《西夏的苍狼》里面出现了许多非常神奇的人物，有黑水国的黑将军，有城堡山的黑喇嘛，有凉州大地上的黑寡子，有以黑狗王为前身的黑歌手，有将小爱升华为大爱的紫晓。跟我的所有小说作品一样，他们都有着相应的原型。
黑将军的黑水国有确实的遗址，历史上也有过相关的记载；黑喇嘛的城堡山也有，就在西部戈壁那里；黑寡子的原型是凉州人，很小的时候我就听过他的故事，我爷爷辈的人都见过他，他是一个疯疯癫癫的修行人，据说可以求下雨来。在黑寡子的那个年代，凉州不下雨的时候，人们就像书中写的那样，去请黑寡子求雨，他总会先跟县里订好合同：某年某月某日求下雨来的话，你就给我五百石粮；求不下雨来的话，你就把我给烧死。当然，他总能在既定的时辰求下雨来。这些故事听起来非常不可思议，但在凉州大地上，这样神奇的事情还有很多。
至于黑歌手，他的原型则和其他人不太一样。有人说，书中有两个雪漠：一个是世间的雪漠，就是主人公灵非；一个是出世间的雪漠，就是黑歌手。这仅仅是一种说法。其实，黑歌手承载了我对另外一种文化和精神的表述、诠释与向往，但他远远不是雪漠本人。雪漠远比黑歌手复杂和博大。不过，黑歌手的经历中有雪漠的经历，黑歌手的寻找中有雪漠的寻找，黑歌手的思考中有雪漠的思考，黑歌手的歌声中有雪漠的思想。灵非也是一样。
黑歌手是西部文化中人文精神和宗教精神等诸多东西的一个综合体，他所承载的东西，不一定局限于宗教文化，甚至也包括诸如西部的敦煌、凉州、甘南、兰州等地的一些地域文化，是西部文化中非常优秀的、有利于人类发展的一种文化。可是，这样的文化只是一种土壤，它非常深沉、凝重，但缺少灵性的变化。所以，单纯有黑歌手仍然不够，还需要有女主人公紫晓的出现。
紫晓有好几个原型，她代表了那些为了信仰而抛弃世间生活的女子。这样的女子在现实生活中有很多，我的生活中就有不少。这样的女孩子可以放弃世间的许多享受，包括很好的待遇、稳定的生活、一些世人眼中的成功等等，她们所追求的，仅仅是一种心灵的向往、灵魂的安宁与清凉。所以，紫晓的原型并不是某个特定的人。
为什么需要有紫晓的出现呢？因为紫晓代表了一种与时俱进的智慧。紫晓的身上，承载着南方、西方，甚至世界上诸多有益于人类心灵的文化，她具有一种灵动性。当她的这种灵性，与黑歌手那股深沉、厚重的生命力量结合在一起时，就会产生更加完美的东西。这种东西，能够唤醒现代人心灵当中缺失的一种原始情感。有人说，书中的苍狼就代表了这样一种非常淳朴的情感，代表了朴素、野性的大自然的力量。当然，这也是说法的一种。
今天的人类社会中缺少这样的一股力量，人们用自己的无知，招致了很多灾难，比如舟曲泥石流、日本海啸等等。西夏文化中有一种野性活力的东西，它爱护自然，崇尚自然之美，就像苍狼的基因一样，千年来一脉相承，传递至今——因为，无论什么时代，只要有人类存在，就需要这样的一种东西；在现代社会中，被各种欲望、各种享受填满了心，以至于淡漠了最美、最淳朴的情感的人们活得非常累，因此更需要一种原始情感的回归。
于是，紫晓与黑歌手相遇了——但他们的相遇，更多的，是两种文化的交流与对话。真正的主人公并不是他们，而是我的思想、我对西部文化的思考，以及我称之为超越、向往或是寻觅的许多东西。这诸多的元素互相交融，产生了一种全新的“说法”，然后我借用小说里的人物，把这些“说法”淋漓尽致地诠释了出来。
这在小说里是犯忌讳的，但是我仍然要这么写。为什么呢？因为，这个时代已经不一样了，它到处是信息，到处是喧嚣，各种声音此起彼伏，占据了我们大量的生命时空。即便你大叫几声，人家也未必能听得见，何况你只是轻声细语、顾左右而言他地说上几句？过去，你可以含蓄地微笑，自会有人去慢慢品味；你也可以写十九世纪的那种文学，自有人去深究。然而，现在的这个时代已经变了，现代人已经没有耐心去看那些含蓄的东西了。当你用温和、含蓄的方式表达一种真理的时候，忙碌的现代人就会把你当成傻瓜，甚至疯子。所以，在《西夏的苍狼》里我就不含蓄了，也不微笑了，我非常直接地说出自己的观点，像现在这样喋喋不休地讲。当我选择了这样一种现代人能够接受的话语体系时，就有很多人把这些话都听进去了。例如，读完《西夏的苍狼》之后，好多女性读者都觉得自己就是女主人公紫晓，她们会参照紫晓的遭遇与选择，来思考自己的人生。确实，《西夏的苍狼》里有很多与现代人息息相关的话题，它能够带给人们一些关于如何取舍的启示。这才是最重要的。
至于苍狼是否是藏獒的祖先，黑歌手是否真有其人，紫晓的原型是谁，黑喇嘛和黑将军是否是真实的历史人物，这些都不重要。真正重要的是，人类如何为自己做出选择，如何在叩问和追索中，寻回一种最本真的情感，寻回一种没有被功利思想所污染的、本有的，质朴、自然、雄美的力量。我对苍狼的所有描写，就是为了展现这种应当被珍视、也值得被珍视的力量，对黑歌手的描写也是如此。我在写黑歌手的时候，写的其实是人类的一种向往——对心中的“神”的向往，对美好世界的向往。有了这种向往，就有了黑歌手。每个人都有自己的“黑歌手”，都有自己的“娑萨朗”，都有自己的“上帝”。