找回失去的自我
在压力与焦虑中，人们十分敏感自己在这个社会中的位置，而且不免会产生比较或攀比心理。无论与熟人比较，与亲人攀比，还是与同事竞争，与客户斡旋，无不面临内外两方面的压力和焦灼。于是，很多人难免在比较和竞争中失去自信，看不清真正的自己，甚至失去了自我，在纷繁复杂的世象面前，一下子摸不着头脑，失去人生的方向，找不到自己的价值定位。这样，他内心的幸福感就几乎丧失殆尽。
寻求实现自我，这是人类的主要标志之一。人类对自身价值不懈的追求，目的就是希望永久地生活在幸福的状态中，并为这种幸福状态营造应有的环境和气氛。这种价值观的建立，从根本上奠定了人类真正的自我认同，从而与动物本质地区别开来。马斯洛认为，最幸福者是自我实现者。
有一天，纽约曼哈顿区的汉德·泰莱神父到教区医院主持一位生命垂危病人的临终忏悔。这个病人是一位黑人流浪歌手，他全部的家当就是一把破旧的吉他。他到处流浪，每到一处就把头上的帽子放在地上，如痴如醉地唱着歌，用他苍凉而深情的歌声感染路过的听众，从而换取一份报酬。
神父听到了让他倍感吃惊的一段话：“仁慈的上帝啊，我喜欢唱歌，音乐就是我全部的生命，我的愿望是唱遍美国的每一个地区。作为一名黑人歌手，我已经实现了我的愿望，而且依靠歌声，我养活了六个孩子。现在我没有什么要忏悔的，我只是想要感谢仁慈的主，感谢您让我度过幸福的一生。我的生命就要结束了，但是我死而无憾。仁慈的神父，我只想请您转告我的孩子们，让他们做自己想要做的事情吧，我会为他们骄傲的。”
听完黑人歌手的一段话，泰莱神父从中悟出了幸福的真谛：做自己想做的事情，实现真正的自己。
马斯洛的幸福理论体系持有这样的观点：当一个人满足了最高层次的需要，即自我实现时，能够产生更高境界的幸福感，这就是我们精神上的幸福感，这种幸福感被马斯洛称之为“顶峰体验”。
一个着名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际性的比赛，可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路，要么截肢，要么死亡。身为一名舞蹈演员，失去双腿就像失去生命。她进退两难。她不愿，可又有什么办法呢？最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽。当她站在舞台上，步伐轻盈，丝毫看不出她是一个有重病在身的人。当她走下舞台，她再也没有站起来……
她用舞台上短短的十几分钟，将生命的价值定义为灿烂、辉煌，就像蝴蝶一样。当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，他给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由地飞翔。可上天又是残酷的，他让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。
一生的努力，化为舞台上一次无与伦比的演出。美丽的蝴蝶，用一季的飞翔，将生命的价值诠释得异常美丽。
在她们身上，自我价值被诠释得淋漓尽致。舞蹈演员在舞台上短短的十几分钟，已经达到了实现自我的顶峰体验；而蝴蝶则在一季的飞翔中展现出一生最美的姿态。有此顶峰体验，有此最美姿态，生如夏花之灿烂，即使死，亦如秋叶之静美，此已幸福之至，再无憾也。
生命对于每个人都只有一次，结果都是死亡，可是奋斗的精彩历程是自己的。人生的体验不尽相同，但只要你肯为实现自我而奋斗，那么你已经收获了成功与幸福。
美孚石油公司董事长贝里奇到开普敦巡视工作，在卫生间里，他看到一位黑人小伙子正跪在地板上擦水渍，并且每擦完一块地板，就虔诚地叩一下头。贝里奇观察了很久，小伙子一直都是如此。贝里奇感到很奇怪，问他为何如此？黑人答，在感谢一位圣人。
贝里奇为自己的下属公司拥有这样的员工感到欣慰，问他为何要感谢那位圣人？黑人说，是圣人帮他找到了这份工作，让他终于有了饭吃。听完小伙子的话，贝里奇笑了，说：“我曾遇到一位圣人，他使我成了美孚石油公司的董事长，你愿意见他一下吗？”黑人说：“我是个孤儿，从小靠锡克教会养大，我很想报答养育过我的人，这位圣人若使我吃饭之后还有余钱，我愿去拜访他。”
贝里奇说：“你一定知道，南非有一座很有名的山，叫大温特胡克山。据我所知，那上面住着一位圣人，能为人指点迷津，凡是能遇到他的人都会前程似锦。你有这一颗感恩的心，应该能够碰到他。”
贝里奇停顿了一会儿后，认真地对小伙子说：“20年前，我来南非登上过那座山，正巧遇到他，并得到他的指点。假如你愿意去拜访，我可以向你的经理说情，准你一个月的假。”
这位年轻的黑人在30天时间里，一路披荆斩棘，风餐露宿，过草甸，穿森林，历尽艰辛，终于登上了白雪覆盖的大温特胡克山。他在山顶徘徊了一天，除了自己，什么都没有遇到。黑人小伙子很失望地回来了。他遇到贝里奇后，说：“董事长先生，一路我处处留意，直到山顶，我发现，除我之外，没有什么圣人。”贝里奇说：“你说得很对，除你之外，根本没有什么圣人。发现自己的那一天，就是你遇到圣人的时候；而实现自己的那一天，就是你成为圣人之时。”
20年后，这位黑人小伙子做了美孚石油公司开普敦分公司的总经理，他的名字叫贾姆讷。2000年，世界经济论坛大会在上海召开，他作为美孚石油公司的代表参加了大会。
“发现自己的那一天，就是你遇到圣人的时候；而实现自己的那一天，就是你成为圣人之时。”是的，每一个人都是自己的圣人。每一个人有每一个人的价值，每一个人有每一个人的幸福。每个人在这个世界上都是独一无二的，如果人们都能真正地认识自己，明确自我价值所在，那么，在实现自我的奋斗历程中，就不会迷茫，就能体会到生命的意义，就会收获巅峰的幸福。
说到这里，或许有人会说，那些经过奋斗而实现自我的人，无疑是辉煌、成功的，而我却一直在平凡中忙忙碌碌，没有什么成就，尽做些烦琐之事，根本就无法感觉到自我的实现，一点幸福感都体会不到。
有一对孪生兄弟，因为逃难而失散了。多年以后，兄弟重逢，个性活泼的哥哥在饥寒交迫下投身寺院当了和尚，而个性安静的弟弟则在机缘巧合下娶了妻子，还生了一对非常可爱的儿女。但兄弟俩似乎都过得极不快乐：哥哥非常羡慕弟弟娶妻生子，享尽家庭的温馨与快乐；弟弟则羡慕哥哥皈依佛门，远离尘世的纷扰喧嚣，清净无为。
有一天，兄弟俩相约在半山腰的小凉亭里闲谈，正要离开的时候，发生了山崩。慌乱之中他们躲进了一个小山洞，幸免于难。半夜时分，哥哥怕弟弟着凉，于是脱下僧衣给弟弟盖上；清晨时分，弟弟感激哥哥的照顾，于是脱下上衣给哥哥盖上。但是，他们都在伤痛中昏迷了过去。几天以后，兄弟俩终于获救了，但是哥哥被误送回了弟弟家，而弟弟则被送回了寺院。
他们将错就错地住下了，想要体会一下自己向往的生活。哥哥为了衣食而拼命地干活，累得半死却也撑不起一家温饱，丝毫享受不到在家的温馨和快乐。弟弟则为了准时撞钟、诵早课，和衣而睡，彻夜未眠，半点也感受不到出家生活的怡然与悠哉。在疲惫不堪下兄弟俩又恢复了身份，这才发觉，还是做自己最好。
其实，每个人的生活有苦有甜，关键是要看清生活的美好所在，自身价值要自己发现，自身的价值要自己在生活中慢慢体现。这样你才能发现，只有做自己最好，只有做自己才是最幸福的。生命的价值不是体现在财产的多少，更不是体现在地位的高低。从个性来讲，不管你是做一个总统，还是做一个商贩，无论你是腰缠万贯，还是家徒四壁，每个人的价值都是相同的。
世上没有不逝的生命，为什么不让自己活得幸福一些呢？如同飞蛾扑火、金蝉脱壳；如同火柴倾其所有，去撑起那一片光明。飞蛾、金蝉的价值在于飞翔，火柴的价值在于燃烧。每个人都要认真寻找自己的亮点，认清自己的方向，不一定要活得轰轰烈烈，但要活得快快乐乐。这就是自我的价值，也是幸福的真谛。
金钱与幸福，关系有几分
在艾德里安·弗恩海姆和迈克尔·阿盖尔合着的《金钱心理学》一书中，作者对金钱与幸福的关系提出了量化的指标——许多学者对金钱与幸福的关系进行了研究，他们无一例外地提出两者的相关性约为0.25。
可是，就是这0.25的相关性，使得很多情侣分道扬镳；因为房子、车子等，使得很多人铤而走险，采取抢劫、盗窃等不法行为，最终给自己的人生酿成悲剧。钱财，的确能够带给人们更多的富足，促进人们增加幸福感，但过分地强调钱财对幸福的决定作用，最终只会走向幸福的反面。
0.25的相关性，是许多学者经过广泛的、大规模的抽样调查所得出的结论。《金钱心理学》一书用数学中的轴线对金钱与幸福的关系作了非常直观的描述。假设用一根纵轴表示人们对幸福的满意度，而用一根横轴来表示人们对金钱的拥有量，两轴线相交的起点为零，然后在纵轴的0.25处做一个标志，0.25即为金钱与幸福相关性的极限值。当人们收入很低的时候，对幸福的满意度确实也很低。身无分文的人对于幸福的满意度几乎趋近于零。一旦人们手中拥有了一些钱财，直白地说，也就是刚刚脱离贫困线的时候，描述金钱与幸福的关联曲线就会呈现上升趋势。但是，很快地，就在纵轴的0.25处变成了与横轴不相干的水平线。纵然横轴上的金钱以百万、千万、亿万的速度成倍地剧增，金钱与幸福的关联曲线对此也是“视而不见”，它不会再超越0.25，而且，还会出现低于0.25的波动。
金钱与幸福的关系量化指标，不仅令那些款爷富婆们大跌眼镜，重新审视钱财与幸福的实质，也使那些衣不裹体食不果腹的穷人们为之一振，心中充满了希望。
幸福与不幸福，原本就是人们的一种主观性感受。人生在世，只要衣食无忧，幸福就有了广阔的空间，幸福的内容就有了无限的延展性。我们可以这样理解，当金钱足以支撑基本的生活，那么幸福感就与金钱没有关联。
时代发展到今天，随着人们物质生活水平的提高，人们对于生活的理解也渐渐地与以往不同，人们更加在意生活的品质，更加追求生活的舒适性和愉悦性。尤其是在现代社会，很多人衣食无忧但依然为一套房子而终日闷闷不乐；很多人有着三室一厅、四室两厅却又为梦想中的别墅而愁眉不展。许多人幸福感的缺失似乎都逃离不了物质、金钱等的羁绊。
庄子在《徐无鬼》篇中说：“钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。”意思是追求钱财的人往往会因钱财积累不多而忧愁，而贪心者是永不满足的；追求地位的人常因职位不够高而暗自悲伤；迷恋权势的人，特别喜欢社会动荡，以求在动乱之中借机扩大自己。俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”人一旦被钱财羁绊，迷失了自己，只能与幸福反其道而行，越走越远。
卡罗是工薪一族，收入有限，现在打算买一辆新车，于是约上朋友约翰这个汽车发烧友，陪他去车市选购。出门的时候，卡罗主动给自己设了一道底线：包括上牌，购买汽车不能超出6万元。其实，他早就看中了一款，于是带着约翰直奔4S店去。迎面走来的导购小姐，职业化的微笑、优雅的手势，给人的感觉非常温暖舒心。她熟练地介绍着这款车的性能、特点以及价格，听得卡罗直发笑，一脸幸福的模样。一旁的约翰也不断地点头。这的确是一款性价比不错的车，完全符合卡罗的选择标准。
了解得差不多了，卡罗准备去签合同，就在他们走向玻璃桌的时候，导购小姐冲他们一笑，突然说了一句：“其实，这辆车已经是前两年的老款了，最近公司推出了新款，外观更加漂亮，设计也更合理，价钱就是多了几千块钱，我建议您来看一看。”冲着这设计更合理，卡罗有些心动了，何况价钱区别不大，也就是多了几千块钱。
新款的外观，确实比老款的漂亮多了，卡罗显然动心了，准备放弃买老款，下单购买新款了。这个时候，导购小姐又转而向卡罗推荐别的系列，她说：“其实，这一系列的车安全性稍弱一些，您不如考虑一下××系列的车，价格比您选中的这辆车只高出8000元而已。”于是……
当约翰坐上卡罗的新车时，卡罗不禁自我解嘲道：“没有想到啊，我就这么一点点地掉进导购小姐设置的圈套里面了，原本只打算花6万元买一辆新车，开回家的却是12万元的。我的房屋按揭刚刚还清，现在又得按揭汽车了。”
其实，在现实生活中，我们常会遇到或看到周围有人遭遇这种情况：被财富所“绑架”。人们为了财富而兴奋不已，努力地追求财富，用财富的画面来挑逗自己，有的人成了十足的狂热拜金主义者。要知道，财富其实只是我们的一条船，只是帮我们达成某种目标的工具，但是它不能主导我们的心。我们要认清财富的实质，懂得调节自己的内心，否则就会迷失在对财富的疯狂追逐之中。
有三个年轻人在镇上遇到了一支送葬的队伍，一问才知道，这个死去的人正是他们的朋友，而他们的这位朋友是被一个叫“财”的人杀死的。这三个年轻人于是就商量着要为这位死去的朋友报仇。
在寻找“财”的路上，他们遇到几个人正匆匆忙忙地赶路，其中一个老太太告诉他们：“一个叫‘财’的人正在追杀我们，我们必须要赶快逃命。”三个年轻人告诉老太太，他们到这里就是来杀“财”的。老太太告诉他们，“财”就在村子后面山顶上的一棵老槐树下。
他们拿出随身携带的尖刀朝着山顶走去，准备随时捕杀“财”。但是当他们手持尖刀来到那棵老槐树下时，并没有看到“财”的影子，反而发现了一箱黄灿灿的金币。他们欣喜若狂地把尖刀丢在一边，开始数金币。
其中领头的年轻人说：“我们得守着这些金币。现在我们来抽签，谁抽到的签最短，就去镇上买些吃的，另外两个人留在这里守着金币。明天一早我们就把金币分了，然后各奔东西。”
年龄最小的那个人抽到的签最短，于是他拿了几块金币去小镇上买吃的。两个留下来守金币的人想出了一个计划：等那个人带回来吃的以后就把他杀掉，这样金币只要分成两份就行了。
而那个去镇上买食物的年轻人却也有自己的想法：如果在食物里面放一种无色无味的毒药，那么一箱子的金币就全部归我一个人所有了。于是他吃饱以后，在食物和饮料里放了一种烈性毒药，趁着月色赶了回去。他刚回去便被另外两个人用木棒打死了。这两个人得意地吃着喝着，没过一会儿，他们俩也中毒死了。
这三个年轻人永远想不到，他们自己也会像那位朋友一样，被“财”杀掉。其实，杀死他们的“财”只不过是被“财”所羁绊的贪婪之心、迷失之心。