清东陵中的地宫情况，以乾隆的裕陵最有代表性。裕陵地宫为拱券式结构，全部用雕刻或加工过的石块砌成，布满了与佛教有关的各种经文和图饰雕刻，犹如一座地下佛教艺术石雕馆。地官内尽管图文繁多，但是并不杂乱，相反给人一种相互衬托，浑然一体的感觉，充分反映了清代石雕工艺水平的高度发展。
慈禧的定东陵是我国现存规制豪华，体系比较完整的一座皇后陵寝建筑群。定东陵一直修建了十年，但慈禧总觉得不称心，不惜劳民伤财，拆除重建。重建后的隆恩殿气概非凡，金碧辉煌，使人仿佛进入黄金世界。殿内有六十四根金龙盘玉柱，用极为珍贵的黄花梨木构成。金龙用弹簧控制，龙头龙须可随风摇动，金光闪闪，似真龙凌空，扶摇直上。隆恩殿前有龙凤彩石，凤在上龙在下，构成一幅金凤戏龙的景象。
定东陵的地宫比乾隆更为奢华，珍宝不计其数，直到地宫封闭前夕，还不断往里面安放各种稀世珍宝，奢华之极，骇人听闻。其中慈禧口中所含的一颗夜明珠，能分开合拢，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可以照见头发。
清西陵
清西陵在河北易县的永宁山下，东距北京市一百二十多公里，是清朝的又一处规模较大的陵墓区，也是历代帝王陵园建筑保存比较完整的一处。陵域北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西至紫荆关，方圆八百平方公里。
陵区内共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉庆帝昌陵、道光帝慕陵、光绪帝崇陵。还有不少后陵、妃陵、公主墓等。清西陵还有一座没有建成的帝陵，是中国末代皇帝溥仪的陵墓。溥仪去世后，骨灰曾归葬八宝山公墓。1994年，溥仪的骨灰又葬入清西陵。
根据“子随父葬，祖辈衍继”的制度，雍正本应当随父葬，但雍正却另辟兆域，在距离东陵数百里以外的易县营建泰陵。传说他篡改康熙的遗诏，皇位得之不正，心怀内疚，因而不愿葬在其父之旁。
清西陵的核心部分，规模摄大的是泰陵，其建筑历时八年。泰陵前后有三座高大精美的石牌坊和一条宽达十多米、长五公里的神道，通贯陵区南北。神道两侧的石像生有石兽三对、文臣一对、武臣一对。石像生采用写意的手法，以浓重粗大的线条，勾画出人物和动物的形象，再用细如绣花的线刻，表现细节花纹，体现了清代石雕艺术独到的雕刻技法。神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭内矗立着一通用满、汉、蒙三种文字镌刻的雍正皇帝谥号的石碑。泰陵的主体建筑是隆恩殿。隆恩殿由东西配殿和正殿组成，东殿是放置祝板的地方，西殿为喇嘛念经的场所。正殿在正中的月台上，巍峨高大，殿内明柱贴金包裹，顶部有旋子彩画，梁坊装饰金线大点金，金碧辉煌。
清西陵中，形制别具一格的是最西的道光皇帝的慕陵。
根据清代规制，帝陵名一般是由唇代皇帝钦定的，但是慕陵的陵名据说是道光皇帝亲自拟定的。他临终前曾说：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜呼！其慕与慕也。”而后把谕旨存放在大殿的东暖阁。咸丰即位后，重读遗诏，见“其慕与慕也”一句，心领神会，于是命名为慕陵。
慕陵在清代帝陵中，规制最为简约，没有方城、明楼、地宫和神德神功碑、华表及石像生，但工程质量坚固精细。隆恩殿都是用金丝楠木构造，不施彩绘，以蜡涂搪，精美异常。整个天花板都用香气馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯视的龙头，众龙吞云喷雾，栩栩如生，使人们走进殿内仿佛置身于“万龙聚会、龙口喷香”的艺术境界。慕陵的围墙也不挂灰、不涂红，而是磨砖对缝，干摆灌浆，墙顶以黄琉璃瓦覆盖，灰黄相映。随山势起伏，把殿亭、宝顶环抱在陵墙内，显得清明、肃穆。
紫禁城
紫禁城坐落于北京城的中心，筹建于明成祖永乐五年（公元1409年），兴建于永乐十五年至十八年，整个营造工程由侯爵陈圭督造，规划师吴中具体负责。故宫是明、清两代的皇宫，这里居住过明代14位皇帝和清代10位皇帝，他们统治中国491年，将近五个世纪。它也是世界上现存最大、最完整的古代木结构建筑群，集中体现了中华民族的建筑传统和独特风格。
故宫是一座长方形的城池，南北长961米，东西宽753米，72万多平方米，四周有高10米多的城墙围绕，城墙的外沿周长为3428米，城墙外有宽52米的护城河，是护卫紫禁城的重要设施。
故宫东西南北开有四座城门，南门为午门、北门为神武门，东门为东华门、西门为西华门。城的四角各建有一座角楼。每座角楼各有九梁、十八柱、七十二脊，结构复杂，式样奇特，为古建筑中罕见的杰作。整个故宫的建筑布局严谨规则，主次有序，并用形体变化、高低起伏的手法，使空间丰富多变。
午门是故宫的正门，在城墙墩台上建有一组建筑。正中是宽九间的庑殿预重檐大殿，殿高40米，是故宫的最高建筑。两侧有联檐通脊的殿阁伸展而出，四隅各有一个高大的角亭，这一组建筑称五凤楼，巍峨壮丽、气势浑厚。午门广场呈纵长矩形，午门屹立于广场尽端，平面继承隋唐以来如大明宫含元殿的传统，作向南敞开的凹字形。凹字平面有很强的表现力，当人距午门越来越近时，三面围合的巨大建筑、单调的红色城墙逼面而来，封闭、压抑而紧张的感受也愈来愈强，更显示出皇权的凛然不可侵犯。
进午门，经过一个大庭院，再过金水桥，入太和门，即是外朝的三大殿，太和殿在前，中和殿居中，保和殿在后，依次建筑在一个呈工字形的高大基台上。因为按中国金、木、水、火、土的五行观念，土居中央，最为尊贵。基台高8.13米，分三层，用汉白玉砌筑而成。每层当中都有石雕御路，边上装饰有栏板、望柱和龙头。据统计，共有透雕栏板1414块，刻有云龙翔凤图案的望柱1460根，龙头1138个。栏板下以及望柱上伸出的龙头口中，都刻有小洞口。每当下雨，水由龙头流出，恰似千龙喷水，蔚为大观。
太和殿又称金銮殿，是皇帝发布政令和举行大典的场所。殿高35.05米，宽63.96米，深37.20米，是故宫最大的建筑，也是全国现存最大的木构建筑，集中体现了中国传统木构建筑的特点。太和殿用七十三根大木柱支承梁架形成重檐庑殿式屋顶，上檐斗拱出挑单翘三重昂九踩，下檐为单翘重昂七踩。整座建筑庄严雄伟，富丽堂皇。
木构即先在栓础上立木柱，柱上架大梁，梁上立小矮柱（瓜柱），再架上一层较短的梁；自大梁而上可以通过小柱重叠几层梁，逐层加高，每层的梁逐层缩短，形成重檐；在最上层立脊瓜柱，在两组构架之间横搭檩枋；在檩上铺木椽，椽上铺木板（望板），板上苫灰背瓷瓦；由于梁架逐层加高，小梁逐层缩短，从而形成斜坡式的屋面；屋檐出挑则采用斗拱承接，既可承重，又可增添装饰效果，是中国传统建筑的又一大特色。
太和殿的巨大体量，它和层台形成的金字塔式的立体构图，以及金黄色琉璃瓦，红墙和白台，使它显得异常庄重和稳定，强调区别君臣尊卑的等级秩序，渲染出天子的权威。建筑家通过本来毫无感情色彩的砖瓦木石，和在本质上不具有指事状物功能的建筑及其组合，既显现了天子的尊严，又体现出天子的“宽仁厚泽”，还通过壮阔和隆重彰示了被皇帝统治的伟大帝国的气概，如此复杂精微的思想意识，抽象地却十分明确地宣示出来，是中国建筑艺术的骄傲。
与外朝的宏伟壮丽、庭院开阔明显不同，作为帝后生活居住区的内廷呈现深邃的特征。内廷有乾清宫、交泰殿、坤宁宫，两侧是供嫔妃居住的东六宫和西六宫，也就是人们常说的“三宫六院”。前院乾清宫大殿最大，中院坤宁宫较小，乾清、坤宁之间是方形平面的交泰殿，三殿共同坐落在一个一层高的工字形石台基上。
乾为阳，为男；坤为阴，为女；交泰则为阴阳和合。后寝三殿的命名包含着中国人关于宇宙的哲学认识。
后寝以后是御花园，虽为花园，但所有建筑、道路、小池甚至花坛和栽植，都规整对称，只在局部有些变化，与中国园林特别强调的自由格局很不相同，这是因为它是格局严格对称的皇宫内的花园，又位于中轴线上，局部须服从全体，以保持全局格调的完整。但其中古木参天，浓阴匝地，花香袭人，波底藏鱼，富于生活情趣。
御花园以北通过一个小广场为神武门，有高大的城楼，过门经护城河即达景山，是故宫的结束。景山筑于明代，约高50米，中高边低，略作向前环抱之势，清代沿山脊建造了五座亭子，正中万春亭最大，方形三重檐，以黄色为主；两旁二亭较小，八角重檐，黄绿相当；最外二亭最小，圆形重檐，以绿色为主。在体量、体形和色彩上呈现了富有韵律的变化，并分别与庄重的宫殿和宫外活泼的皇家园林在气氛上取得和谐。
整个故宫的布局，以午门至神武门作中轴，呈对称性排列。中轴线向南延伸至天安门，向北延伸至景山，恰与北京古城的中轴线相重合。登上景山，眺望故宫，飞檐重叠，琉璃连片，壮丽辉煌，气象万千，堪称中国传统建筑之瑰宝。