)，字西园，号南村、南阜。后因入狱残右臂，使改号半亭、云阜、老阜、废道人、石道人、尚左、丁巳残人、尚左生、石头老子、天禄外史、南阜老人、归云老人，山东胶县人。扬州八家之一。印风刚拙雄正，为世人所重。
石涛(1640～约1718)，原姓朱，名若极，出家为僧后，释号原济，又号石涛，大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。诗书画大家，又能治印，得力于秦汉法，用刀苍浑雄放、尽通笔意。
郑板桥(1693～1765)，名燮，字克柔，排行第一，自称郑大、郑大郎，号板桥居士、板桥道人，亦号板桥，并以号行，江苏兴化县人。扬州八家之一，为清代著名书画家，创“板桥书体”，自称“六分半”书。篆刻取法汉印，平实大方，浑劲俊拔之气甚足，别具个性。
高翔(1688～1753)，字凤冈，亦作凤岗，号犀堂，亦作西堂、西唐、西塘，江苏扬州人。扬州八家之一。擅书画，精篆刻，取法程邃一派，茂劲浑朴，逸气幽远。
士慎(1686～1759)，字近人，号巢林，又有七峰、甘泉山人、某泉寄樵、晚春老人、成果里人、溪东外史等别署。安徽歙县人，寄居扬州。扬州八家之一。诗、书、印俱佳。印章取法小篆，参合汉篆，自成一家。
2清代后期印人
桂馥(1736～1805)，字未谷，号冬卉，又号老别署渎井复民，山东曲阜人，为清初金石文字学家兼篆书篆刻家。篆刻取法秦汉印章平正一格，刀法苍劲挺拔。非至交不能得其印作。著有《缪篆分韵》五卷，是一部最早的摹写汉印文字，并可寻字入印的工具书。还著有《续三十五举》、《说文义征》等。
张燕昌(1738～1814)，字芑堂，号文鱼，亦作文渔，海盐人，是丁敬的得意弟子。精研金石文字考据学，见多识广，篆刻能得疏宕萧逸之趣。行楷边款颇见功力。曾试用飞白入印，但没能得到流行。著有《金石契》、《石鼓文考释》、《芑堂印谱》和《飞白书录》等。
陈克恕(1741～1809)，字体行，号目耕，又有吟香、健清、妙果山人等字号，浙江海宁人。善隶、篆书。篆刻传世稀少，主要成就是篆刻理论的著述，著有《篆刻针度》、《篆学示斯》、《篆体经眼》二卷、《印人汇考》、《存几希斋印存》四卷等。
董洵(1740～1812)，字企泉，号小池，又号念巢，浙江绍兴人。善画兰竹，工诗文，篆刻仿汉印、战国印及丁敬印法，也有己意。行书边款潇洒自如。著有《多野斋印说》等。
巴慰祖(1744～1793)，字隽堂、晋唐，号予籍，又号子安、莲航等，安徽歙县人。当时他的篆刻在皖南影响很大。就他的传世作品看，多为仿秦汉印或承袭前人风格的。其冲刀刻印得秀丽娟美的风格，有一定的个性，他摹刻汉印集成了《四香堂摹印》二卷。
胡唐(1759～1826)，初名长庚，字子西，号翁，别署城东居士，安徽歙县人。篆刻师法母舅巴慰祖，有一定个性。赵之谦也佩服他和巴慰祖的篆刻，并受其影响。
王声(生卒年不详)，字振声，一字寓恬，号于天，新安人。篆刻与董、巴、胡齐名，善用涩刀仿秦汉印。
胡钁(1840～1910)，字菊邻，号老鞠、废鞠、不枯，又号晚翠亭长、竹林外史，晚年又号南湖寄渔，浙江崇德(今桐乡市)县州泉屠家坝人。工诗，擅书法。篆刻得力于汉玉印、凿印、诏版、将军印。所作印文线条错落有致，朱白文印很有功力，为晚清时重要的篆刻家之一，只在开风立派上稍逊于其他同代大家。著有诗词《石波小泊吟草》、《晚翠亭诗稿》等，自撰印集《晚翠亭长印存》等。
易熹(生卒年不详)，其篆刻初学战国玺印，有朴野浑劲之美，但没多大创新，在当时的印坛上有一定影响。
王石经(1833～1918)，字君都，号西泉，山东潍县人。是仿汉铸印的能手，偶尔仿战国玺，也试将《吴天发神谶碑》文字入印。他曾与高鸿裁、田熔睿、刘嘉颖选古玺印六百多方，拓成《古印偶存》四册。
现代篆刻的主要流派
在现代篆刻艺术史上，随着各种艺术的不断普及和繁荣，印章艺术也迎来了发展的春天，印学大兴，专家如林，新秀竞出，流派崭新，佳作纷呈。因篇幅有限，只能将现代篆刻史上有突出贡献的篆刻艺术家选介如下：
齐白石(1863～1957)，原名纯芝，字渭清；后改名璜，字萍生，号白石、借山吟馆主者、寄萍老人、阿芒、白石老人、借山翁等，湖南湘潭人。早年曾为木工，后以卖画为业，五十七岁后定居北京，解放后任中国美术家协会主席。擅画花鸟、鱼虫、山水、人物。笔墨淳厚明快，造型简练。书工篆隶，取法秦汉碑版，行书源自米元章，饶古拙之趣，亦能诗文，为现代篆刻艺术中最有影响的一个流派。