书城都市现十日谈
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第16章 第 十四 个故事 哲学思想

老兵们的故事说到这里,这些参加旁听的大学生,竟然热烈地鼓起了掌,齐声称赞这些老革命故事说得好,讲到了问题的要害。

现在的青年缺少的就是这样的解决世界观,人生观的,带有根本性的思想教育!

老兵们得到这些年轻人的赞扬,心里是乐滋滋的,讲故事的劲头就更足了。

今日的执行司令王侠仁说道:“同学们,如果有兴趣可以继续听下去,要是有事情可以离开,可有空闲时间欢迎再来旁听。”

带队的解放军同志说道:“同学们今天上午正好是讨论时间,如何学习解放军的优良传统,你们讲的是亲身继承和发扬解放军的优良传统,这是最实际的学习。”

同学们一致要求继续旁听下去。

王侠仁说道:“上午已经讲了三个小题目的故事,现在休息一刻钟,然后继续讲第十四个小题目‘哲学思想’,请顾飞翔同志主讲。”

顾飞翔就说道:“好,下一个小题目我来主讲,现在休息一下。”

大家就起立走出会议室,做各自需要做的事情去了。

一刻钟到了,大家就又回到了会议室,继续把这故事讲下去。

顾飞翔先又开了口,说道:“第十四小题目‘哲学思想’我来主讲。我们这些老兵,现在已经是八十来岁,可是在六十多年前,我们都是小青年,小的只有十六七岁,最大的不超过二十岁。我们虽然在参军前做过不少事情,有的在读书,有的在学徒,有的是城市社会青年,可以说都是初出茅庐,涉世不深,有几分纯真,还有几分天真。我们到了青训班,过的是集体生活,睡的是稻草统铺,吃的是大锅饭,穿的都是军队发的衣服。每人每月还有一万多元的津贴费,可以买些必须的日常生活用品。这样就衣食无忧,集中精力好好地学习。军人的基本知识教育告一段落,接下去就是政治学习正式开始。这个训练班没有大课堂,在一个大草棚里,上政治课由一名解放军政治教员,给一千多名男女学员集体授课。这里没有课桌椅,学员就把自己的背包地上一放,一个个坐在背包上,自己的大腿当课桌。我们这些小青年是静心听讲,认真地记着笔记。有的人记得比较好,有的人是丢三拉四,下课回来再找记得比较好的同志的笔记作补充。学习办法:集体听课,分组讨论,个别互助,小结提高。讨论时是各抒己见,允许争论。我们当时的学习组织是大队、中对、分队、小队。两个男生大队,一个女生大队。我们这个第二分队有三个小队,三十名学员。这三十名学员年龄大小不一,家庭的出身也不一样,个人参军前的身份也不尽相同,动机、目的也各有差异,各人有自己的性格等。可是学习的内容是统一的,是马克思主义的教育,这对我们这些青年来说,是听说过,但是个新课题,比较陌生,可是学习的兴趣是十分浓厚,理解的程度也不一致,讨论时是更加热烈,有时甚至是争论不休。在说到人到底是从哪里来的,有的说是爹妈生的,那么爹妈又是哪里来的?有的就说是爹妈的爹妈生的,那么爹妈的爹妈呢?当然也有说人类是上帝创造的,也有说是从阎王爷那里重新投胎而来到人世的。有人就说哪么上帝又是哪里来的?阎王爷你见到过吗?多数人认为这次政治教员上课时说的,人类是从猿猴逐步进化而来的,还比较科学。也有的同学就质疑,为什么现在的猴子不会变成人?这些问题实际是哲学思想里面的命题。”

蒋超就说道:“关于哲学思想,我来说几句。我在上高中时,就看过不少关于这些哲学思想方面的书本。哲学思想有古代的,现在的,西方的,东方的,也有中国的,孔子的,老子的,孟子的,说法都不一样,是各说各的,各有各的道理,真叫‘耶苏自有道理’。但是都不能使我信服。后来我进了青训班,听了政治教员讲到马克思主义,马克思主义的哲学思想,辩证唯物主义,历史唯物主义,这才是科学的,我信服了。”

郑高兴就说道:“哲学思想的问题我也来说几句。我家父母是正宗的天主教教徒,我的母亲是百分之百的相信天主教的那一套道理,相信得五体投地。我小学大部分时间是在教会学校读的书,受过正旨的宗教洗礼,还有过圣明,经常听教堂里的神甫讲天主创世的学说。我当时确实相信过,孩子时代脑子里是一张白纸,怎么样写都不会产生多少疑惑。可是进入社会,自己亲自见到,感受的的人生的许多不平,怎么也无法找到为什么的答案。于是我就到书本里去寻找答案,我就看了很多的书,包括刚才蒋超说的那些哲学方面的书本。特别是到了青训班,听了政治教员比较系统地讲了马克思主义的学问。后来我又上过大学,听一些教授讲的马克思主义的课程,并且又看了不少马克思主义方面的理论著作,并且联系自己的思想,和自己在这社会几十年的经历和实践。从理论上知道马克思主义的三个组成部分,马克思主义哲学,马克思主义政治经济学,和科学社会主义。并且知道了其三个来源,马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。”

蒋超又说道:“是这样,马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受过黑格尔唯心主义哲学,接下去又转向费尔巴哈的唯物主义,吸取黑格尔哲学中辩证法的合理内核,摈弃了其中的唯心主义,吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学,社会历史问题方面的唯心观点,创立了辩证唯物主义哲学。他们同时运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史,批判地继承法国资产阶级历史学家梯叶里、米涅等人的阶级斗争思想,创立了历史唯物主义。”

郑高兴又说道:“马克思主义哲学,辩证唯物主义,历史唯物主义,是人们认识世界,改造世界的强大思想武器。它告诉人们这个世界是物质的、运动的,发展的,是可以被认识的,破除了唯心主义的不可知论。世界是客观存在的物质世界,并不是什么神创造的。上帝和神仙实际是人类自己创造出来的-------”