§§§第一节 秉公执法
【商鞅法办太子】战国时代，秦国商鞅颁布新法，在民众中推行了一年，成效不大。这时候，太子触犯了法令。商鞅说：“法令推行不力，就在上层人士不守法。”商鞅打算法办太子，但考虑到太子是国君的继承人，不能施加刑罚。于是，就决定对辅佐和教育的人员加以惩处，惩处了太子傅公子虔，给太子师公孙贾施加了黥刑（脸上刺字）。第二天，全国上下就都依照法令行事了。■／汉·司马迁《史记·商君列传》：令行于民期年，……于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子皮，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
？651【腹黄大义灭亲】战国时期，墨家领导者腹黄，在秦国时，他的儿子杀了人。秦慧王对他说：“先生年纪大了，这又是你唯一的儿子，我已下令官吏不要将他处死，先生您就听从我的处置吧。”腹黄回答说：“杀了人就要偿命；伤了人就要接受刑罚。这样才能禁止社会上杀人和伤人。禁止人们之间互相杀害，这是天下最大的公理。王即使下令官吏恩赐不死，腹黄我却不能不按照墨家的法则做事。”腹黄坚决不接受秦慧王的好意，让官吏依法杀掉了他的儿子。■／秦·吕不韦《吕氏春秋·去私》：墨者有钜子腹黄，居秦，其子杀人。秦慧王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。”腹黄对曰：“杀人者死，伤人者刑，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹黄不可不行墨者之法。”不许慧王，而遂使杀之。
【苟晞不徇私枉法】晋代兖州刺史苟晞政务干练，成堆的公文处理起来都迅速而准确，没有人敢欺骗他。他的姨母来投靠他，他供养得很好。姨母的儿子要求当一个军官，苟晞不同意，说：“我不会利用王法来送人情的，将来你不后悔吗？”表弟坚决要求，苟晞就让他当了督护。后开表弟犯了法，苟晞手持符节要将他斩首。姨母叩头求情他都没有同意。处决以后，苟晞身穿白色丧服，在表弟灵柩前痛哭流涕地说：“杀你的是兖州刺史，哭你的是苟道将（苟晞字）。”■／唐·房玄龄等《晋书·苟晞传》：晞练于官事，文簿盈积，断决如流，人不敢欺。其从母依之，奉养甚厚。从母子求为将，晞距之曰：“吾不以王法贷人，将无后悔邪？”固欲之，晞乃以为督护。后犯法，晞杖节斩之，从母叩头请救，不听。既而素服哭之，流涕曰：“杀卿者兖州刺史，哭弟者苟道将。”
【汉武帝挥泪斩女婿】汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君聚了武帝的女儿夷安公主，隆虑公主病危时，以金千斤，钱千万事前替昭平君赎死罪，汉武帝答应了她的请求。隆虑公主死后，昭平君日益骄横，酒醉后杀了公主的保姆，被囚禁在内官监狱，因为昭平君是公主的儿子，负责审判的廷尉写了文书请求武帝亲自判决。左右近侍都替昭平君说情说：“以前已经缴纳了赎死罪的金钱，皇帝陛下已经同意赦免。”汉武帝说：“我妹妹年纪大了，才生养得这个孩子，临死时将他托付给我。”于是为这事掉泪叹气，过了好长一段时间后说：“法令是祖宗制订的，因为妹妹的关系而蔑视祖宗的法律，我有什么脸面进入高帝的祀庙啊！也对不住广大的民众。”于是批准廷尉判处死刑的请示，武帝悲痛得无法控制，左右侍候的没有不悲哀的。■／汉·班固《汉书·东方朔传》：隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆虑主病困，以金千金钱千万为昭平君预赎死罪，上许之。隆虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官。以公主子，廷尉上请请论。左右人人为言：“前又入赎，陛下许之。”上曰：“吾弟老有是一子，死以属我。”于是为之垂涕叹息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！又下负万民。”乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。
？651【张敞秉公执法】汉宣帝时，张敞被任命为冀州刺史。到任后，发现州中广川王国（诸侯的封地）中有很多人为非作歹，盗案接连不断，却搜捕不到。张敞派遣暗探，打听到匪首的名字和住处，捕杀了匪首。广川王王妃的弟兄及广川王本家刘调都与匪首有来往，还成了这批人的首领。州吏追捕，形势紧迫，无处躲藏，都躲进了广川王王府。张敞亲自带领郡国兵丁，几百辆兵车，将广川王府围得水泄不通，然后进入王府搜查刘调等人，将刘调等人从暗室中搜出就地正法，把他们的头挂在王宫门上示众。从此，冀州的盗贼就绝迹了。■／汉·班固《汉书·张敞传》：天子引见敞，拜为冀州刺史。……既到部，而广川王国群辈不道，贼连发，不得。敞以耳目发起贼主名区处，诛其渠帅。广川王姬昆弟及王同族宗室刘掉等通行为囊囊，吏逐捕穷窘，踪迹皆入王宫。敞自将郡国吏，车数百两，围守王宫，搜索调等，果得之殿屋重瞭中。敞傅吏皆捕格断头，县其头王宫门外。……冀州盗贼禁止。
【徐有功不以私害公】唐朝皇甫文备和徐有功曾经一起审理案件，皇甫文备诬告徐有功偏袒叛逆，上奏朝廷处分了徐有功。后来，皇甫文备受到控告，由徐有功审理，徐有功从宽发落了皇甫文备。有人对徐有功说：“从前他诬陷你，要致你于死地。现在你反而替他开脱，这是为什么啊？”徐有功说：“你所说的是个人的私怨，而我所信守的是国家的公法。怎么可以以私害公呢？”■／唐·刘肃《大唐新语》：皇甫文备与徐有功同案制狱，诬有功党逆人，奏成其罪。后文备为人所告，有功讯之在宽。或谓有功曰：“彼曩将陷公于死，今公反欲出之，何也？”有功曰：“尔所言者私忿，我所受者公法，安得以私害公乎？”
§§§第二节 徇私枉法
【罪名“腹诽”的来历】西汉时，张汤和颜异不和。有人告发颜异有不满朝政的议论，汉武帝派张汤审查颜异。查明的事实是，有一次颜异跟客人谈话，客人说法令刚下达时，有给人带来不方便的地方，颜异听了后没有作声，但嘴唇微微动了动。结果张汤上奏朝廷说：颜异身为朝廷九卿，发现朝廷政令有不合适的情况，不入朝向皇上报告，却在心里表示不满，应当以“腹诽”论罪，判处死刑。从此以后，就有了惩治“腹诽”的律条，朝中的公卿大夫大多数就阿谀奉迎，苟合取容了。■／汉·司马迁《史记·平淮书》：张汤又与异有郤，及有人告异以它议，事下张汤治异。异与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反唇。汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹诽，论死。自是之后，有腹诽之法，以此而公卿大夫多谄谀取容矣。
【杜周篡改法令】西汉时杜周担任廷尉。处理案件：凡是汉武帝想排斥的人，就加以陷害；汉武帝想开释的人，就长期关押，拖延待审，并另外设法，逐步显示他有冤情。有人责备杜周说：“您替天子主持公正审判，不遵循法典，只依君主的意旨办案。一个执法者，是应该这样的吗？”杜周说：“你知道法律条例从哪里来的吗？前代的君主认为正确的，就写成律条；后代的君主认为正确的，就对律条重新加以疏解，制成法令。当时君主所认定是正确的，就是我处理案件的依据，哪里有什么古代的法令好遵循呢！”■／汉·司马迁《史记·酷吏列传》：周为廷尉，……上所欲挤者，因而陷之，上所欲释者，久系待问而微见其冤状，客有让周曰：“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉，前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！”
【周亚夫含冤而死】西汉，条侯周亚夫的儿子替他父亲从专门为皇帝制作器物的尚方处，私自买了五百件用作殡葬的甲衣、盾牌。虐待搬运的人，又不付给工钱。搬运的人知道这是非法购买天子的殉葬品，因怨恨就向朝廷揭发了周亚夫儿子的罪行，案件牵连到周亚夫。天子接到揭发报告后，就交给一般吏员来审问。吏员据文书来责问周亚夫，周亚夫拒不回答。汉景帝骂吏说：“我不用你了。”就将周亚夫交给廷尉来审问。廷尉责问说：“君侯为何想谋反？”亚夫说：“我所买的是殉葬用品，怎能叫谋反？”狱吏说：“您即使活着不想谋反，也是想死后在地下谋反。”狱吏对他的迫害逐渐厉害，周亚夫就绝食五天，在狱中吐血而死。■／汉·班固《汉书·张陈王周传》：亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之，不与钱。庸知其盗买县官器，怨而上变告子，事连汙亚夫。书既闻，上下吏。吏簿责亚夫，亚夫不对。上骂之曰：“吾不用也。”召诣廷尉。廷尉责问曰：“君侯欲反何？”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？”吏曰：“君纵不欲反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急。……因不食五日，欧血而死。
【“莫须有”的罪名】南宋时，抗金名将岳飞的冤狱将要结案上报，韩世忠不服，亲自到秦桧处，责问事实，秦桧说：“岳飞的儿子岳云给张宪写信，让采取措施，使岳飞重新统兵的事虽然不能有明确的证据，但这件事莫须（或许）是有的。”韩世忠说：“‘莫须有’三字，怎么能让天下人信服呢？”■／元·脱脱等撰《宋史·岳飞传》：狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下？”
§§§第三节 重视证据
【傅琰断案重证据】南齐时傅琰作山阴县县令，有一个卖针的老妇与一个卖糖的老妇争一团丝。来告状，傅琰先不分别双方言辞的真伪。将丝捆于柱子上用鞭子抽，细致检查，发现有铁屑，就处罚卖糖的老妇。有两个老农民争一只鸡，傅琰问双方“拿什么喂鸡？”一个人说：“用谷子。”另一人说：“用豆子。”于是破鸡肚获得谷子，判定说则豆子喂鸡的人有罪。■／南朝梁·萧子显《南齐书·傅琰传》：以琰为山阴令，卖针卖糖老姥争团丝，来诣琰，琰不辨核，缚团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。二野父争鸡，琰各问“何以食鸡？”一人云：“粟”。一人云：“豆”，乃破鸡得粟，罪言豆者。
【张举烧猪断命案】张举，三国时吴国人，曾任句章县县令。当时有一家，妻子杀了丈夫后，放火烧掉房舍，谎称：“丈夫是被火烧死的。”大家对此有怀疑，到官府告状，死者妻子不服罪。张举拿了两头猪，一头杀死，一头活着。堆起柴火，将两头猪同时放入，活猪被烧死后口中有灰，先被杀死的口中无灰。据此去验死者，口中果然无灰，再审问，该妇人招认谋害表示服罪。/宋·郑克《析、狱龟鉴》：张举，吴人也，为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍。称：“火烧夫死。”大家疑之，诉于官，妻不服。举乃取猪二口，一杀之，一活之，而积薪烧之，活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸口，果无灰也。鞠之服罪。
？654【神奇人物向敏中】北宋承相向敏中任西京洛阳的府尹时，有一个僧人天黑经过一村民家，请求住宿，主人不答应。请求睡在门外车箱中，主人应允了。半夜有一个盗贼进入主人家，挟着一个女子，背着一包衣物从墙上出来。刚好僧人还没有睡着，看得清清楚楚。他想这家主人不准他投宿，自己是强求住下的，说人不见了妇女和财物，天亮后一定把我抓起来送到县里，不如趁着黑夜逃跑。他逃跑时不敢走旧路，慌不择路，走到荒草中，突然坠入一口枯井中，而妇人己被人杀死，先被扔在枯井中了。第二天，主人到处搜寻僧人，结果在枯井中找到僧人和女人的尸体，立即将僧人捆绑送到县里。县里拷打僧人，僧人就屈招说：“我与妇人通奸引诱她一起逃走，恐怕被人捉住，就杀了她，将尸体扔在井中。黑夜没有注意，脚未站稳，也掉到井里。赃物在井边不见了，不知什么人拿走。”案子审结后，押解到府，府中其他人都不怀疑，只有向敏中因为赃物未得到而有怀疑，三番五次提审僧人进行诘问，僧人承认有罪，但是他只说：“我前世欠这个人性命，没有什么要辩白的。”向敏中问他为什么这样说，僧人才据实回答。向敏中暗中派吏员寻访盗贼，府吏在一排村店中吃饭，店家一位老太婆听说他从府里来，却不知道他是府吏。问他说：“僧人的案子怎样了？”府吏骗他说：“昨天已在市集中被活活打死了。”老太婆叹口气说：“现在如果抓住盗贼如何处置？”府吏说；“府尹已错判此案，即使抓住真贼，也不敢审问了。”老太婆说：“照这样我跟你说没有关系了，这个妇女是村里青年某甲杀掉的。”府吏问此人住在什么地方，老人婆指点着告诉了。府吏到他家逮捕了他，一审问全部认罪，并且获得所盗赃物。全府的人都把向敏中看成神奇人物。■／宋·司马光《涑水纪闻》卷七：向敏中丞相判西京，有僧暮过村民家，求宿止，主人不许。僧求寝于门外车箱中，许之。夜半有盗入其家，自墙上挟一妇人，并囊衣而出。僧适不寐，见之。自念不为主人所纳，而强求宿，而主人亡其妇及财，明日必执我诣县矣，因夜亡去。不敢循故道，走荒草中，忽坠眢井，而妇人已为人所杀，先在其中矣。明日，主人搜访亡僧，并妇人尸得井中。执以诣县。掠治僧，自诬云：“与妇人奸，诱以俱亡，恐为人所得，因杀之，拔尸井中。暮夜不觉失脚，亦坠于井。赃在升旁亡失，不知何人所取。”狱成诣府，府皆不疑。独敏中以赃不获而疑，引僧诘问再四，僧服罪，僧但言：“某前生当负此人命，无可辩者。”敏中问之，僧乃以实对。敏中因密使吏访其贼。吏食于村店，店妪闻其自府中来，不知其吏也。问之曰：“僧某者，其狱如何？”吏绐之曰：“昨日已笞死于市矣！”妪叹息曰：“今若获贼如何？”吏曰：“府已误决此狱。虽获贼，亦不敢问也。”妪曰：“然则言之无伤矣。妇人者，乃此村少年某甲所杀也。”吏问某人安在，妪指示其舍。吏就舍中捕获之，案问心服，并得其赃。一府咸以为神。
【李奕畴平反冤狱】清嘉庆十三年，李奕畴升任安徽按察使。有霍丘县人范受之，招赘在顾家。后与妻子吵架，离家出走，长期不归。县令听信传言，认为顾氏与邻居杨三私通，就屈打成招，铸成冤案。判定顾氏与杨三犯了谋杀罪，顾氏的母亲、弟弟和雇工某都定为帮凶，案子并没有什么物证，是五个人受刑不过，胡乱招认的。李奕畴审阅罪犯的口供，发现疑点，突然审问说：“你们说尸骨已被焚烧了，而死者还有内脏肠胃等，你们将它抛弃到什么地方呢？”囚犯们回答不上来，只是伏在地上痛哭。奕畴感慨地说：“这案子肯定有冤情！”就派能干的吏员去侦破，来到姓陈的人家，陈家说：“正月十五夜范受之曾在他家住宿，而判决书上说范受之被杀在正月十三日，于是暂缓判决，先将一干人犯关押起来，加紧寻找范受之，又过了很长时间，范受之突然自己回来了。原来是因为赌博欠债躲到远处，不敢让家里人知道他的住处。后来听说出了这桩人命案，才回来投案自首。冤情终于获得了平反。/民国·赵尔巽等《清史稿·李奕畴传》：霍丘民范受之者，赘于顾氏，与妻反日，外出久不归。县令误听讹言。谓其妻私于邻杨三，锻炼成狱，当顾氏、杨三谋杀罪，其母与弟及佣工某加功，实无左证，五人者不胜刑，皆诬服。奕畴阅供词，疑之，骤诘曰：“尔曹言骨已被焚，然尚有脏腑肠胃，弃之何所？”囚不能对，惟伏地哭。奕畴慨然曰：“是有冤！”使干吏侦之，至陈姓家，言正月十五夜受之曾过宿，而谳曰被杀在十三日。乃缓系诸囚，严缉受之。久之，受之忽自归，则以负博远避，不敢使家人知所在，今始闻大狱起，乃归投案也。事得白。
§§§第四节 慎重断案