无论姓氏大小，都曾出现过自己的风云人物，足以使自己的姓氏在历史上留下浓墨重彩的一笔，至今仍为后世子孙津津乐道。皮日休在唐时就指出了封建政权的哪些诟病？卞和经历了怎样的磨难才使天下第一美玉重见天日？齐家祠堂的对联，“周华芳躅遍天下，莘夫医名满乾坤”，指的是哪两位齐姓人的传奇故事？上海的静安寺、龙华寺和康姓人又有着怎样的渊源？
北方话“皮实”原来出自御林军
“这孩子真皮实”，这句经常用到的俗语就暗藏了皮姓的一个来源，到底是怎么回事？大唐公民皮日休为什么要投奔黄巢，能简单认定他“晚节有亏”吗？
皮姓的起源也很复杂。
第一，源于姬姓。春秋时期周王室有一个大夫，名叫樊仲皮，就是建立樊国的仲山甫的后裔，他的后代就以先祖的名字为氏。古代的樊国在哪里呢？在今山西河津市一带。皮姓出现得很早，是个不小的姓。秦朝的时候，秦始皇干脆在山西河津这一带立了个县，叫皮县。这一支是皮氏一族最初的起源，所以很多皮氏人说自己的老祖宗是樊仲皮。
第二，也是源于姬姓，但是出自于战国时期郑国的大夫子皮。子皮是郑国历史上著名的贤臣良相。这支皮氏后来在下邳（今江苏睢宁县古邳镇）一带发展成望族，因此又称下邳皮氏。
第三，源于官位。古代西周时期有一种官职叫皮工，也叫兽工，殷商时开始设置，是天子六工之一。天子六工，指职掌六个部门的工匠之官，分别是土工、金工、石工、木工、兽工、草工。到了西周时期，兽工改称为皮工，是管给天子做皮制品的，他们的后代就姓皮氏。
第四，源于子姓。春秋时期，宋国有个贵族大夫叫戴叔皮，他的后裔也姓皮。
第五，源于姜姓。春秋时期，齐国有一个大夫叫有熊氏，他后来到越国去当大夫，死后被追封为景皮公，他的儿子就叫小皮公，他们的后代也姓皮。
还有一个源流比较有意思，源于乌蛮族。唐朝时，在云南一带有个南诏国，在历史上很有名。南诏国的第四代国王叫皮逻阁，他的后代里边有几个孩子，就有用先祖名字首音的谐音汉字为姓氏，汉化称皮氏，世代相传至今。虽说这一支也姓皮，但并不是汉族。在今天西南地区的彝族、白族、瑶族、苗族里边的皮氏，基本上都是这一支的后代。
另外一个来源比较晚，起源于契丹族。辽国君主有一支心腹军队叫做皮室军。皮室，是古契丹语，意思是“金刚”。皮室军是辽军的核心组成部分，又称金刚军，战斗力很强，一共大概6000多人，后来分成了左皮室、右皮室、北皮室、南皮室、黄皮室，每支1000多人。今天的北方话中经常说“这孩子真皮实”，就是特别健壮、经折腾的意思，恐怕就是来源于此，就像今天北京话里的“胡同”是源于蒙古语。皮室军的后裔子孙中，有以先祖官职名称为姓氏的，就叫皮室氏，后简称皮氏。所以，这一支皮氏是从宋代以后才有的，而且是契丹族。
此外，还有源于蒙古族、满族的。所以，皮姓的来源也很复杂。
到了两汉、魏晋南北朝的时候，皮姓的族人开始崭露头角，出现了很多著名人物。比如东汉著名的谏议大夫皮究；三国时期，刘备和曹操都非常赞扬的一个人叫皮容；北魏王朝里著名的将领皮豹子；北齐时期善于骑射的皮景和；研究春秋史的著名学者皮元等等。
隋唐以前，在江苏、山东交界的下邳皮氏很旺，甘肃天水的那一支也很旺。明朝时，天水的那一支迁到了湖南澧县，始祖为皮华五，今天已有4万人。澧县皮氏在湖南、湖北这一带广为繁衍着。一个老祖宗，生生不息，几百年以后，就能生下几万人，皮氏就是个例子。
皮氏的族谱相当完备，所以我们可以说得非常细。比如，重庆垫江的皮氏，就是从天水迁过去的。宋太祖的时候，皮远修率领部分族人迁居到湖北的麻城和孝感。明朝永乐十一年（1413年），皮思明、皮思通兄弟两个，奉诏从湖北黄冈率领皮氏族人进入了四川。这都能在家谱上查得很清楚。
皮姓不是大姓，但是名人众多。
皮日休，号鹿门子，襄阳人，唐代著名的文学家。他出身贫苦，但是从小立志于功名。曾在苏州一带当过官，后来被黄巢俘虏。黄巢称帝以后，他又担任过黄巢的翰林学士。按照中国的传统来讲，这个人晚节有亏，所以他的好多贡献到今天还没有得到足够的认知。我随便介绍他说的两句话，大家听听有没有道理。比如，“古之置吏也，将以逐盗；今之置吏也，将以为盗。”意思是古代设置官吏，是驱赶强盗的，今天设置官吏，就是让他们做强盗的。再如，“古之官人也，以天下为己累，故己忧之；今之官人也，以己为天下累，故人忧之。”意思是古代当官的人，把天下当作自己的负担，所以他忧天下，他背着天下在做官；今天当官的人，却成了天下的负担，所以天下人忧之。可见，皮日休是很有水平的人，其诗文反映了对当时封建统治的不满。
皮锡瑞（1850-1908），也是号鹿门，湖南善化人，是中国近代重要的经学家。这个人很开明，中日甲午战争以后，他对《马关条约》感到非常愤怒，就讲“变法不可缓”。1898年担任过南学会的会长，主讲学术，表现了对救亡图存的热情。戊戌政变以后，清政府革掉了他的举人身份，逐回原籍，交地方官严加管束，晚年一直教书。皮锡瑞是晚清经学大家之一，所著《五经通论》《经学历史》是经学的入门书。
根据我手头有限的资料，皮姓在1987年排在第276位，而在2006年的统计中，前300位里边已经找不到皮姓了。皮姓到底有多少人，我也没找到资料，无从得知具体数据。
典故“取其中”是这样来的
卞、曹、庄、严为什么在一些地方至今还互不通婚？曹操善用人才，娶妻同样眼光不俗，卞夫人出身娼门却以贤德成为天下美谈，因为她一个人，竟然成了卞氏家族大发展的转折点。
接下来是卞姓。这个卞很麻烦，因为它有两个写法，其实还有个写法是“弁”，只不过今天都写成“卞”了。
卞姓的第一个源流出自于姒姓。夏王朝有个名士叫卞随，见于《庄子》《吕氏春秋》。他的后裔子孙就分成了两个姓：一个姓卞，一个姓随。而“随”姓后来有很多简化成了隋唐的“隋”，非常复杂。
第二支源于姬姓，是周文王的第六个儿子叔振铎。西周初年，周武王把曹（今山东曹县）赐封给弟弟叔振铎，世称曹叔振铎，其后以曹为姓氏，成曹氏一族。春秋初期，在曹叔振铎的旁系子孙中，出了一个大勇士，被封在卞邑(今山东兖州、泗水一带)，时称卞庄子。后来，卞庄子的后裔子孙多以先祖封地名称为姓氏，有姓庄的、姓卞的。到了汉朝，为了避汉明帝刘庄的名讳，姓庄的就改成了姓严。因此，曹、卞、庄、严四姓当中，有一部分是源出一脉的。今天，山东、江苏一带，仍有曹、卞、庄、严四姓不通婚的习俗。
源流三，源于姬姓，是黄帝的后代吾融之后。因为吾融的儿子姬明被封在卞国（今山东泗水县东卞桥镇），史称卞明，其后代子孙就以国名为姓氏，称卞氏。
第四，源于官位。西周时期有一种官职叫弁师，是管礼仪的小官，专门掌管君主在祭祀活动中戴的帽子，职务很清楚。所以，可以看到，“卞”和“弁”都是象形文字，特别像一个人端着一个帽子，这就是它的来源。在卞师和弁师的后代当中，就有很多人姓卞、弁，也有姓师的。
源流五，源于芈（mǐ）姓，是楚国的大夫卞和之后。中国人没有不知道卞和的，他因献和氏璧而闻名古今，后面我还会介绍。
其他还有的源于满族、蒙古族等。可见，每一姓都很复杂。
在3700多年前的夏朝末年，就有姓卞的名人出现了。秦汉年间，部分卞氏族人南迁到了山东北部和江苏南部。汉代，已经有卞姓居住在济阴郡一带，并形成郡望。
魏晋南北朝是卞姓发展的一个重要转折点。为什么这么说呢？因为曹操的夫人姓卞，卞氏族人一下子出现在了历史舞台上。在中国传统文化当中，曹操的形象不好，戏文里都是白脸奸臣。卞夫人可不是，她以贤德而享誉天下。中国古人分得很清楚，老公的账归老公，老婆的账归老婆。随后，卞姓开始多了起来。
然后，卞氏族人随着中国历史的变迁，开始散散布各地，大批迁往江苏、浙江、安徽、湖北、湖南和江西。唐末五代的时候，四川才看到姓卞的。宋元两代，卞姓向福建、广东迁移。明朝初期，洪洞大槐树移民里也有卞氏。
清朝康乾年间及以后，山东等地的卞氏开始闯关东，进入东三省。今天卞氏族人散居全国，以江苏、四川、黑龙江最多。
卞姓不是大姓，但对于卞氏的很多人物，大家是不应该忘记的。
比如，他的得姓始祖卞随。当时商汤准备去讨伐夏末暴君桀，去找卞随商量，说我要讨伐桀。卞随说，这个事情跟我没关系，你别和我商量。灭掉了夏朝以后，商汤曾经想把天下让给卞随，可见卞随当时的名望。卞随说，当初你自己定计划讨伐桀，装模装样找我商量，你当初是不是想把谋反的责任叫我给你分担一点啊？我根本没参与。今天你得了天下，又扬言要让给我，你是不是想标榜自己没有独占天下的野心啊？我真不幸，交了你这个朋友。随后卞随就投河自尽了，因为他的心思太密，看不过，就不活了。
卞和，春秋时期楚国人，和氏璧的发现者，以献玉而著名。《韩非子》里边就有记载，他在荆山得到一块玉璞，献给楚厉王，厉王使人鉴别，说是石头，认为他骗人，就砍掉了他的左腿。后又献给楚武王，武王使人鉴别，仍说是石头，还认为他骗人，就砍掉了他的右腿。武王死后文王即位，卞和抱着这块玉在楚山下哭了三天三夜，眼泪流干了，流出来变成了血。文王得知后派人询问原因，卞和说：我不是哭被砍去了双脚，而是哭美玉被当成了石头，忠贞之人却被当成欺君之徒，本无罪而受刑辱。文王命人剖开这块玉，才终于发现是一块非常好的玉。今天喜欢玉的朋友都知道，最好的玉叫籽料，和田玉就是籽料，外边有皮，看着像一块鹅卵石，里面才是翡翠，你要切开才能知道其价值，一刀下去，没准还是石头。所以和氏璧这个词在中国古代常用来比喻怀才不遇。还有一件事情大家未必知道，“完璧归赵”的“璧”就是和氏璧，见于《史记》第81卷。所以，卞和又引申出来一个成语——完璧归赵。
曹操的夫人卞氏出生于娼家，20岁的时候被曹操纳为妾，她并不是曹操的原配和正房夫人，跟着曹操历尽苦难。董卓乱政时，曹操弃官而逃，袁术开始传言，说曹操被杀了。曹操身边的人一听，也都想赶紧跑。而卞氏虽出身卑微，却很有见识，挺身而出拦住了大家，不让他们有莽撞的举动。所以，曹操对她非常赞赏。丁夫人去世以后，曹操就把卞夫人扶正。建安二十四年（公元219年），拜为王后。卞夫人为曹操生下了曹丕、曹彰、曹植、曹熊四个儿子。她一生非常节俭，不喜欢华丽。
卞夫人虽然出身娼家，但很实在。我们现在经常用的典故“取其中”，就来自于这位卞夫人。有一次，也不知曹操从哪儿弄来了好几件非常棒的首饰，让卞夫人先挑。你猜卞后怎么说的？她说“取上者为贪”，我拿最好的就有贪心了；“取下者为伪”，取最差的就很虚伪；“故取其中”，我取个中等的就可以了。
卞也是一个多民族、多源流的姓氏群体，今天在《百家姓》的排行榜上排进了前300位，排在第243位，人口38.1万多。还有一个数字是31万多，也就是说人口超过30万，占全国人口的0.024%。
30 年没躺下睡过觉的齐家学者
齐姓不是大姓，但出的人才不容小觑：齐季若，曾荣登科举“龙虎榜”；齐唐，识别麒麟第一人；齐周华，不逊徐霞客的旅行家；齐天觉，为了读书竟然30年不躺下来睡觉。
齐姓的第一个来源，大家都知道，出自姜姓。周朝的功臣姜太公受封于齐，他的后代以国名为氏，所以齐姓的很多族人推姜太公为得姓始祖。
第二，源于姬姓。春秋时期，卫国有一个大夫叫齐子，他的后代就以先祖的名字为姓，称齐氏。
另外，还有源于氐族、蒙古族、满族、赫哲族、纳西族的。
齐姓起源于周代的齐国，非常古老。齐国，是姜姓的天下，虽然后来被田氏篡夺了王位，但是，这个改朝换代并没有流血。所以，齐姓的子孙基本上留居在了齐国。春秋后期，齐姓开始向河南、河北播迁。秦汉之际，齐姓已经遍布北方，逐渐形成了齐姓的高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。魏晋南北朝时期，军阀混战，夷族入侵，中原一带，十室九空。但是，因为当时北方的齐姓已经很多了，所以齐姓还是保存了下来，只不过开始举族逃难。其中，高阳、中山二郡因为远离中原，所以没怎么动地方，而汝南郡因地处中原腹地，所以汝南齐姓跟中原其他姓氏一样饱受战乱之苦，几经灭顶之灾，无奈只得举族南迁。
唐代的时候，高阳、中山的齐姓得到非常快的繁衍，枝繁叶茂，高官层出不穷。南迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江的齐姓也发展起来。宋元之际，由于赵构偏安于江南，所以齐姓在南方的分布特别多。明初，山西大槐树移民中又有齐姓出现。清朝乾隆以后，因为要闯关东，齐姓开始大规模迁到东北。今天齐姓以东三省和河北、河南最多，占了全国齐姓人口的62%。虽说南方也出现了一些齐姓的世家大族，但是人口并不多。
齐姓比我们想象得要小，但是出的人才不少。齐姓的祠堂里有这么一副对联，“名标龙虎，识辨麒麟”。什么意思呢？唐代有个叫齐季若的，对于这个人今天我们不太熟悉了，但他曾与韩愈、欧阳詹、陈羽为同榜进士。这一榜太厉害了，出的人才很多，光一个韩愈就是“文起八代之衰”，因此，世人称这一榜为“龙虎榜”。今天我们还有这个说法，比如，流行歌曲龙虎榜、电影龙虎榜、电子游戏龙虎榜、博文龙虎榜等。“名标龙虎”，说明齐家出了这么一个人，很厉害。
下联典指北宋会稽人齐唐。这个人从小家贫，但是苦学，曾经在南雄（处于广东省东北部）一带当官，见识很广。当时交趾（今天越南一带）进献了一个麒兽，长得很怪，进献的时候说，这是麒麟。但是麒麟谁见过？即使现在到底什么是麒麟？咱也不知道，学术界有很多人认为四不像就是麒麟，大家也都相信了。当时朝中无人能识，只有齐唐，引经据典，证明它不是麒麟，众人都佩服他学识渊博。这个事在当时很著名，所以齐姓就有了“识辨麒麟”的说法。
此外，在齐姓祠堂里还有一副对联，叫“周华芳躅遍天下，莘夫医名满乾坤”。上联讲的是清朝著名的旅行家齐周华。关于古代的旅行家，最有名的是徐霞客，其实齐周华与之相比并不差，亦是足迹遍及天下。他为人非常正直，后因吕留良的案子，受了磔刑，被凌迟处死。下联“莘夫医名满乾坤”是指宋代的学者齐天觉。这个人家贫，好读书，古人经常拿他作为例子来鼓励自己的子弟要刻苦求学。他勤奋到什么地步呢？我们知道，中国从宋代才开始出现床和桌子，但当时尚未普及，很多家庭仍是席地而坐、席地而卧，前面放一个小几。齐天觉看书累了，就依几而卧，长达30年，没有躺下来睡过觉。他经史子集，无不精通。
齐姓在今天姓氏排行榜上排在第123位，比我们想象得要小一些，但是也不太小，因为能在中国姓氏中排在100位左右的姓都很了不得。齐姓人口有172.3万人，占全国人口的0.1%。
他把佛学传遍江南
位于西域的古康居国现在早已消失，但它曾是康姓的重要源流，而且对后世的影响极深。江南佛学的创始人一代高僧康僧就来自这个国家。
接着齐姓的是一个非常有意思的姓——康。康姓有以下几个来源：
第一，源于姬姓，即周武王的同母幼弟姬封。周武王分封天下时，姬封最初被封在康国，所以得名为康叔。周公旦时，又把殷商遗民交给当时素负贤名的康叔去统治，并且改封为卫君。通过恩威兼施，康叔使商代的遗民化敌为友，对周朝的稳定有着重大的功劳。他的谥号是“康”，其后便以谥号为氏，或以封邑为氏，称康氏，为康氏正宗。
还有一支姓康的，都说自己是康叔的后代，其实不一定，还有可能是出自康居国。康居是汉朝时期西域的一个国家，在撒马尔罕一带，已经出了今天中国的疆界。2100多年前，汉朝声威远播的时候，康居国派了一个王子来到中国，向汉朝表示臣服。这位王子到了中国以后，就落脚在河西（今甘肃一带）待诏。后来就此定居河西，子孙繁衍，很早就融入了汉族，跟汉族没有任何区别了。这一支康姓主要在中国西北一带，世代相传至今。
第三，源于姬姓，出自宋朝初期的匡氏。怎么回事呢？为了避赵匡胤的名讳，天下的匡姓人就把自己的姓改成了读音比较相近的“康”。因此，这一支是宋朝以后才出现的。到明朝，这一支也有人改回去姓“匡”的，但很少。
另外就是源自兄弟民族了，突厥族、蒙古族、满族，以及南方的瑶族、土家族、羌族，这些少数民族中都有康姓。
康姓最早发源于卫国，国都朝歌（今河南淇县），这个很清楚。秦朝的时候，康姓主要在陕西、山东两地繁衍。魏晋南北朝时期，甘肃的康姓，很可能是康居国人，他们的后裔为了避战乱，搬到了陕西，并且从此往东南迁移。
南朝宋时，设华山郡蓝田县，用以安置康穆的族人。康穆，曾为后秦河南尹，后率领族人3000多家迁到湖北襄阳的岘南，宋朝为之设华山郡蓝田县，并任命康穆为秦、梁二州刺史，康穆之子元隆、元抚先后被移民推选为华山太守。康穆一支遂枝繁叶茂，人丁兴旺。
唐代的时候还有一个宁夏灵武人，叫康植，他的孙子康日知被封为会稽王。所以，浙江绍兴出现一支非常重要的康姓。康日知之子康志睦又因功被封为会稽郡公。后世子孙繁衍昌盛，发展成望族，其家族所在地浙江绍兴，也成为南方各地康姓迁徙的主源。今天很多姓康的，你问他老家在哪里？他说我是浙江绍兴人，其实是从宁夏迁过来的，应是北方人。
明代，大槐树移民里边也有康姓，因为这是在北方，有康姓并不奇怪。
从清代开始，闽越的康姓开始发展起来。山东、福建、广东，虽然分得那么远，但这里的康姓基本都是一个老祖宗的后代，这个老祖宗就叫康子元。此后，闽越的康姓人开始迁往台湾，后来又移居海外。今天的康姓，安徽最多，四川第二，甘肃第三，山东、陕西紧随其后。这五个省的康姓占了全国康姓人口的三分之二。
我们大都以为康姓很少，从我个人的角度来讲，我只认识一个姓康的，还是偶然认识的。其实不然，康姓比我们想象得要大，历代都有名人，而且有很多名人不是汉族。比如，康僧会，康居国人，一代高僧。祖祖辈辈住在印度，因为跟随父亲经商，就到了交趾（今越南一带）。10多岁的时候双亲病亡，于是出家为僧。他通天文、谶纬，尤娴经律。公元247年，来到了三国时期吴国的首都建业（今南京），孙权佩服他佛法了得，就为他造了一个塔。因此，江南有了第一座寺庙，叫建初寺，就是今天南京大报恩寺的原址。江苏、上海一带自此开始流行佛法。今天，上海有三大名寺：龙华寺、静安寺、玉佛寺。玉佛寺比较晚，其中的静安寺和龙华寺就可能是康僧会建的。他是江南佛学的创始人，江南从他开始有佛学，慢慢成为佛学的中心。
再举个例子，康昆仑，也是康居国人，唐代著名的琵琶演奏家，号称“第一手”。少年时曾向邻居女巫学艺。在一次琵琶比赛中，败于庄严寺僧人段善本，后拜段为师，尽得其艺。善弹《羽调绿要》《道调凉州》等曲，曾作琵琶曲《玉宸宫调》。
康茂才，明朝的开国大将。本来康茂才是元朝驻在南京的水军元帅，后来跟随了朱元璋，当了红巾军的水军头领。这个人在明朝建立以后，发挥自己的特长，筑水坝、搞水利，恢复农业生产，造福一方。
更不要说清朝著名的戊戌变法的发起人康有为了，大家看，他已经是广东人了，所以，康姓也是一个非常有意思的姓。
为什么说康姓比咱们想象得大呢？康姓的排名居然还在我们老钱家前头，排在第92位，人口223万左右，约占全国人口的0.18%。