藏族人认为，生活在这个世界上的一切众生，都有着同样的喜悦和悲苦。我们所受的痛苦，于动物，也是一样痛苦。
若干年前，藏区一位级别很高的仁波切曾说：藏区的人们，不要再穿带皮毛的衣服，不管你只是围了一条皮毛围巾，抑或大氅，就意味着有一个动物因你的贪婪失去生命，甚至是活着被剥掉皮。
从那之后，藏区大部分地区果真都不再穿皮毛大衣，或者带有类似装饰的衣服。
猫的家乡做得更彻底。他们不仅不再穿那种衣服了。而且，挨家挨户，把曾经重金购置的皮毛大衣、围巾、帽子全部集中到一起，焚烧掉。没有人受到逼迫，大家心甘情愿，甚至是愉快地做这一事情，以示戒杀的决心和对仁波切的支持。
当猫讲这个故事给我，我并无太多的感触。心里还在嘀咕：这就是藏族人，倔强的藏族人，说做什么，就一直到彻底，没有回旋，没有商量。他们完全可以从此之后不再购买皮衣就罢了，何苦连已有的衣服也烧掉呢？浪费啊！
直到有一天，一个同事在看一个纪录片，一只很小的浣熊，被摔到地上摔昏，接着，人们开始剥它的皮，它还没有死，尽管全身血淋淋地让人恐怖到窒息，它的满眼都是泪水，它甚至在最后临死前，回头看了一眼自己的身体，那个已经被剥皮剥到一半的身体。
感谢那个模糊的视频，我并没有太清晰地看到这个画面。因为我只看了一眼，就恐怖得无法呼吸，迅速离开了电脑。
浣熊的皮被剥下来了，然后，变成了我们的衣服。经过多道工序的制作，设计师们的巧手，你似乎感觉不到，它是从一个也有着呼吸，有着心跳的活物身上摘下来的，仿佛它的前世就是一张死气沉沉的皮子，与血无关，与生命无关。
根本不是这样，对么？
我忽然明白了藏区人们为何是心甘情愿甚至愉快地烧掉皮毛。因着他们的福德，他们能够完全理解仁波切的慈悲与普度之情。仁波切的提醒，让他们明白了，绝不能因为自己的贪心一时舒服，就陷入滥杀的恶行。
我想，这个观念之所以很快被藏族人所理解，和他们一直所受到的教育和熏染有关。自始至终，藏族人认为，生活在这个世界上的一切众生，都有着同样的喜悦和悲苦。我们所受的痛苦，与动物，也是一样痛苦。比如刀割剑伤之痛，以及骨肉分离之苦。所以，伤害它们，就如同伤害一个有着丰富感知的生灵，这对于藏族人来说，是很难狠心去伤害的。
眼下，很多人出于环保的概念，也越来越重视对动物的关爱。但是，这种关爱也是一种居高临下的关爱。说穿了，是为了人类自己的利益。
然而，藏族人不同，他们把动物看成了和自己有着一体的联系。这种切肤之爱，使得这种关爱更有力量。
或许正是这个原因，西藏是一块举世公认生态平衡保持得最好的地方。
当然了，这不代表生活在藏区的动物从此就可以快活逍遥一生了。比如牦牛，这种只生存在高原上特有的物种，它永远是藏族人餐桌上少不了的食物。而且，在很多藏族人的印象里，还有这样一种观念，再大的牦牛，也是一个生命，所以，以伤害的生命的数量来看，宰杀一头牦牛的罪过比宰杀十只鸡要少一点。所以，藏族人很少吃鸡鸭，也很少去饲养。但体形庞大的牦牛就始终充当了这样的牺牲品。