前后征战几十载，曹操身边的很多人也都是跟随了很久的战友。能够让这些人聚集在自己的周围鞠躬尽瘁，一套团结兄弟的法术是曹操驾驭他们必不可少的。 曹操本来笼络人才就有自己的一套，在在它们投奔了曹操以后，曹操都会委以重任。文官封侯，武官封将，让他们各有发挥才能的舞台。
建安十二年（公元207年），他在大封功臣的《封功臣令》中明确的说明，这么多年的征战，胜利绝不是他一个人的功劳，而是文武官员群策群力的成果。天下需要大家一起去平定，功劳也决不可一个人独揽。 历数多年的战绩，曹操认为，如果荀彧不提出在官渡坚持下去的建议，而从官渡撤兵，袁绍必定鸣鼓进攻，我军则必然士气沮丧，这样就会必然失败。如果苟或不提出回师河北的建议，就不可能取得平定四州的胜利，而以饥饿之师南进，不仅得不到什么好处，相反连兖、豫二州也有丢掉的可能。 对待郭嘉，曹操在《请追增郭嘉封邑表》中说：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。”又说：“臣今日所以免戾，嘉与其功。”说每有重大的决策，自己主意还没拿定，而郭嘉已经拿出成熟的意见了；自己现在能够不出差错，免无获罪，郭嘉是有功劳的。 此时，人们发现，原来曹操对每个人的功劳都如数家珍。如此以来，众人无不佩服感动，驱死效劳之心更加的坚定。 有才能的人是因为辅佐了曹操才实现了自己的人生价值。而曹操是有了众人的辅佐才能日益走向强大。这两者是相辅相成的关系。只有肯定他们应得的功劳和价值，他们才会觉得自己被重视，自己是不可或缺的。那么，才会更有动力辅佐曹操。所以曹操在认识到这一点后，对众官员进行了大肆封赏，以激励他们辅佐自己。 曹操不仅是对于兄弟们的功劳能给予肯定，不随意抹煞，不独吞胜利果实，增强内部的团结力，甚至是对于有过错的属下，也能够用技巧将他们团结回来。 当曹操攻下袁绍城池时，在袁营发现很多之前曹营里的将领与袁绍私通的书信。当时很多人要求把这些将领斩首，而曹操却一把火烧了这些书信并且不计前嫌，对待这些将领一如往常，照样委以重任。而这些人看到曹操的这一举动后，无不汗颜，此后再无二心，一心效忠曹操。 曹操用他宽广的胸怀使曾经有二心的人回心转意，同样也能够用这种方法对待逝去的人，以此感化今人，为自己赢得尊重和向心力。 陈宫原来是拥戴曹操为竞州牧的有功大员，曹操“待之如赤子”。但后来陈宫趁曹操东征徐州牧陶谦之际，叛曹操而迎吕布为兖州牧，使曹操几遭灭顶之灾。后来陈宫与吕布一起被曹操擒获，此时曹操愿意原谅他，并劝他投降，但是陈宫不降反而求死。曹操不禁潸然泪下，对陈宫流露出了依恋和不舍之情。陈宫死后，曹操不仅厚葬了陈宫，还奉养他的母亲直至终老，为他的女儿筹办婚事，对他的全家极尽抚慰。 又如蒯越病死前，托曹操照料其家，曹操报书曰：“死者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此言也。” 曹操宽广的胸襟，重信守诺的品格，不仅表达了他对死者的敬重，而且还能让身边的人看到自己对待兄弟属下、贤能之士的真心实意。这样的人，恐怕是谁跟随了他都会放心，无形中将众人的心都凝聚了起来。 人与人之间重要的是诚信。有诚心，重信诺。做到了这两点，将有才能的人逐渐的团结到自己的周围，激励他们为自己出谋划策；缺少了这两点，即使一开始有人依附，日久见人心后，也会分投明主。前者和后者，就分别演绎了人生的成与败。
“成事之道”团结才有力量人才有了，怎么把他们拧成一股绳，形成合力，是御人成功的一大课题。只有团结才有力量。善于识人察人用人，善于团结兄弟的人，才是英明的成事者。 懂得一套凝聚手下人的法术，是曹操最高明的地方。他深知，今天的成功来之不易，是众兄弟拼死换来的，每个人都有功劳和苦劳。如果不及时给予肯定，团结他们，恐怕要生怨隙，如此则军心不稳，战斗力不强，还会削弱众将士进取的积极性。 易中天认为曹操能够恩威并举，并善于自我批评和将心比心，才能够争取人心，实现上下一体，团结一致。 一个人不能成大事，离不开兄弟、能人的帮助。只有好好的将他们团结在自己的周围，才能够继续帮助自己。而团结他们，或用利诱之，或用义动之，或用心交之。只要能够将人团结起来，就是好方法，大智慧。