说到底，一切都是表象，这些浓墨重彩的唐卡也好，佛像也好，带给人们的，不是眼里的风景，而是观想中的最高境界。
又是一个寒冬的季节。在内地，或许已经大雪纷飞。但是，在拉萨，还是维持着零度到十几度的温度。这样一个清晨，无数的僧众和信众，都焦急地等候在寺院内，希望被金刚杵加持。
没错，这就是拉萨着名的色拉寺。而这一天，就是着名的“色拉普如木结”。“普如木”的意思是金刚杵，而“结”的意思就是拜。这一天，就是受金刚杵加持的节日。
金刚杵是藏传佛教中的法器。它象征着帮助修行人断除烦恼，摧毁阻碍修行之恶魔。而色拉寺的这个金刚杵，来历非同一般。传说在十五世纪，由印度飞来一个金刚杵，也称飞来杵，结果，落脚在拉萨北郊的色拉寺。这个神奇的来历引来了千千万万的朝拜信众。直至今日，每到藏历十二月二十七日的金刚杵加持节，仍然有无数的信众等候在这里，祈求加持。
我认识一个曾经在色拉寺生活学习了将近十年的喇嘛朋友，问他是否也接受过金刚杵的加持，他笑道，那是自然。
色拉寺，有一个浪漫的名字，色拉即野玫瑰花长满了山谷的地方。它是拉萨三大寺院中最后一座建立的寺院，也是一座格鲁派的寺院。是宗喀巴的弟子释迦益西建立的。这位格鲁派的大高僧，和汉地还有着不解之缘，曾两次来到北京，觐见当时的明成祖朱棣以及他的儿子。这两任君主对他都非常尊敬，并敕封他为大慈法王，还在山西五台山修建庙宇，广传格鲁教法。眼下，很多来到汉地的藏地佛教徒，山西五台山成了他们必拜的圣地之一。
如果你是一个初次到访色拉寺的游客，你会被整座寺院琳琅满目的佛像惊呆。和其他两大寺院一样，色拉寺的各个大殿都供满了佛像，甚至每一个小角落。
然而，色拉寺也有自己独特的佛像，即那座最着名的马头明王佛像。坐落在护法神殿，他是整个色拉寺的护法神。形体非常高大，整整占了两层楼，底层是身躯殿，上层是头像殿。有一个传说，这是一座自然形成的马头明王的佛像，具有非同一般的加持力。还有一个说法，这座马头明王护法殿原来的位置是一座古老的天葬场，中有一颗茂盛的红果树，有一天，一位高僧在这里看到了一尊三头六臂，拥抱明妃的马头明王，就以此地点，塑造了一尊身躯庞大的马头明王巨像，这尊马头明王三头六臂，居中的脸是红色的，左边的脸是蓝色的，右边脸是白色的，头顶有一绿色马头，张着血盆大口，圆睁三只眼睛。面部表情十分凶恶，总是怒气冲冲的样子。头戴五骷髅冠，身穿虎皮裙。他有六只手，每只手都紧握法器，中间的双手紧紧搂抱明妃多吉帕姆（金刚亥母）。
关于马头明王，佛经里是这样说的，佛教密宗十一大或八大明王之一。他是密教胎藏界三部明王中，莲花部的愤怒明王，也是六道中畜生道的教主，为观音菩萨的自性身，现大愤怒形，置马头于头顶，以慈悲心重，能摧灭诸魔障，以大威轮日照破众生之暗暝，啖食众生之无明烦恼……
说到这里，很多人都会提出一个疑问，为什么内地的菩萨像看起来宁静慈祥。而藏地庙宇中的神像，有些却是那样的恐怖丑陋呢？粗浅地解释来看，无论是宁静慈祥的寂静相，还是愤怒相，都是为了调服众生而起的，特别是愤怒相，是为了降伏众生因无明而引起的贪、嗔、痴三种魔障，沉溺于三种魔障中的众生，一旦见到如此愤怒畏怖的形象，便会犹如受了当头棒喝，猛然惊醒，祛除三魔，从而获得解脱。这就是以毒攻毒之法。
据说，这些诸佛菩萨都有自己的寂静相和对等的愤怒相。比如，文殊菩萨的愤怒相就是大威德金刚。而观音菩萨的愤怒相就是马头明王。那些温柔美丽的度母也有自己的愤怒相，她们的愤怒相就是面目恐怖的金刚亥母。
另外，在拉萨各大寺院，我们还会看到很多双身佛像。之前，内地多称之为欢喜佛，其实，这种佛像的寓意一点都不简单。一般来说，男身佛像代表着智慧，女身佛像代表着慈悲，而双身佛像的相拥，则代表着修行的最高境界，慈智合一。说到底，一切都是表象，这些浓墨重彩的唐卡也好，佛像也好，带给人们的，不是眼里的风景，而是观想中的最高境界。
游历拉萨的各大寺院，我发现，我更喜欢看这些愤怒相的佛像，长久地站在他们的面前，凝视着这如烈火般愤怒的护法神，踏着血山火海，仿佛带着呼啸的凛冽腥风扑面而来。他们的面目狰狞，却有着无比的慈悲与怜悯，恐怖也好，寂静也好，都是为了众生的解脱而现。而我们，又能从中悟到多少真意呢？