入睡时不要张着嘴，否则时间长了会使人口渴，并且失去血色。早晨起来，不要用冷水洗脸，否则会使人目涩、失明，经常流眼泪。凡是途中感到暑热，即使遇到河流也不要洗脸，否则会使人脸上长黑痣。睡眠中突然醒来，不要喝完水便入睡，否则会使人体内水湿痹阻不畅，造成肢体麻木。凡是得了流行性疾病稍稍好转后，刚出汗时，不要饮用冷水，否则会使人的胸口和腹内出血。凡是空腹不可闻见尸体的臭味，否则会使人得病。凡是想看死人的尸体，都应该先饮些酒和吃些大蒜以辟毒气。凡是小孩不管多大，两耳后生疮，肯定是旋耳疮，捣虾蟆末敷上，即可痊愈，并不会再生其他的疮。杂诫忌禳害祈善篇【6】
【原文】
凡产妇不可见狐臭①人，能令产妇著肿。凡人卧不用于窗下，令人六神不安。凡卧，春夏欲得头向东，秋冬头向西，有所利益。凡丈夫饥，欲得坐小便，饱则立小便，令人无病。凡人睡，欲得屈膝侧卧，益人气力。凡卧欲得数转侧，微语笑，欲令至少语，莫令声高大。春欲得瞑卧②早起，夏秋欲得侵夜③卧早起，冬欲得早卧晏起④，皆有所益。虽云早起莫在鸡鸣前，晏起莫在日出后，冬日天地闭，阳气藏，人不欲劳作汗出，发泄阳气，损人。新沐浴旋，勿当风湿语，勿以湿头卧，使人患头风、眩闷⑤、发颓⑥、面肿、齿痛、耳聋。湿衣及汗衣，皆不可久著，令发疮及患风瘙痒。
【小注】
①狐臭：有些人的腋窝、阴部等部位的汗腺分泌异常而产生的刺鼻臭味，也称狐臊或胡臭。②瞑卧：即天一黑便入睡。瞑，日落。③侵夜：接近天黑的时候。侵，接近。④晏起：晚起床。晏，迟。⑤眩闷：头晕目眩，胸中憋闷。⑥颓：萎靡颓废。
【译文】
凡是产妇不可见到有狐臭的人，否则会使产妇身体浮肿。凡是人睡眠时，不可头在窗下，否则会使人六神不宁。凡是睡觉，春天与夏天应头朝东睡，秋天与冬天应当头朝西睡，对身体有好处。凡是男人，在饥饿时应当蹲着小便；而在吃饱时则应站着小便，才不会得病。凡是睡觉，应当屈膝侧卧，对人的气力有好处。睡眠中要常翻身，少说话和大笑。即使说话，声音要小。春天，天一黑便入睡，早起。夏天与秋天，接近天黑的时候入睡，早起。冬天要早睡晚起床，这样对身体才有好处。虽然说早起，但不要在鸡鸣以前。晚起，但不要在日出之后。冬天天气寒冷，人不应该劳作使身体出汗，使阳气受损。刚洗完澡，不要在有风的地方说话，不要头发没干就睡，会使人患头风之疾，头晕目眩，胸中憋闷，头发枯萎，面肿，齿痛，耳聋。湿了的衣服和有汗的衣服，都不可以长时间地穿在身上，否则会使人长疮及患风湿和瘙痒等疾病。
杂诫忌禳害祈善篇【7】
【原文】
老君曰：正月旦①中庭向寅地②，再拜咒③曰：（某甲）年年受大道④之恩，太清⑤玄门⑥愿还（某甲）去岁之年⑦。男女皆三通⑧自咒。常行此道，延年。玄女⑨有清神之法，淮南崇祠灶之规，咸欲体合⑩。真灵护卫，真生者。《仙经秘要》：常存念心中，有气大如鸡子，内赤外黄，辟众邪延年也。欲却众邪百鬼，常存念为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干人，可入瘟疫之中。暮卧，常存作赤气在外，白气在内，以覆身，辟众邪鬼魅。
【小注】
①正月旦：正月的第一天，即阴历正月初一。②寅地：东北方向。③咒：念咒语。④大道：即天道。⑤太清：道教中认为众神仙居住的地方。⑥玄门：即天门。⑦愿还（某甲）去岁之年：求神保佑的某人，已经偿还了去年对神许下的报酬。⑧三通：三遍的意思。⑨玄女：古代传说中天上的女神，也叫九天玄女。⑩咸欲体合：都要体验与合对。
【译文】
太上老君说，正月初一在院中向东北方向，再拜念咒语说：“（某某人）年年受天道之恩，太清玄门求神保佑的某人，已经偿还了去年对神许下的报酬。”不论男女，都念咒语三遍。常念咒语，则会增长人的寿命。九天玄女有使人精神清纯的法术，淮南崇尚祭祀灶神的风俗，都要体验与合对。元神护卫，会使人得到真正的长生不老。《仙经秘要》上说，经常存意念于心中，觉心中有内赤外黄大如鸡蛋的一团气，便会辟邪而延年长寿。如果想使妖邪鬼怪不能伤害自己，应当常存意念如斗大的火焰，极其明亮，各种鬼怪都不敢害人，并且人可以进入瘟疫中而不被传染。晚上躺在床上，经常意念有赤气在外，白气在内，用此气护住身体，可以抵御所有的妖邪和鬼魅。
杂诫忌禳害祈善篇【8】
【原文】
老君曰：凡人求道，勿犯五逆六不祥，有犯者凶。大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰视天及星辰五逆。夜起倮形①一不祥，旦起嗔恚二不祥，向灶骂詈三不祥，以足内火②四不祥，夫妻昼合③五不祥，盗恚师父④六不祥。凡人旦起恒言善事，天与之福；勿言奈何歌啸⑤，名曰请祸⑥。慎勿上床卧歌凶，始卧伏床凶，饮食伏床凶，以匙筷击盘上凶。司阴之神⑦在人口左，人有阴祸⑧，司阴白之于天⑨，天则考入魂魄⑩。司杀之神在人口右，人有恶言，司杀白之于司命，司命记之，罪满即杀。二神监口，唯向人求非，安可不慎言！舌者身之兵，善恶由之而生，故道家所忌。
【小注】
①倮形：身上一丝不挂。倮，同“裸”。②足内火：用脚烤火。③夫妻昼合：指夫妻在白天进行性交。④盗恚师父：偷盗师亲的财物和怨恨师父。⑤勿言奈何歌啸：不要讲无可奈何之事及歌啸。⑥请祸：请来了灾祸。⑦司阴之神：查看人心地好坏的神。 ⑧阴祸：隐蔽而不易察觉的灾祸。⑨司阴白之于天：司阴之神禀报于上天。⑩天则考人魂魄：天就要折磨人的灵气。魂魄，指人的精神灵气。
【译文】
太上老君说，凡是追求养生之道的人，不要犯有五逆和六不祥，有触犯的就会凶险。大小便时方向朝西为一逆，向北方为二逆，向太阳为三逆，向月亮为四逆，仰视天和星辰为五逆。夜里起床时裸体为一不祥，早晨发怒为二不祥，朝炉灶的方向骂人为三不祥，用脚烤火为四不祥，夫妻在白天进行性交为五不祥，偷盗师亲的财物和怨恨师父为六不祥。凡是人早晨起来，便想着如何做善事，天会赐福给他；不要讲无可奈何之事及歌啸，这是在给自己请来灾祸。躺在床上唱歌的人会遭凶险，始终趴在床上不起的人会遭凶险，在床上吃东西的人会遭凶险，用匙和筷子敲击盘子的人，会遭到更大的凶险。查看人心地好坏的神，就在人嘴的左边，人如果有了隐蔽而不易察觉的灾祸，司阴之神禀报于上天，天就要折磨人的精神灵气。司杀之神在人嘴的右边，人有恶言出口，司杀之神便告诉给司命之神，司命之神将人的恶言一一记下来，当罪行够了时，便将人杀死。有这两位神明监视着人的口，从中寻找人的罪行，说话怎能不小心呢！舌头是人身上的兵器，好坏全由它产生，所以道家特别重视它。
杂诫忌禳害祈善篇【9】
【原文】
食玉泉者，令人延年，除百病。玉泉者，口中唾也。鸡鸣①、平旦②、日中③、日晡④、黄昏⑤、夜半时，一日一夕⑥，凡七漱玉泉饮之，每食辄满口咽之，延年。发，血之穷⑦。齿，骨之穷。爪，筋之穷。千过梳发发不白，朝夕啄齿⑧齿不龋⑨，爪不数截筋不替⑩。人常数欲照镜，谓之存形，形与神相存，此其意也。若矜容颜色自爱玩，不如勿照。凡人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日，但常以此日取枸杞菜，煮作汤沐浴，令人光泽，不病不老。月食宜救活人，除殃活万人，与天同功（天不好杀，圣人则之。不好杀者，是助天地长养，故招胜福）。善梦可说，恶梦默之，则养性延年也。
【小注】
①鸡鸣：天还没有亮，公鸡刚打鸣的时候。②平旦：即天刚亮的时候。③日中：午时。④日晡：即下午三点至五点，为申时。⑤黄昏：指日落之后星出之前的时候。⑥一日一夕：即一天一夜。⑦穷：穷尽、末梢。⑧啄齿：即叩齿。将上下牙齿相互轻轻碰撞。⑨龋：牙齿有病而残缺。也指虫牙。⑩爪不数截筋不替：指甲及趾甲如果不经常剪短，筋就不能去旧更新。
【译文】
能够以玉泉为食的人，便可除百病而延年长寿。玉泉就是口中的唾液。鸡刚打鸣的时候、天刚亮的时候、午时、申时、黄昏和夜半的时候，一天一夜，凡是能七次将玉泉饮入丹田，每次令唾液盈满口中，然后分几次咽下，便可以延长寿命。发为血之余（即头发的营养来源于血），齿为骨之余（即齿、骨同出一源），爪为筋之余（即爪甲的营养来源与筋相同）。每天梳发一千次，可使头发不白；每天叩齿，会使牙齿没有残缺；指甲及趾甲，如果不经常剪短，筋就不能去旧更新。人们每天都要照好多次镜子，称之为存形，形体与精神相存，就是这个意思。如果是为了欣赏自己的容颜，则不如不照。普通的人常用正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日为吉日。在这些日子里，如果用枸杞的叶子煮成潘洗澡，则可使人皮肤有光泽，不生病，延缓衰老。月食的时候，应当救助活人，如果能为别人除去殃害，救活上万人，则与天的功德相等。人做的好梦可以说，噩梦则不要说，这样会使身体得到保养而延长寿命。
《养性延命录》卷下
服气①疗病篇【1】
【原文】
《元阳经》曰：常以鼻纳气②含而漱③，满舌料④唇齿咽之，一日一夜得千咽甚佳。当少饮食，饮食多则气逆⑤，百脉闭⑥；百脉闭，则气不行，气不行则生病。
【小注】
①服气：即所谓吐纳调息之类的运气方法。道家以服气为修炼养生的重要方法。②以鼻纳气：用鼻吸人大自然的清新空气。③含而漱：将唾液含在口中进行鼓漱。即用唾液漱口。④料：原料。此处指口中不断生成的唾液。⑤气逆：气机上逆的疾病。⑥百脉闭：指全身所有的经脉全部闭塞不通。
【译文】
《元阳经》上说，常用鼻吸入大自然的清新空气，将唾液含在口中进行鼓漱，盈满口中的唾液咽至丹田，如果一日一夜能咽一千次最好。应当少饮少食，饮食太多，会使人患气机上逆的疾病，全身所有的经脉全部闭塞不通，致使血气不通而生病。
服气疗病篇【2】
【原文】
《玄示》曰：志者，气之帅也；气者，体之充也。善者遂其生①，恶者丧其形。故行气之法，少食自节，动其形②，和其气血，因轻而止之③，勿过失④，突复而还之⑤，其状若咽，正体端形，心意专一，固守中外⑥，上下俱闭⑦，神周形骸调畅⑧，四溢修守⑨，关元满⑩而足实，因之而众邪自出。【小注】
①善者遂其生：善于行气的人就会长生。②动其形：运动形体。③因轻而止之：指意念要轻淡地停止在所意守的事物或人体某一部位上。④勿过失：指意念对意守的部位不要过分集中也不要过于分散。⑤突复而还之：指呼气时迅速用意念引气归人丹田。⑥固守中外：心神守于体内，不受外界干扰。⑦上下俱闭：即上面闭合目、口、鼻、耳（七窍），使自己精神不受外界干扰；下面闭合前、后二阴（二窍），使阴精闭藏保存精气。⑧神周形骸调畅：心神随气一起做周天运行，使周身气脉与血脉通畅。⑨四溢修守：调节耳、目、心、口四溢，不受外界声色影响而扰乱心神。⑩关元满：即丹田精气充沛。
【译文】
《玄示》上说，意志是人体气的统帅，精气是人形体的统帅。善于行气的人就会长生，不善于行气的人就会损伤生命。所以，行气的方法要少食而有节制，经常运动形体，调和血气，意念要轻淡地停止在所意守的事物或人体某一部位上。意念对意守的部位不要过分集中，也不要过于分散。呼气时，要迅速用意念引气归入丹田，英状态好像咽东西一样往下而去，端正形体，精神意识活动单一而无杂念，心神随守于体内，不受外界干扰。上面闭合目、口、鼻、耳（七窍），使自己的精神不受外界干扰；下面闭合前、后二阴（二窍），使阴精闭藏保存精气。心神随气一起做周天运行，使周身气脉与血脉通畅，调节耳、目、心、口四溢，不受外界声色影响而扰乱心神。丹田精气充沛，肾气充实，所以，众多的邪气便被正气逼出。
服气疗病篇【3】
【原文】
彭祖曰：常闭气纳息①，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦②身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患③，必存其身④，头面九窍，五脏四肢，至于发端，皆令所在，觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指，末则澄和真神⑤，不须针药灸刺。凡行气欲除百病，随所在作念之⑥。头痛念头，足痛念足，和气住攻之，从时至时，便自消矣。时气中冷，可闭气以取汗，汗出辄周身解矣。行气闭气，虽是治身之要，然当先达解其理，又宜空虚，不可饱满。若气有结滞，不得空流⑦，或致发疮，譬如泉源不可壅遏⑧。若食生鱼、生菜、肥肉，及喜怒优恚不除而以行气，令人发上气⑨。凡欲学行气，皆当以渐⑩。
【小注】
①闭气纳息：闭气即调息，将呼吸控制得极其缓慢、微弱；纳息即藏息，将气息归人丹田之中。②摩搦：用手指或掌面对身体的某一部位进行有节律地上下按摩。③以攻所患：用意念引气至身体不适或有病的部位。④必存其身：意念导引气息存于身体各处。⑤澄和真神：指心神澄静和合，没有任何杂念。真神即元神，指心神虚静的意思。⑥随所在作念之：随着气的冲击，用意念攻逐病变的部位。⑦不得空流：指不能通畅的意思。⑧壅遏：堵塞而无法流通。⑨上气：指肺气上逆，使人呼吸急促。⑩皆当以渐：练气功，都应该一步一步地逐渐练习，不能操之过急。
【译文】
彭祖说，要常将呼吸控制得极其缓慢、微弱，归入丹田之中。从清晨到日中的这段时间，要先跪坐拭目，然后用手指或掌面对身体的某一部位进行有节律地上下按摩，舔嘴唇内侧，使唾液溢出而咽下，接着引导服气数十次。然后，起来行走与别人说笑，进行日常的起居生活。其间如偶尔感到疲倦或心神不安时，便采用导引闭气之术，用意念引气向身体不适或有病部位。意念导引气息存于身体各处，头脸九窍，五脏四肢，毛发末梢，全部充满意念。感觉到气在体中运行，从鼻口开始，下到十指。最后，使心神澄静和合，没有任何杂念。不需要用针药灸刺来治病，而是通过气功消除百病，随着气的冲击，用意念攻逐病变的部位。头痛则存想头部，脚痛则存想脚部。用阴阳调和之气，去攻击它（指病变部位），随着时辰的推移，疾病便自然消除了。如果因时令节气的变化，而感受了寒冷之邪气，可通过闭气使身体出汗，汗出后，周身寒气便被攻走了。气功修炼，虽然是修身养性的关键，却应当先弄懂这个（行气）道理，精神内守要空虚清静，不可杂念繁多。如果气机郁结不舒，不能通畅，会导致生疮，好比泉源不可堵塞，而无法流通。如果吃生鱼、生菜、肥肉，且喜、怒、忧虑与愤怒等情绪不根除而行气，则会使人肺气上逆，呼吸急促。凡是想练气功者，都应该一步一步地逐渐练习，不能操之过急。
服气疗病篇【4】
刘君安①曰：食生吐死②，可以长存，谓鼻纳气为生，口吐气为死也。凡人不能服气，从朝至暮，常习不息③，徐而舒之，常令鼻纳口吐，所谓吐故纳新也。
【小注】
①刘君安：古时养生学家，生平待考。②食生吐死：即吸人大自然的清新空气（氧气），吐出脏腑中的混浊废气。③不息：即不停止的意思。
【译文】
刘君安说：“吸入大自然的清新空气（氧气），吐出脏腑中的混浊废气，可以使人长生。鼻端吸入气体为生气，口中吐出气为陈气。普通的人不能服食气体，从早到晚，能够经常习练而不停息，徐缓地将气舒出，常用鼻吸口吐，这就叫吐故纳新。”服气疗病篇【5】
【原文】