“撒帐”是中国旧时婚礼的一项习俗，寓意新婚夫妇多生子女吉利幸福，这种习俗有着悠久的历史。
新人行交拜礼后，坐到床上，主持撒帐者以金钱、喜果等物向他们身上撒掷，这即是撒帐。
撒帐习俗的起源和发展
据史书记载，撒帐习俗起源于汉代。《戊辰杂抄》云：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预告宫人，遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裙盛之，云得果多，得子多也。”这是将撒帐的意义解释为多得子的说法。
《知新录》中也认为撒帐习俗起源于汉代，但其认为撒帐习俗是一种禳邪辟煞行为：“（汉）房之女，适翼奉之子。房以其三煞在门，犯之，损尊长，奉以麻豆谷米禳之，则三煞可避。后世撒帐之俗起于此。”到底文中提到的三煞，没有具体的说明，但是其所撒的麻豆谷米，和现代的习俗有些出入。从宋代高承在《事物纪原撒豆谷》中的记载来看，三煞是青羊、乌鸦、青牛，撒豆谷就是要喂青羊、天鸡、神牛，免得它们伤害新婚夫妇，驱散邪气，以祈求新婚安全、吉利。
唐代撒帐不仅用干果还用金钱，唐代金山公主下嫁就专门铸造了一种上刻“长命富贵”等字样的钱币。这种钱币形状如梅花，中心有正五边形孔，每边都有花瓣，每个花瓣上铸一字，几个字连起来就是长命首富贵。钱币直径一寸，重六铢，并且装饰上彩条用来抛洒，后来这种风俗也逐渐的流传到了民间。
到了宋代，撒豆谷已成为了流行于民间和上流贵族社会的一种风俗。宋代的吴自牧在《梦梁录》的《嫁娶篇》中说道：“迎至男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人，互念诗词拦门，求利市钱红。克择官执花斟，盛放五谷、豆、钱、彩果，望门而撒，小儿争拾之，谓之‘撒豆谷’，以压青阳煞耳。方请新人下车。”孟元老也曾经在《东京梦华录》的《嫁娶篇》中记录了北宋时东京流行的撒豆谷风俗，他说：“新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛谷豆钱果草节等咒祝，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之‘撒豆谷’，俗云压青羊等杀神也。”可见，宋代撒豆之俗已经成风。其目的也是用麻豆来压青羊（即青阳）之煞。除此以外，这种风俗在宋朝也有了新的变化，一些地方出现了撒护姑粉的习俗。宋代庄季裕在《鸡肋篇》中说：“南方之俗，尤异于中原故习。如近日车驾在越，尝有一政家娶妇，本吴人也，用其乡法，以灰和蛤粉，用红纸作数百包，令妇自登舆，手不辍掷于道中，名曰‘护姑粉’。”虽然撒豆谷和护姑粉的形式不同，但是其作用都是用来趋吉避凶的，用来镇煞三邪，保证新娘的安全。
后世撒帐，多寓意乞子，或用米谷，或用花果，也有掺杂花办和铜钱者，五花八门，丰富多彩。
撒帐的过程
撒帐的过程虽然会随着地区和民族的不同而异，但是一般来说都是在新婚夫妇进入到洞房内以后开始进行的。新婚夫妇进入新房之后，男左女右，相对而坐，新郎的右衣襟要压在新娘的左衣襟上面，暗示男性的地位高于女性。这也就是我们前面所提到的“坐帐”、“坐床”。
安置完新人坐的位置以后，就会有喜娘或者宾相将盛着红枣、桂圆、花生、荔枝、栗子的盘子端过来，一把一把的撒到床上，有时还会撒向洞房内的各个角落，一边撒一边要说吉祥话祝福新婚夫妇。
撒帐风俗至今仍在各地盛行。虽然，撒帐所用物晶、撒帐的时间、所撒物品的方向及由谁来撒等方面皆有变异，但其中所包含的“求子与求贵子”宗旨并没有发生多大变化。
延伸阅读
甘肃民间的特色撒帐习俗
在甘肃一些地区，撒帐是由婆婆和公公两个人一起来撒。当新娘坐床后，婆婆用衣服前襟或小箕盛着红枣，栗子和桂圆等，不停地往新娘身上撤去，寓意儿媳早生贵子、高中状元。此时，公公则往炕上撤香烟，寓意香火不断。在江南水乡一带，则盛行由唱婚俗歌的歌手来撒帐的习俗。歌手手捧一淘箩花生，核桃、桂圆、枣子和芝麻糖块等，一边唱撒帐歌，一边将这些喜果撒向洞房四周和前来贺喜的客人。