立春之际，人体气血始盛，经络逢春而萌，气机勃发。人们应当舒展达畅，宜早睡早起，早起时光脚于野外、田间、庭院，披头散发，伸展肢筋，俯仰天地之息，大声呼喝，使自己的意志情趣和大自然完全融为一体。“一年之际在于春”，春季是人们运动、调理的“预备期”，把握了立春时节，就把握住了获取健康的先机。
中医认为，春季属于五行“金木水火土”中的木，而人体五脏与五行对应的是“心肝脾肺肾”。肝属木，木的物性是生发，肝脏也具有这样的特性，因此从情绪上讲，振奋精神去迎接生机勃勃的春天是有利于养护肝脏的。所以立春在精神养生方面，要做到心胸开阔，乐观向上，保持恬静、愉快的好心情，忌胸怀忧郁，更忌怒怨无常。
立春应注意防止春寒。春寒虽不像冬腊月“三九”、“四九”那么酷冷难耐，但若过早地减下棉衣，很可能使人体防御功能受到侵袭，导致流感、肺炎、哮喘等呼吸道疾病的发生，或使原有的疾病加重。忽冷忽热的天气，易使人体的血管不断收缩扩张，很不稳定，这对患有高血压、心脏病的人危害更大，它会使患高血压病人发生“脑中风”，诱发心绞痛或心肌梗塞。忽冷忽热的干寒气候更易体弱的儿童受“倒春寒”之苦，感染白喉、百日咳、猩红热、感冒等疾病。据医学史料记载，早春患胃肠溃疡的从比平时多，病情易加重。因春天主生发，万物皆蠢蠢欲动，细菌、病毒等微生物亦随之活跃起来，故而稍不留心就会生病。这个时候除了重点保持穿得暖之外，尤其应该重点保护好“两头”，即重点照顾好头颈与双脚。
对于老年人，尤其是头发稀少者，更是不宜过早地摘下帽子、围巾等保护性服饰。因为整个冬天都戴着棉帽和头巾的头、耳、颊、颈，已经习惯了棉帽、围巾中的生活“小暖屋”，突然脱帽解巾，就容易患风寒头痛、感冒伤风。若在早春不注意调理和保护，颈椎病、肩周炎等疾病就会乘虚而入，尤其是已有颈椎增生的中老年人，若在春寒时颈部疼痛、僵硬不适、头昏、肩重、手麻、乏力等纠缠不已，大多是因为颈部疏于保护的缘故。
早春容易使人忽视的是双脚的保暖和保干。不少人急于换上春装，过早地穿上单鞋，早春的寒气与地湿之气也悄悄地袭来，由下而上，由表及里，侵透骨骼、关节，尤其是踝露的脚趾与踝、膝关节，不知不觉间会感酸胀不适，走路酸痛，下肢沉重、乏力、关节僵直等。所以《老老恒言》中说：“春冻半泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气”。
但究竟要“捂”到什么程度，则因地、因人而异。如北京3月中旬才算真正是春回大地，5月中旬白天气温才能达到二十度左右，气温才算稳定；而福建、广州过了春节后天气马上回暖。另外，肥胖者和瘦削者在“捂”的过程中也应用心体验，自行增减。
立春时节，对房间要进行除尘通风，居室紧紧地关闭了一冬，会在室内角落、夹隙里积蓄若干微尘，如果在立春进行除尘通风，可以减少和抑制病菌病毒繁殖，达到预防疾病的效果。
在睡眠方位上，立春时节，头部应朝着东方，睡前用热水洗脚，并用双手按摩双足尤其是涌泉穴，能使全身暖和、舒适，睡得熟。早晨醒来时，要先使意识清醒后，再微睁双眼，凝视屋顶、阳台。然后闭双目，将双手搓烫，捂于双眼上，手心拱起防止压迫眼球，按照朝眉毛生长的方向，做旋转按摩，至血气充盈之时，迅速打开双眼，这样能有效地去除眼中的风火。
另外，在我国古代养生术中，极其重视房事与节气的关系。认为人应当随四季节气的变化而控制性生活的频率。《养性延命录》中说：“春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常闭精勿施。夫天道，冬藏其阳，人能法之，故得长生。冬一施，当春百。”由此我们可以看出，古代养生家认为，一年四季中，春季是应当性交频率最高的季节。但也告诫人们应该三日才能泄一次精，要适度。按照我国的阴阳八卦说法，立春时节刚刚进入有已有三个阳的“三阳开泰”时期，时临“泰”卦。从卦象上我们可以看出，卦上有三阴三阳，由此我们可以看出此时阳气渐渐强盛，正处于即将强于阴气的过度时期。所以人在生理上开始出现性欲的萌动，但此节气中，还是应当适度为好，因为阳气还未强盛于阴气。适度的性生活，会有助于阳气的发散、强壮，对人身体是有很大好处的。
不过，光是性生活适度，对身体达到更好的养生保健还是不够的。重要的还要求性生活要有正确的方法。《子都经》上说：“施泻之法，须当弱入强出，（何谓弱人强出，纳玉茎琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱人强出。消息之，令满八十动，则阳数备，即为妙也。）”此处所讲的是告诉人们，性交时，要采用弱人强出的性交方法。即在性交时，男子要在性交结束后仍然保持阴茎的强壮。如何保持呢？上面已经说得很清楚了，“纳玉茎琴弦麦齿之间，及洪大便出之”是告诉我们性交要浅，性交过程中阴茎极其强壮快要射精时便停止性交。“弱纳之”是说待阴茎变软时再进入进行性交，如此，在女性达到高潮后，男子便可保持“强出”。此处要强调一点的是，古人所说的“春三日一施精”，指的是男子射精的意思，而不是告诉我们三天才可进行一次性生活。因为我国古代是一个多妻制的社会，如每交必泄，男子们恐怕吃不消。所以老子说：“弱人强出知生之术。强人弱出，良命乃卒，此之谓也。”