王五（1844—1900），原名王正谊，字子斌，河北沧州人，精通“披挂门”、“六合门”武艺，因善使一口超乎寻常的大刀，并且刀法纯熟、德义高尚而被武林人称为“大刀王五”。他的相貌、性格少有人知，却在一首诗中得到解读。
（一）史上留下一首诗
在众多镖师当中，大刀王五（王正谊，字子斌，1844—1900）无疑是最声名显赫的一位。他是河北沧州人，是名镖师“双刀”李凤岗的徒弟，精通“披挂门”、“六合门”武术，后又向“山西董”学得单刀之法，使一口超乎寻常的单刀，故人称“大刀王五”。曾在北京开办“源顺镖局”。在戊戌变法中扶助谭嗣同，曾率义和团攻打西什库教堂，后被清军抓住献于德军被害。他无论是武功、人品，还是他的深明大义、侠义肝胆，都称得上是武林人士的楷模。关于他的事迹，早已广为传颂，不容笔者赘述。笔者仅介绍一首歌颂王五的诗，从另一个角度解读这位武林中的英雄人物。
这首诗名为《大刀王五歌》，作者杨圻，字云史，清末民初人，约生于1871年。其父杨崇伊为光绪初年名御史。杨圻少即有才子之名，中过乡试解元。民国后做过吴佩孚的秘书长，又被张学良聘作高等参议。抗战时，杨圻寄居香港，解放初期故去。《大刀王五歌》载于近代诗学家邵祖平先生编选的《乐府诗选》中，民国三十七年十一月（1948年11月）由商务印书馆出版。邵祖平先生称该诗有初唐四杰之声态。今将其录写于下：
长安谁健儿，王五四海友。
高颡贯大鼻，河目胆如斗。
策马过其门，遮客不得走。
大臂如巨椽，持我坐并肘。
呼妻出见客，布衣椎髻妇。
杀鸡具面饼，酌我巨觥酒。
大声谈刀剑，眼光忽左右。
自言少年事，谈笑杀人伙。
天下多奸吏，安得尽授首。
悖入不悖出，此理天不取。
男儿贵坦白，为盗何足丑？
英雄如落日，忽焉已衰朽。
我时方弱冠，闻言前席久。
问以刀剑术，大笑握我手。
公子好书生，才智得未有！
一人何足敌，六经乃真守。
豚儿令读书，君能教之否？
世道促浩劫，饥寒十八九。
天下一指掌，有事十年后。
斯言犹在耳，斯人木已秀。
真气见肺肝，愧死肉食臭。
乃知山泽间，奇士或一觏。
人生共天地，流品何薄厚？
苟不知礼义，衣冠有禽兽！
（二）大刀王五的长相、性格原来是这样
这首诗叙述了作者与王五的一段交往，文笔淳朴细腻，王五的音容笑貌、人品气概跃然在杨圻的笔下，我们第一次从诗中知道王五的容貌，高颡贯大鼻，河目胆如斗，大臂如巨椽，大声谈刀剑。乃是个高脑门儿、大鼻子、臂粗如椽、眼明如水、胆大如斗、声音洪亮的豪杰之相。
王五交友实在，遇到杨圻这样一个年幼的小朋友，也要挽手并坐，呼妻见客，杀鸡具饼，设酒款待。
他的豪爽气概更是活灵活现。他丝毫不掩饰自己杀贪官除恶霸的往事，而是得意地“自言少年事，谈笑杀人伙”。“天下多奸吏，安得尽授首”。他认为这种行侠仗义的事是自己应该做的，所以“男儿贵坦白，为盗何足丑？”
诗中还可贵地写出了王五的卓越见识。尽管他是四海闻名的武林高手，却认识到有武无文难成大业。当杨圻表示要向他“问以刀剑术”时，他笑着握住杨圻的手说：“公子好书生，才智得未有！一人何足敌，六经乃真守”，明确指出单纯的武艺只是一人敌，不能治国安邦。因此他希望自己的儿子能读书，并希望杨圻教他：“豚儿令读书，君能教之否？”
（三）有见识的武林奇才
为什么王五会有这样的远见卓识呢，那是因为他看到了清末政治的腐败、列强的威胁、人民的疾苦，“世道促浩劫，饥寒十八九”。他忧国忧民，期望着天下发生巨变，“天下一指掌，有事十年后”。正是他对当时社会有着明确、尖锐的认识，才会有他对戊戌变法六君子的同情，对变法先驱谭嗣同的尊仰，对八国联军侵略者的反抗，才会发出“六经乃真守”的呼声。他认识到人要有学问，明事理，才能治国安邦。
王五实在是了不起，乃至在他去世多年之后，杨圻写这首诗时发出了这样的感慨：“人生共天地，流品何薄厚？苟不知礼义，衣冠有禽兽。”人世间应该多几个大刀王五这样的高尚之士，少几个鱼肉百姓的衣冠禽兽。
这首诗准确、全面地介绍了大刀王五的容貌、性格、品德、思想等方面的特点。由于杨圻是王五的朋友，其言自然真实可信。
从诗中我们可以得出这样一个结论：大刀王五不是个简单的赳赳武夫、绿林豪杰、草莽英雄、江湖镖客，而是个有头脑有见识的奇士英才，是个不同于一般武林高手的杰出人物。所以他才能成为谭嗣同的好朋友，才能成为谭嗣同绝命诗中“去留肝胆两昆仑”中的一昆仑。