说话应把握分寸，不能一吐为快，点到为止是智者的表现！
有这样一个故事，有一天，狮子把羊叫过来，问羊自己是否很嗅，羊说：“是的。”狮子很不高兴，就把它的脑袋咬掉了。狮子又把猪叫来问同样的问题，狼说：“不嗅”。狮子又把猪咬成了碎块。最后，狮子又问狐狸同样的问题，狐狸说：“我感冒得很厉害，闻不出来。”结果，只有狐狸活了下来。可见，说话太诚实了不行，而尽说好话奉承的也遭殃话说一半，点到为止，才是恰到好处，是真正的大智大愚。
坦率真诚，快人快语，言无不尽，这是人的美好品德。但人心险恶，你的坦诚和言无不尽极可能被有心人利用，给你造成伤害，所以你不得不防。
戴高乐将军曾经说过，真正的领袖人物要幽居，伟大和超脱，要神秘，有时就需要沉默寡言。无巧不成书，在戴高乐之前几百年之前，我国明朝吕坤在《呻吟语》中曾经总结圣人的处世经验说：独处看不破，忽处看不破，劳倦时看不破，急遽仓猝时看不破，惊扰驟感时看不破，重大独当时看不破，吾必以为圣人。
这里所提到的圣人，也只是一个有悬念的人而已。
我们或许成不了圣人，但我们可以做“部分的圣人”——一个有悬念的人。为此，首先我们必须在必要的时候学会免开尊口。
在交际中，不应该问对方“你是做哪一行的”，要留给别人一点自由空间，这样我们才能够不被看破，才能显示出我们的风范。俗话说：“祸从口出”，是是非非的人情世故，大多都演绎在说话当中。这个世界上，每个人都有弱点和缺点，但是这些弱点和缺点，一旦从他人嘴里出来，就成了短处和隐私。这是人际交往中的一个大忌。聪明者说话懂得点到为止，给他人更大的想象空间。
孔子曰：“不得其人而言，谓之失言。”在与他人交往时，倘若你与对方的交情不是很深，但你却畅所欲言，对方会有怎样的反应呢？你说的话是属于你自己的事，可是也要考虑对方愿不愿意听。双方彼此关系浅薄，你与之深谈，只会显出你没有修养所以逢人只说三分话，不是不可说，而是不必说；不该说，这与事无不可对人言并没有冲突。
事无不可对人言，意思是说，你所做的事，并不是必须尽情向别人宣布。说话有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说。非其时，虽得其人，也不必说；得其人，得其时，而非其地，仍是不必说。非其人，你说三分真话，已经显得太多；得其人，而非时，你说三分话，正给他一个暗示，趁机观察他的反应；得其人，得其时，而非其地，你说三分话，正好引起他的注意，如有必要，再择地作长谈，这可以说是世故通达，是有心机的表现。
古人有云：守口如瓶，防意如城。这句说就是告诉我们说话要谨慎。让人们缄口不言是做不到的，惟有小心谨慎而已。这是对自己的安全和品行的一种保护措施。
在日常生活中总有一些人唯恐天下不乱，每天都在兴风做浪，把人际间的是是非非编排得有声有色，夸大其词地逢人便说，不清楚由此种下了多少怨恨的种子。
倘若遇到这些人说其他人的短处时，我们唯一要做的就是听了就算，像别人告诉我们的秘密一样，三缄其口，不可做传声筒，并且也不深信片面之词，更不必记在心上。倘若在听到片面之言后贸然宣扬出去，十有八九被认为是颠倒是非，混淆黑白。说出的话如泼出去的水，收不回来。当明白自己说错话时，已经为时已晚了。
懂得不应散布别人的是非外，还要学会对自己的秘密也应该少开口为妙。俗话说：“逢人只说三分话，不可全抛一片心。”这是保护自己的一种方法。
任何都有自己的秘密，倘若你凭一时冲动找人去倾诉。这样做的结果，很可能就是把秘密泄露出去，而自取其辱，自找倒霉。社会是复杂的，我们“抛出一片心”说不定恰巧入了别人的陷阱。
因此，说三分话并不是狡猾和不诚实，而是一种修养。我们说话必须看对方是什么人，倘若对方不是可以尽言的人，我们就只能说三分话。
有心机的人对于任何事情，在任何时候都会为自己留一条后路，假如轻率做出决定而没有实现就会惹来耻笑。一件事情只显现出他的三分而留七分在其后，无论事情发展到什么地步，都会使自己有足够的空间去把握。
有这样一个小故事，有一天，狮子把羊叫过来问自己是否很臭，羊说：“是的。”狮子就把它的脑袋咬掉了。狮子又把狼叫来，问同样的问题，狼说：不臭。狮子把狼撕成了碎块。最后，狮子把狐狸叫来问，狐狸说：“我感冒得很厉害，闻不出来。”结果狐狸保住了性命。可见，说话太诚实了不行，而尽说好话奉承的也遭殃，而只说三分话的是恰到好处。
在有些时间你只说三分话，是出于你的职业习惯。倘若你是一名医生，特殊病人的状况、病历，你是只字不能向别人提及的，这是医生的职业道德。
倘若你从事的是保密工作，或者特殊的行业，对人只说三分话，更是应该注意的。你说的三分话，或许是风花雪月，或许是柴米油盐，或许是天文地理，或许是稗官野史。总而言之，应该是一些无关紧要的材料。在外人听来，你虽然说得头头是道，说得淋漓尽致，说得皆大欢喜，其实是言之无物，不会招来不必要的麻烦。
处世高手说话圆滑而保守，不该说的则不说。这绝对不是不诚实的行为，也不是狡猾的行为，而是有心机的表现。