少一些羡慕忌妒恨，不慕虚荣心境宽
欲望是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们难以把握人生的舍与得，于是便产生了太多的悲剧。要想使生命之舟不至于中途搁浅，就必须轻载。唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不忌妒金银成堆，不乞求声势鹊起，不羡慕美宅华第。因为所有的眼热、忌妒、乞求和羡慕都是一相情愿，只能加重生命的负荷。
虚荣心淡一些，让生活更加安宁
现在的人，很多时候都会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想将喜欢的统统收归己有，而不舍得放下任何东西。于是，心中就会充满矛盾、忧愁与不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得很累。
在高速度、快节奏、多关联的现代社会中，万千信息奔来眼底，瞬息万变的事物需要及时处理，人们失去了往日的悠闲，精神上高度紧张。快节奏生活可能训练出人们快速机敏、准确反应的应变力，却往往会使众人失去哲人式的恬静深思的大脑。在嘈杂忙乱中生活的现代人大多是“失静”之人。人生如萍，宛若不系之舟，在激流簇拥下，最难自持。崇尚简单生活的梭罗，是持有自家生命宝券的真正富有者，能够最自由地支配自己的生命。
《湖滨散记》的作者梭罗，为了要写一本书，而去森林中度过两年的隐士生活。他自己以种豆和玉米为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和心灵所产生的共鸣。他从中发现许多道理，从而顺利地完成了这本名著。
梭罗认为：“一个人越是有许多事能够放得下，他越是富有。”“我最大的本领是需要极少，”他悠然地说：“我爱给我的生命留有更多的余地。”生命在他手中支配得游刃有余。与此相反，一些拥有大量金钱的富翁，却被自己的黄金“焊”在某个高位上动弹不得。梭罗不无怜悯地说：“我心目中还有一种人，这种人看来阔绰，实际上却是所有阶层中贫穷得最可怕的。他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”位高自囚，富极如贫，事物常常是这样两极相通的。
在现代社会，竞争无处不在。这里，人们也许可以用那种“身外之物”的观念去回答这一挑战。但应当承认，真正看破红尘的人毕竟是少数，功利、名誉对于任何一个平常人来说，都或多或少地具有某种诱惑力，何况是现代社会中的人，谁能没有一点自我实现的雄心呢？真正的聪明者不会让自己的虚荣心过度膨胀，他们会一边享受着名利，一边又不为名利所困扰和羁绊。
繁忙紧张的生活容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的虚荣，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不忌妒金银成堆，不乞求声势鹊起，不羡慕美宅华第。因为所有的眼热、忌妒、乞求和羡慕都是一相情愿，只能加重生命的负荷。
当王乐还是个孩子的时候，他记得邻居家的院子里曾栽着一棵无花果。有一年春天，王乐奇怪地问母亲：“无花果真的不开花吗？”母亲笑着说：“它们的花是开在果里面的。”从那时候起，这个王乐就开始暗暗地钦佩那些“开在果里的花”，并逐渐悟出来，“开在果里的花”其实也是一个精妙的做人之道。
安于寂寞，少一些炫耀与华丽，多一些谦逊和努力；坚持用自己的生命方式诠释生活的价值，那么，我们的人生终会有甜美而丰硕的收获。
忌妒心是世界上最强的毒药
你是否曾经有过这样的想法：周围的人们都生活得非常好，而为什么自己的生活却总是一团糟；周围的人们拥有那么多好东西，而自己却永远都是两手空空？
是的，当你发现别人拥有你所没有的东西的时候，你忌妒了，你痛苦了，不仅因为自己的没有，更因为别人的拥有。
一位智者去拜访自己的朋友，这位朋友拥有一栋非常豪华的别墅，足以让周围的人们羡慕不已。照理说，他的生活如此富裕，应该每一天都过得很开心才对，可是智者却意外地发现，朋友看起来似乎总是闷闷不乐。
于是他便关心地问：“我的朋友，你遇到什么事情了，为什么总是闷闷不乐呢？”
朋友说：“难道你没有注意到对面那座刚盖起来的新房子吗？”智者向窗外看去，果然看到了一栋巨大的花园式别墅。
朋友说：“自从对面盖了这栋豪宅后，我就失去了所有的快乐，你根本没有办法想象我的心情有多么难过。每一天，从清晨起床到夜晚入睡，我总是会看见那栋房子，甚至就连做梦都会梦到它！我原本幸福安定的生活，全都被它搅得一团糟。”
智者说：“这就奇怪了，你还是住在跟以前一样的房子里，过着像以前一样的生活啊！从前的你是那么的快乐，现在怎么反而痛苦起来了呢？而且我最不明白的一点是，你的快乐和痛苦，和你的邻居有什么关系呢？”
朋友问他：“你没看见他的房子比我的更大更豪华吗？我就是因为这一点才难过的。”
智者摇摇头说：“也许你的邻居也曾经因为你的大房子而忍受折磨，他把房子盖得比你的豪华，说不定是想让你受到同样的折磨呢！”
听到智者这样说，朋友若有所思地低下了头，就在这个时候，对门的邻居走进朋友的家，邀请智者和朋友到他的新家做客，并与他共进晚餐。
智者刚想要答应下来，朋友却拒绝说：“不好意思哦，我今天实在是很忙，等一下还有一个重要约会，恐怕没办法去你那里了呢！改天吧，改天好不好？”邻居听到他这样说，只好失望地回到自己的家。
智者不解地问：“你晚上根本就没有约会啊，为什么要说谎呢？”
朋友说：“我晚上本来没有约会，但是从现在开始，我会非常忙碌。总之，在我的房子还没比他的房子豪华前，我是不会踏进他的家门的。放心好了，我很快就会盖好一栋更大的房子，到时候我就会走进他家，请他来和我共进晚餐。”
有这样一句话，点出了现实生活中许多烦恼的根源：“如果你单纯地希望自己获得幸福，你的愿望很容易得到实现，但如果你希望自己比别人更幸福，你将永远无法实现自己的愿望。”
不知道你有没有看过这样一个笑话：
一个妻子特别喜欢跟别人作比较，有一天，她对自己的丈夫说：“无论在什么方面，我们都绝对不能输给别人，尤其不能输给自己身边的人，比如我们的朋友，我们的同事，我们的兄弟姐妹。只要是他们有的东西，我们就一定也要有，即使是他们没有的东西，我们也要想办法弄到。”
丈夫说：“你这又是何苦呢？难道你觉得我们现在的生活还不够好吗？”
妻子反驳说：“这哪里算得上好？你就是太容易满足了，才会到了现在还什么都没有。你看看你的同事小林，人家比你年轻，却跟你做到了同样的职位，他们家有的东西，我们都一定要有。你知不知道他们家最近又添置了什么东西？”
“我知道，他最近买了一套全新的家具，花了一万多。”
“我们家的家具已经用了十多年了，也是时候该换一套新的了，你说是不是？”妻子提出了第一个要求。
丈夫略显无奈地说：“那好吧，既然你喜欢，我们就买一套好了。可他不只是买了家具而已，他还买了一辆车。”
“那你也应该马上去买一辆才对啊！”妻子说，“我一直觉得，成功的男人就应该拥有属于自己的车子，开着自己的车子去参加各种宴会活动，多有面子啊！”
丈夫小声嘀咕：“可是我又不怎么会开车，当然了，我可以去学，学好了我再去买，这样可以吗？”
“那好吧，说说看，他们家最近还添了些什么？”妻子依然在继续追问。
没想到，丈夫却开始吞吞吐吐起来，似乎有什么难言之隐。
“说话啊，”妻子明显有些不耐烦了，“你什么都不说，我怎么知道他们家最近又添了些什么啊？”
“好吧，我可以告诉你，但是你千万别生气，小林他最近刚换了一个年轻漂亮的老婆。”
“这有什么好生气的？那你也换一个不就好了吗？”说完这句话，妻子才发现自己说错了话。
盲目攀比并不等于竞争和进取，而只会让自己丧失对未来的勇气和决心。忌妒心是世界上最强的毒药，如果有一件事情是别人可以做到而自己却无法做到的，我们往往会感觉到倍加的伤心。
无谓的攀比，根本起不到什么好的作用，而只会让自己陷入无尽的痛苦之中。聪明如你，既然知道跟别人攀比会令人伤心，为什么还要去比较，跟自己过不去呢？不如放松自己的心情，尽情地享受现有的美好生活，让自己的心境宽广起来。
戒掉贪婪，一切皆是浮云
有这样一则寓言：
一间蜂蜜工厂的仓库地面洒了很多蜂蜜，吸引了无数的苍蝇飞来吃，因为蜂蜜太香了，它们都舍不得离开了。不久，贪吃的苍蝇都被蜂蜜牢牢地粘住而飞不动，当它们快溺死时，流下了悔过的眼泪：“我们真是太贪心了，为了一时的快乐却赔上了自己宝贵的生命。”
真正明白做人之道者，皆知足常乐者。大家知道，知足便不作非分之想，知足便不好高骛远，知足便安若止水、气静心平，知足便不贪婪不奢求不豪夺巧取。知足者温饱不虑便是幸事，知足者无病无灾便是福泽。所谓养性修身，参禅悟道，用于当下，无非就是个散淡随缘，乐天知命。“知份心自足，委顺常自安”，这个中的玄机，就靠自己去参悟了。
其实，我们呱呱坠地的第一声啼哭，便为我们唱响了壮丽人生的歌。从此，便有一个又一个人生的门槛，等待着我们去跨越；从此，便有一个又一个寻常的日子，等待着我们以生命的花朵去点染去簇拥；从此，我们将不再回头，将别无选择，风雨兼程地走上人生漫长的旅途；从此，无论是含笑抑或含泪的每一天，都将镌刻下我们深深浅浅的人生轨迹。
每一个心智健全的人，都希望自己在人世间的存在是独特的，是无可替代、无可重复的。但真正能够做到这一点的，又有几人呢？
人到中年，匆忙回首，方惊觉青春岁月已成明日黄花。细细密密的皱纹已在不知不觉间，悄然爬上不再年轻的额头。人生已成定局，自少年时代便梦寐以求的人生理想却依旧十分遥远，依旧高不可攀。那种渴望轰轰烈烈、寻求宏大久远的心境，早已被一些凡俗而实际的生活琐事所替代。散淡的岁月中，行进着的是自己散淡的人生。一切都讲究个随缘，被别人接纳是幸福，被别人排拒是无奈。那么，不妨衡量一下自己。
有的人不愿低三下四，折腰摧眉，自然也就做不得事；有的人能力有限，自然也就成不了真正的大商人。成不了，为什么不放弃呢？强求那些自己不能接受的东西或力所不能及的成就，是不是对自己的一种折磨呢？
当然，人生也有飞扬的时候，但那毕竟只是人生旅途中短暂的辉煌。更多的时候，我们所面对的是永远的平和与安稳，乃至庸庸碌碌，无所作为。无论我们自己愿意还是不愿意，生活一样在以一种最凡俗的面目介入我们的生命，介入我们的世界。我们也许活得并不崇高，更缺乏成就一番伟业的雄心壮志。你不妨随时告诫自己：我只是个平常人，只是个跻身于茫茫人海之中的平常人。正因为平常，所以我们学会了宽以待人，也宽以待己；善待生活，善待一切美好的东西。
生活毕竟是平常甚或是琐碎的，没有那么多的诗情画意，有时候倒觉得生活很像是一篇篇朴素的随笔。圣贤也好，凡夫俗子也好，一样免不了要面对生老病死、衣食住行的困扰。尤其是对你我这种小人物而言，鱼和熊掌不可兼得。所以，讲究实际，立足现实，不亢不卑，随遇而安，对我们而言，又何尝不是一种福分一种境界，一种坦然人世、实事求是的人生态度呢？
自作聪明者常不知足，贪心剧烈，结果把自己逼上死路。知足自乐，这是在咀嚼了人生况味之后才悟到的真理。
《孟子·离娄》中曾提到“禹稷、颜回同道”的观点，说：“禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，颜子不改其乐，孔子贤之。”
孔子所称为“贤”的两种人中，包含了他的两大理想：立功与立德。立功就是推行仁道，造福天下，实现大同世界；立德则是建立一种乐天知足的强大精神境界，富贵贫贱始终如一。人生的一切欲望，归纳起来是两种：精神欲望和物质欲望，为了满足这两种欲望，相应地就产生了两大追求：精神追求和物质追求。
庸人常会把物质欲望当做人生的全部，所以没有多少精神追求。君子、贤人精神的欲望特别强烈，但是也不能没有物质欲望，所以他们得承受着两种欲望，他们比庸人多承受一份人生痛苦，只是他们最终能让精神欲望居于主导地位，达到一种具有伟大包涵力的心理和谐，即“安贫乐道”。
“雄文祖韩子，俭德饰陶公”中的陶潜就有过不为五斗米折腰的故事，这是一种“安贫乐道”的体现。
陶潜字渊明，年轻时就有高尚的志趣。他性情恬静不爱说话，不贪图荣华富贵，爱好读书，对字句有很深的研究，每当有心得体会，就会高兴得忘记吃饭。陶渊明喜好喝酒，可是家境贫寒经常没有酒钱，亲戚朋友知道他的情形，有时准备了酒给他，他去后总是尽情地喝，希望高高兴兴地喝醉，醉了就退席，一点儿也不在意礼节。家中空有四壁，不能遮风避雨，身上粗布短衣，破烂不堪，家中经常缺吃少喝，他却安然自得，常写些文章自寻乐趣，以展示自己的志向，从不把得失放在心上。
陶渊明第一次入仕，当了一个州的祭酒，可是他受不了官场的束缚，没几天，就自动离职回家了。州里招募他做主簿他也不去。他只是亲自耕种供给自家生活。
第二次，他做了彭泽县令。郡守派督邮到彭泽县来，县中小吏告诉他应当整冠束带，衣帽整齐地去拜见。陶渊明长叹一声说：“我不能为五斗米的薪俸弯腰拜迎乡里小儿。”当即他解下印绶离职而去。
贪财贪名是争名夺利的根源，陶渊明淡泊名利，法度自然的心性，不为五斗米折腰的气度早已传为佳话，虽有人生的无奈和悲哀，但“采菊东篱下，悠然见南山”的生活情趣却是自然惬意的。
孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”天下人熙熙攘攘皆为利而来，此心不可免，但是要去贫贱、求富贵，必须以是否符合“义”为前提，“不以其道得之，不处也”，“不以其道得之，不去也”。不能嗜欲太过，乃至不顾一切，甚至以不正当的手段去谋求富贵。
“富贵”对于一个贪得无厌的人，就是给他金银还会怨恨没有得到珠宝，吃着碗里的还要看着锅里的，这种人虽然身居豪富权贵之位却等于自愿沦为乞丐；一个自知满足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜，穿粗衣棉袍也比穿狐袍貂裘还要温暖，这种人虽然身为平民，实际上比王公更快乐。
万物相生相克，没有最强和最弱
处于复杂的经济社会中，人与人之间难免产生比较。谁更有能力，谁更富有，谁更有权势，谁更走运等。比较是一种全面认识自我的方法，通过与他人比较，我们能够了解自己的缺点和长处，从而提高自己、完善自己。但是，比较得多了，如果控制不好，就会变成攀比。