敢行刺董卓的伍姓人
伍，这个姓非常奇特。
我们知道，在汉语里边，壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾都是姓，其中，伍和陆还是主要的两个姓。伍姓的来源也很有意思。
第一支，出自于远古黄帝的臣子伍胥，属于以先祖名字为氏。在远古，黄帝为部落首领时，其下有一个属下叫伍胥，他后来成为楚国望族伍氏的始祖。这一支传到春秋时，楚庄王有一个谋臣叫伍参，他就是伍胥的后裔。而伍参的后裔子孙当中，就出了非常有名的伍子胥。伍子胥是伍参的重孙，隔了好几代。这一支是伍氏正宗。
第二支，来源于官位。在西周时期，有一个官位叫小司徒。小司徒不只是一个，而是五个，合称“伍”“伍徒”。五个小司徒分管不同的事务，总领他们的就称作大司徒，为六卿重臣之一。后来这五个小司徒的后代就以先祖官职为姓，有的人姓司徒，有的人姓司，还有一些人就姓伍。这样，慢慢地就形成了很重要的一支。
第三支，源于古代的户籍制度。中国的户籍制度源远流长，在春秋时候的齐国，户甲制度规定：“五家为轨，故五人为伍。轨长帅之。五家相保曰伍。”这是一种相互需要，相互守望，有责任要分担的一种制度。五个人组成一伍，就会有个头，称为“伍长”，他的子孙往往姓伍，因为过去平民没有姓嘛。
还有一支来自于春秋战国的军制。在军队里边还是“五人一伍”，由一名伍长统领作战，类似于今天的战斗小组长。今天正规编制一个班有12个人，一个班包括：四个小组，每个小组三个人；或者三个小组，每个小组四个人。所以“伍长”这个官位是军队里边最基层的，可能连军官都不算。在“伍长”的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，就称伍氏。因此，伍姓是非常古老的姓氏之一。
兄弟民族当中也有很多姓伍的，满族、蒙古族，南方的瑶族、壮族、侗族等。其中来自回族的伍姓非常有意思。这一支出现在元末明初，在伍姓家族里边是相对很年轻的一支。有个人叫伍儒，本是回族，来自西域的撒马尔罕（今乌兹别克斯坦境内），汉化后，他就以“伍”为姓。他们这个家族一直到今天都住在南京，而且基本就住在一条街上，这么多年，没有动过。这一支被称为金陵伍氏，也是回族伍姓中重要的一支。
民俗学家经过非常详细的研究以后，基本可以确定，伍姓的发源地和别的姓都不一样。我们前面讲到的姓大都发源于中原地带，比如河南、山东、山西这些地方，而伍姓的主要发源地却在湖南常德，洞庭湖那边，很南方了。以南方为发源地的姓不多，而伍姓就是其中之一。
秦汉之际，安徽、湖北、陕西都出现了伍姓。魏晋南北朝时，已分布于河南、四川等地。安史之乱以后，福建、浙江、江苏也出现了伍姓。到了宋代，河源、梅州突然出现伍姓。这里是客家人的老家，所以客家人当中有很多伍姓。明初，山西大槐树移民里边就有伍姓，又一次散布全国。
今天，伍姓以湖北、湖南、广东三个省最多，这完全反映了它的迁徙路线。这三个省占了全国伍姓的三分之二。伍姓并没有排进前100位，但它也不是小姓，伍姓名人特别多。
伍子胥，在中国家喻户晓，因为在京戏及各种各样的民间戏剧里他都是主要人物，“一夜白头”，讲的就是伍子胥。我们不多做介绍。
介绍几个非常有意思的人。比如，三国的时候，董卓非常厉害，又仗着手下有吕布，所以非常狂妄，一般没有人敢跟他掐，连曹操都躲着他走。但是，有个叫伍孚的人，很厉害、很刚烈。他看到董卓的残暴，愤恨不平。于是，他在朝服里边穿了一件贴身的铠甲，藏了一把短刀，准备刺杀董卓。有一天，董卓上朝，伍孚就在一个门口等他，然后直接拔刀刺向董卓，但是董卓的力气很大，一把将他扭住。吕布进来后，更是把伍孚摁倒在地。董卓问他，你想造反吗？伍孚说了句很有名的话：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝乱国篡主，罪盈恶大，今是吾死日，故来诛奸贼耳，恨不车裂汝于市朝以谢天下！”意思是，你不是我的君主，你就是一个乱臣，我不是你的臣子，怎么谈得上造反呢？当然，伍孚的结局很惨，被千刀万剐而死，在临死前仍骂不绝口。古人有诗称他：“朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫。”从此以后，董卓开始带着甲士进出宫门。
再比如，我们前面讲到过的回族伍氏的始祖伍儒，原籍撒马尔罕，这个人也非常重要。为什么？因为他精通天文历法。我们知道，中国古人相信天人合一，皇帝是天子，代表天来到人间，如果皇帝执法非常正当，管理国家非常好，很仁慈，那么天就不会乱，该下雪就下雪，该下雨就下雨，不应该有地震、落石。所以历法很重要，必须准，不准的话，皇帝是要负责任的。如果历法错了，本来是小寒，结果却热个半死，老百姓就会认为皇帝无道，这对皇帝来说是要命的。伍儒就曾当过回回司天监，住在江苏南京的天津街。因为天文历法的学问是历代传的，父亲传儿子，儿子传孙子。而且，朱元璋当时有个命令，说这个职务要当得久一点。这个是很重要的，担任的久了，有了经验，就不容易出错。所以，伍儒在回回司天监上一待就是50年，一直到永乐十八年（1420年）病故。而且，他们家在这个位置上传了六代。后来，他去世以后，把房子舍给了寺庙，就变成了净觉寺。他的后代即使不再做司天监，改成了别的职业，基本上还住在南京。现在，中华路上还有很多姓伍的住在那里，都是他的后代。中华路的隔壁就是净觉寺，曾是伍儒的老宅子。600多年了，还这样。
伍氏在今天排在第128位，人口130万，占全国总人口的0.1%。所以，它应该不算是大姓，但也不是一个特别小的姓。
谁让南宋多延续了20 余年？
接着伍姓的，是一个非常复杂的姓，余。为什么说麻烦？今天看到这个姓，咱们都念余yú，其实都念错了，很多姓我们都是念错了的。看来，作为子孙后代，我们真的要对中国的传统文化下点心思了。对于余姓，包括很多姓余的朋友，估计都读yú。其实，这个字有好几个读音，分别是xú、xié、tú、yú。不同的读法，代表着不同的血缘。
源流一，来自姬姓，出自春秋时期秦国著名的大夫由余。由余原来是晋国人，不知道为什么，很早就躲到了歙州（即古徽州，包括今安徽黄山市、绩溪县和江西婺源县以及浙江淳安县），就是中国四大名砚之一歙砚的产地。后来他到了秦国，为秦穆公谋划了讨伐西戎的战争。随后，秦国攻占了北方、西北的很多地方，攻击了陇西地区，灭了西戎14国，拓地千里。秦国从一个西垂小国一下变成了一个霸主级的大国，为后来灭六国、统一天下打下了基础。这其中，由余可谓是功不可没。后来，他的子孙一部分姓由，一部分姓余。由和余这两个姓同宗，史称余氏正宗。这一支念yú。
还有一支，源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。大禹的妻子，也就是姒罕的妈妈，是涂山之女。在上古时代，“余”字与“涂”字通假，所以她赐姓给小儿子叫余氏。这个字不念yú，念xú或者tú，估计现在大家都分不出来了。这支和上面那支是没有血缘关系的，古人分得很清楚，姓tú，表示是姒姓的后代，姓yú，就是姬姓的后代。
源流三，出自于很多兄弟民族。比如，如果来源于匈奴族，那就一定念tú，如果来源于蒙古族，一定念yú，都很清楚。如果一个人姓tú，就可以推断，他要么是姒罕的后代，要么是汉代匈奴族的后代，绝不会错。
还有一支，源于地名。汉朝的时候，古蜀国有一条褒余道。褒余，亦称褒斜，古蜀地名称，是秦汉之际古蜀国各族部落的聚居地之一。实际上这条道从夏、商就开始开凿了，到汉朝初期才完工，是一条非常古老的栈道。春秋战国到秦朝时期称为“褒余之道”，汉朝时期称“褒斜栈道”。这条道就是李白提到的“蜀道难，难于上青天”。这条道周围的居民就称为褒余氏、褒斜氏。后来，就变成了三个姓——褒氏、余氏、斜氏。记住，这里的余姓念xié，不念yú。
历史上，余姓基本是一个很南方的姓氏，但它的发源地在陕西咸阳一带。关于具体的迁徙过程，资料并不多，但是，可以肯定的是，它很早就迁到了安徽南部，并且在这里繁衍发展。在历史上，南方的余姓比北方要繁荣得多。
汉代以后，不少余姓已经迁居浙江、江苏、江西。南北朝时，新安余氏成为望族，后来由于战乱，又迁到了湖南、湖北。
历史上余姓最早出现的名人叫余齐民，以孝著称。这个人是什么时候的人？南朝宋。换句话说，余姓名人在史册上首次出现得比较晚，要到南朝才出现。余齐民是常州一带人，可见余姓已经在南方了。
唐代以后，余姓迅速发展，开始迁入福建和广东。到了宋代，余姓一下子发展起来，且人才济济。明朝洪武年间，在山西洪洞大槐树移民中，余姓也在里头，余姓这才在北方开始多了起来。
今天，余姓在全国各地都有分布，相对来讲，四川、广东多一点。
有一点出乎我们的意料，余姓不仅是大姓，而且是个超级大姓，这和我们很多人的想象不一样。在历史上余姓也是名人辈出，我随便举几个好了。
余南涧，唐代江西人，是古代刻苦学习、后来取得重大成就的代表人物。这个人从小就刻苦。他刻苦到什么地步？古人刻苦读书，有30年不躺下睡觉的，有凿壁偷光的，还有悬梁刺股的。这位余南涧更绝，他做了一张凳子，全世界独一无二，就一条腿，叫独腿凳。坐在这个凳子上一晃，就会摔醒，醒来以后就爬起来接着读书。余南涧后来为官清正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，深受百姓的敬仰。对了，他还是杜甫的朋友。
还有一位非常重要的人物——余玠，南宋名将，分宁（今江西修水县）人。这个人的有名之处，可能很多人都不知道。要知道，在南宋末年，他对蒙古军的抵抗，不仅暂缓了南宋的灭亡，而且在某种意义上，影响了世界历史。为什么这么说？因为余阶在主政四川时，率军民抵抗蒙古族军队，筑有三层防御体系，叫做钓鱼城堡垒（在重庆合川一带）。这个体系使南宋王朝又延续了20多年，并且拖住了蒙古军队的精锐，延缓了蒙古军对欧洲、西亚的进攻。所以，余阶建筑的钓鱼城防御体系在世界史上有着重要意义。
还有一个，在京剧里边有个非常有名的表演艺术家余叔岩，这没人不知道。那么余叔岩的先辈是谁？就是余三胜，湖北人。余三胜和程长庚、张二奎齐名，并称“梨园三鼎甲”。其中，余三胜的唱腔最受欢迎，学的人也最多。余三胜的儿子余紫云是著名的旦角，为“同光名伶十三绝”之一。而余紫云的儿子，也就是余三胜的孙子，就是余叔岩，是最著名的老生，集百家之长，形成了自己的表演风格，创立了“余派”。
余姓在今天排在第40位，是很大的姓，人口达580多万，占全国人口的0.47%。
“宁为玉碎，不为瓦全”的由来
接着要为大家讲的，又是一个很有趣的姓，元。在“百家姓”里边，元姓属于顶级复杂的姓氏。
第一，来源于妫姓，出自殷商时期的名臣元铣，属于以先祖名字为氏。元铣这个人非常了不起，为什么呢？因为当殷商的国君帝乙准备废长子弃，立二子受辛为君时，这个元铣就拼命反对，说受辛不合适。大家知道受辛是谁吗？就是后来的商纣王。所以，今天汉族的元姓族人基本上都把元铣当作他们的得姓始祖。
第二，来源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫元咺，属于以先祖名字为氏。元咺是周文王的后代，这一支主要在河北、河南一带。
第三，源于芈姓，出自楚国大夫芈喻。芈喻，字元钧，就是楚共王熊审(公元前601～前560年)的族父，也就是楚共王的叔叔。芈喻在楚共王执政时期为楚国上大夫，其后裔子孙就以先祖名字为氏，改姓元。
第三，来自兄弟民族的元姓。比如北魏孝文帝改革时，皇室血统，鲜卑族，全部改姓元，所以这一支后来变成了元姓的骨干。当然现在都说是汉族了，其实他们的祖先是鲜卑族。
第四支是唐末出现的。这一支非常有意思，其实当时就一个人。这个人叫危仔倡，江西人，唐末信州刺史，后来投奔了吴越王钱镠。钱镠对他非常好，认为他是个人才，就让他当了淮南节度使。钱镠这个人很有意思，他觉得姓危不吉利，就赐姓为元。从此，这一支一直生活在江南鱼米之乡，所以人口很盛。
还有一支很晚才开始出现，就是北宋初期的玄氏家族。因为赵匡胤把自己的父亲赵弘殷追封为“大宋宣宗圣祖皇帝”。好，里边不是有个“宣宗”吗？玄和宣的读音很近，必须避讳啊，所以就改成了元。
还有一些源于官位的。比如元帅之后，有姓元的；元士（士大夫中的第一等爵位）之后，也有姓元的。
还有一些具体的小的来源，比如源于子姓，是宋国的大夫华元之后；再比如源于魏武侯的公子，魏武侯有个儿子叫元，后来他的后代就姓元了。
元氏的发祥地在黄河流域的河北、河南一带。到了南北朝之际，其他民族改姓元的起码有三大批，人数巨多。比如鲜卑族的贵族，几乎都改姓元了，一下子增加了元姓人口。
现在，元氏在全国各地散居。姓元的朋友们，大概也不太知道自己到底是哪一支的后代了。今天湖南、江西等地的元姓家族还比较多，而且有好多还保留着聚居的状态，所以它跟别的姓一样，也是从北往南迁移的。但是，因为它的来源太多，有的本来就在南方，有的则一直在北方，还有的属于兄弟民族，所以，元姓的迁徙情况就不太清楚了。
元姓有非常多的才子佳人。
比如，元姓祠堂里有这样一副对联：“七岁神童，诗文名世；一时才子，元白流芳。”“七岁神童”指金国的大才子元好问，而“元得流芳”指唐朝著名的大诗人元稹。
今天有一个成语，形容一个人坚贞不屈，绝不会为了一些私利而牺牲原则，即“宁为玉碎，不为瓦全”，这个典故就出自元姓，在《北齐书·元景安传》里边就有记载。到底是怎么回事呢？
公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋，让位以后，就被高洋毒死了。东魏的国姓是什么？元。毒死孝静帝以后，高洋就说，我要把他的儿子和亲属全部杀光，要斩草除根。到后来，又要杀掉孝静帝所有的宗族，还说，你只要从元改姓高，我就不杀你，就给你一个活命的机会。有一个人叫元景安，为了活命，就准备改姓了。但是，他的兄弟元景皓坚决不改，并说：“岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。”结果，元景安就去向高洋告密。元景皓因为不改变姓氏就被杀了，因此成为一个万古流芳的人物。
从我手头的资料来看，元姓是一个小姓，在1987年，都没有排进前300位。到了2006年，前500位都没有排进。所以它是一个相当小的姓。
最早提出优生优育的卜姓人
接下来又是一个很特别的姓，卜姓。卜姓的起源非常复杂。到今天，卜姓人大概都不知道自己是从哪一支出来的。
卜姓的起源主要有下面几种：
第一，源于夏王朝夏启手下的巫师，属于以官职称谓为氏。巫师，在夏商王朝时期掌管卜筮；周王朝时期，掌管卜筮的官员称卜正。其子孙便以官职名称为姓，世代称卜氏。这是卜氏起源最早的一支。
第二，源于姬姓，出自周文王的儿子叔绣(周武王之弟)。因为叔绣曾经当过管理占卜的官，所以他的后代就有姓卜的。
此外，兄弟民族当中姓卜的特别多。因为他们原来民族姓氏的读音大概和“卜”比较像。有两支特别值得介绍：
一支是布朗族的卜姓。在布朗族里边，卜是大姓。因为明朝的时候，为了控制西南地区，朝廷在云南一带设了六个宣慰使司，六个宣慰使中有个叫卜刺浪马哈省的，这个人非常了不起。在明英宗年间，他将一个反叛明朝的宣慰使思任发，从缅甸抓回，交给中央王朝斩首。为了表彰他的功绩，明英宗下旨嘉奖卜刺浪马哈省，并且赐他一个汉姓——卜氏。所以，今天布朗族里边卜氏是大姓。而且，缅甸境内也有很多姓卜的，都是源于这一支之后。
另一支是回族的卜氏。元末明初，有一股风叫“杀回回”，就是杀掉元朝时从世界各地迁移到中国的外国人。当时在福建泉州一带，有个家族非常重要，代表人物叫蒲寿庚，曾任泉州市舶司三十年。这个家族是全世界东方学研究的一个重要课题，日本学者、法国学者都有过专门研究蒲寿庚家族的论著。蒲家是阿拉伯人的后裔，先在南宋经商，后叛宋降元，在元朝的时候，获得政府支持，独霸了海上贸易。明初，明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”，对蒲氏家族进行了迫害，“蒲姓恐被株连，故相率改为卜氏”。这一支之所以改姓为“卜”，因为这两个字的读音很相近。后来这支又兴起了，因为家族中有人曾经出使到撒马尔罕，因功被封为百户，后来暂籍于嘉定，并一直用汉姓卜氏。因此，嘉定卜姓就是从泉州迁过来的，这一支很重要。 其他兄弟民族当中的情况就不一一介绍了。锡伯族、鄂温克、达斡尔族里边都有卜姓。所以今天卜姓的子孙要明白自己究竟是哪一支，确实不大容易。
卜姓起源复杂，先秦时期已经分布在山东、陕西、山西、湖北各地。魏晋南北朝时期，出现在山西离石、湖南溆浦、河南洛阳，形成三大望族，并且已经有卜姓定居在江苏、浙江。隋唐之际，卜姓开始向中国的大西北发展。比如，吐鲁番一带曾出土了很多考古文献，根据里边的记载，唐代著名的学者卜天寿就是西州高昌（今新疆吐鲁番一带）人。
到了明初，卜姓又作为大槐树移民之一，开始分布到全国各地。河南、宁夏、北京、天津都有卜姓。清代以后，山西的卜姓是走西口队伍中比较大的一支，迁到了内蒙。这样卜姓就散居全国各地了。
今天的卜姓，以安徽最多，其次是广东、广西，然后是内蒙古。这四个省的卜姓加起来占了全国卜姓人口的将近70%。
卜姓名人出现得相当早。我们知道孔子有一个得意门人，七十二弟子之一——子夏。子夏的名字叫什么？名叫卜商，以文学见称。孔子曾说：“文学，子游，子夏。”孔子死后，子夏在孔墓守孝三年，后到魏国西河一带讲学，开创的“西河学派”培育出了大批经国治世人才。其中，吴起、李悝、公羊高（春秋公羊学派的创始人）、谷梁赤（春秋谷梁学派的创始人）等都是子夏的弟子。魏文侯尊子夏为师，常向他咨询国政。子夏对《诗经》的研究非常深，同时精通《易》《礼》《春秋》。他主张国君一定要好好读《春秋》，以防止权臣篡夺。他晚年丧子，悲伤过度，以致双目失明。唐贞观二年（628年），朝廷下旨在全国范围内将子夏的牌位放到孔庙里，和孔子一起祭祀。所以，在孔子的弟子当中，子夏的地位特别高。
再给大家介绍一个，西汉的一个人，叫卜式，河南（今河南洛阳）人。为什么要介绍这个人呢？因为他可能是较早提出优生学原理的人。卜式通过牧羊，突然变得很有钱。那个时候，因为汉武帝要征讨匈奴，卜式突然上了一封书，说愿意捐出家产的一半来助边。武帝说，这好啊，赶紧给了他一个官职，叫中郎，并让他在上林一带放羊。一年多以后，羊群壮大，羊肥体壮。武帝很奇怪，就问他养羊的秘诀。他讲了八个字，“铲除劣种，毋令败群”。武帝觉得他的话很有道理，就让他去当县令。结果，他县令当得特别好，赐爵关内侯。元鼎年间，他已经官至御史大夫。这个人很有意思，他不但把当官时的赏金全部交给内府，退休以后，还自愿为皇室放羊。
卜氏是一个极典型的多民族、多源流的姓氏，在2006年的时候排在第170位，人口72万左右，也不是特别小的姓。