喜鹊是吉祥幸运之鸟，自古以来就受到人们的喜爱。喜鹊是喜兆的象征，预示着喜事到来和幸福如意，它的形象也被人们普遍使用于婚庆活动中。
喜鹊又称喜鸟、神女、阳鸟、干鹊、灵鸟等。关于喜鹊成为喜鸟的原因，民间流传着这样一个故事：喜鹊由于周身为黑色，原来的名字叫黑鸟，它出生在寒冬腊月。冬季，只有腊梅不惧严寒、傲然盛开，所以黑鸟就选择了在腊梅树枝上栖息。人们喜欢在寒冬腊月办喜事，每年腊月办喜事的时候，黑鸟就会像前来庆贺一样叫喳喳地飞来。但是，办婚事当然喜欢红色，人们认为称它为“黑鸟”包含着不吉利的因素，所以就取了“腊”字的右半边加上“鸟”字组成了“鹊”字，来给它命名为“喜鹊”。慢慢的，人们对喜鹊的赞扬多了起来，它感到十分害羞，于是离开了低矮的腊梅，选择到高处的树枝上栖息。之后，便有了“巢鹊性本高”的说法。
史书中的喜鹊
史书中也有很多关于喜鹊的记载，《淮南子》中云：“夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。”五代时期的王仁裕在《开元天宝遗事灵鹊报喜》中云：“时人之家，闻鹊声皆为喜兆，故谓灵鸟报喜。”可见，古人都把喜鹊当成了一种预报喜事的吉祥之鸟。
成人之美的灵鸟
在我国的婚俗文化中，喜鹊也扮演了一个成人之美、替人解忧的角色。在著名的牛郎织女的传说之中，善良的人们不愿意相爱至深夫妇二人分隔天地之间，于是就刻画了喜鹊这一助人相聚的使者。在传说之中，正是由于喜鹊的帮助才使得牛郎织女得以顺利通过天河相聚。唐代的韩鄂在《岁华纪丽》卷三引《风俗通》说道：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”宋代陈元靓在《岁时广记》卷二十六引《淮南子》说道：“乌鹊填河成桥而渡织女。”直到现在，人们还把撮合男女成婚的行为叫做“搭鹊桥”。
婚庆中的喜鹊
民间举行婚庆活动也都喜欢用带有喜鹊形象的剪纸、窗花、装饰、雕刻等。这不仅体现了人们对这种吉祥之鸟的喜爱，也表达了希望借此来祝福婚后生活幸福、好事连连。在民间的婚庆活动中，最常见的吉祥图案就是两只喜鹊相对的“双喜图”；有喜鹊蹲在桐枝树上，以取“桐”和“同”谐音的“同喜图”；有梅树和竹子中间两只喜鹊对鸣的“竹梅双喜”；等。这些吉庆图案都蕴含着丰富的祝福意味，同时也表达了人们对婚姻生活恩爱和睦、甜蜜幸福的追求。喜鹊也成了古代婚俗当中传达吉祥和爱意的吉祥之鸟。
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满族的喜鹊崇拜
喜鹊在满族的神话传说中扮演着重要的角色，被敬为喜神。满族民间都有着信仰和崇拜喜鹊的风俗，人们绝对不能伤害喜鹊，甚至认为谁伤害了喜鹊谁就将遭到灾祸。相传在遥远的远古时代，洪水泛滥成灾，大地陷入一片荒芜。喜鹊栖息于高枝，幸免遇难。它们看到万物遭到如此浩劫，非常同情人类的处境，于是飞上天祈求天神的三女儿白云格格拯救大地，使万物复苏。虽然这只是一个神话，但是其中却包含了满族人民对喜鹊的喜爱和尊敬。喜鹊被满族尊为喜神还有着其他的原因。满族先世可以追溯到三千年以前的肃慎，在肃慎人艰苦的生活环境中，喜鹊遇险高叫，成群飞离的机敏性可以很好地为先民们预报吉凶祸福并且提供预警的信号。喜鹊独特的生活习性使先民们敬仰，喜鹊对人们的帮助，使得人们更加爱戴和保护它们，并且敬奉它们为喜神。