挟天子以令诸侯后，曹操虽然拥有至高的实权，到那时毕竟还是万人之上一人之下的臣子。所以，他就不能够太过张狂的表露自己的野心和实力，必要的时候，说点违心话，做点违心事，是他能够身处险位却无大碍的谋略。 赤壁战前，曹操所向披靡，颂声日闻，除敌对割据势力言其“实为汉贼”和不识时务如孔融“颇推平生之意，狎侮曹操”者外，极少有人敢于公开非议其所为。赤壁之战，曹操打了败仗，訾议便多起来了，正如吴将周瑜所说，“曹操新败，忧在腹心。” 胡三省注（资治通鉴》明确指出：“谓操以赤壁之。败，威望顿损，中国之人或欲因其败而图之，是忧在腹心。”此时，谋取大事的客观条件反不如前了。 曹操身居丞相，控制汉室，挟天子以令诸侯，觊觎汉室之心，当然存在。但他在群雄割据、条件尚不成熟的时候，始终是把“挟天子以令诸侯”作为一种谋取大业的手段，而并不急于废帝自立。所以，他虽然心有所向，甚至毅然去除前进道路上的障碍，诛董承，杀孔融，但他绝不贸然走出废帝自立这一步，也绝不在口头上承认这一点。
而且，曹操一生，虽重武事，但也从不轻视舆论。因此，他决定作出回答，以排斥訾议，清除疑虑，再塑自己的形象，为进一步巩固和发展自己的权力大造舆论，于是便自编自导自演了增县让县事。 建安十五年（公元210年），傀儡天子献帝封曹操邑兼四县，食户三万，除原食武来（今河南鹿邑县西北）万户外，又增阳夏（今河南太康）、柘（今河南柘城北）、苦（今河南鹿邑东）三县二万户。 如此大的封赏，曹操本来完全可以接受，但他知道这是为自己重新树立良好的形象的大好时机，所以他就决定装装样子，辞让一番，以表忠心。 在《让悬自明本志令》中，曹操首先说出了自己始举孝廉时的自卑心理，志向仅是想做一个有所作为的太守。为此，他曾做过几件去除时弊的事，但为世不容，碰了钉子。由于害怕招来大祸，便称病归里了。去官之后，不惜呆上二十年。 可能曹操一开始是真的想要有所作为，想要建立功名，但是去官后不惜但上二十年就不能让人信服了。他的真正意图是躲躲风头，“待机”而动。他试图把自己说成无所企求，实是故意掩饰自己当时急于再出的心情。但是当时的众人肯定把他认为毫无欲念的人了。 他说“身为宰相，作为人臣之的富贵已经达到了极点，不会再有更加过分的意愿了”。同时，他还列数了自己不尽的功劳，征袁术、讨袁绍、定荆州，遂平天下。的确就如曹操所说，当时如果没有曹操，“不知当几人称帝，几人称王”。就此而言，曹操于汉，功劳应当是很大的，居位宰辅，完全应当。 再者江湖未静，不可让位，至于邑土，可得而辞。这一点曹操是知道的。儿子的封地收下来，自己的封地让出去，以表至忠。 一定程度上，曹操在不少地方都是说了真话的，合乎曹操一生的发展轨迹。但是以曹操的文采和谋略，运用华丽、动情的辞藻来渲染气愤当然不在话下。他的许多话都是很有深意的。表面总是表达自己的功劳和为国为民的决心，但是实质上也是他抓住实权不放，为自己继续攀升找的借口。做做样子给人看，说点违心话，做点违心事，曹操的佯诈之举，虚伪中透漏着高人一等的智慧。 一个人的欲望总是由小到大的。欲望也是构成幸福的一份子。能够最大限度的满足自己的欲望，实现幸福的正增长，也是人生很大的成就。而对欲望的满足和对成功的追求，过程却是需要说点违心话和办点违心事的勇气和策略的。善于用计的人，总是能够出奇制胜。即使胜券在握，说违心话办违心事也是巩固实力的很好方法，没有损失，还能尽收好处，何乐而不为。
“成事之道”违心之举保平安 受到世事的左右，实力和权力再大的人也难免会遇到需要低头的时候。聪明的人，此时都会表现出适度的忍让和谦恭，用说违心话、办违心事的举动安人心，从而为自己求得平安。 曹操从官至封侯、魏公、晋魏王，他一步一步的向皇帝的宝座靠近，但却从未真正的触及。而且一旦有人指出他的野心，他马上就会表明自己无二志。无论是言辞还是行动，无不恳切有力，征服了不少怀疑他的人。
曹操运用违心之举，为自己赢得了平安和权力的稳固，这种谋略是身处险位的人需要虚心学习的。想要保住自己现有的财势，就应该在谦让中学会说违心话、做违心事。因为谦让既能够展示自己的功绩，又能够趁机拉拢控制对自己有用的人。通过这种高明的违心之举，实现双赢的局面。